誠信教育感想范文
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篇1
通過認真學習愛德工程相關文件和局長的講話,自己深刻體會到常懷感恩之心,誠信之心,仁愛之心的重要意義。使自己深愛啟發和鼓舞,體會如下:
實施愛德工程建設,是維護社會穩定,促進社會和諧的需要。實施愛德工程建設,實施愛德工程建設,就是要弘揚仁、義、禮、智、信的中華傳統美德。教育每個社會成員以海納百川的心胸正視目前存在的問題和矛盾。以感恩之心主動奉獻,履行義務,貢獻社會,以回報父母、師長、同事、社會、自然的養育和培養之恩,增加和諧因素,建設和諧文化,為國土事業貢獻自己的力量。
實施愛德工程建設,是國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德,愛德作為人的本能需要,它是愛己與愛人的立足點。要大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的愛德工程要發揚愛國主義精神,提高民族自尊心、自信心和自豪感,以熱愛祖國、報效人民為最大光榮,以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱,提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法,艱苦創業、勤奮工作,反對封建迷信、好逸惡勞,積極投身于建設“萊州國土全國爭一流”的偉大事業。德能不僅使萬物成長,更進而用反運動將萬物帶回大道,融入生命本原。對他人的關愛和同情,關心人、愛護人、幫助人,喜人之所喜,憂人之所憂,設身處地為他人著想,推己及人,與人為善,助人為樂。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體,貫穿公民道德建設的全過程。愛祖國,就是發揚愛國主義和國際主義相結合的精神,提高民族自尊心、自信心和自豪感,鼓勵為建設祖國、保衛祖國作貢獻,奮勇當先,直至犧牲自己的生命。
“愛德工程”從幾個帶有根本意義的方面提出了公民應當追求的道德目標和人生價值取向。個人道德品質的形成發展變化,依賴于個人的社會實踐。這里的社會意識當然包括評判是非、正邪、善惡、榮辱等等的道德意識在內。這種道德意識長期地、一貫地對個人的思想和行為起著支配作用,就成為這個人的個人道德品質。忠誠老實、勇敢進取、謙虛謹慎等這些個人的道德品質的要求是社會主義社會奉行的道德原則相規范,認真對待自己所從事的工作,不斷地鉆研、學習專業技術。敬業好學意味著堅守崗位,認真負責,兢兢業業,一絲不茍,努力做好自己的工作;也意味著熱愛學習,對自己的工作、業務、技術、學業刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力,不辭辛苦地勞動或工作,不斷地創造良好的工作業績,珍惜勞動成果,愛惜時間,不懶惰,不奢侈浪費。虛心好學,永不自滿,不盛氣凌人,不高傲自大;意識到自己的人格,同時也尊重別人的人格,任何情況下都保持平等態度。人的言行要合乎科學的要求和禮節的規定,尊老愛幼,孝親敬長,說話和氣,以禮待人,服飾樸素大方,行為端莊,舉止文雅,合乎道德規范。自覺遵守和維護國家法律、法規和規章,遵守和維護所在黨團組織的章程和紀律,遵守和維護國土資源局的一切規范性決定和紀律,使個人言行符合法制要求和紀律規定。
篇2
一、充分重視情感教育的重要性
卡耐基在《人性的弱點》一書中談到“世人有三種年齡:一是記年紀大小的年齡;二是記知識高低的年齡;三是記感情成熟的年齡。在這三種年齡之中,要算記感情成熟的年齡最為重要,因為我們的生活全要靠它來調整。”現代社會孩子們的生活壓力比以往大很多,社會的急劇變化迫使他們必須面臨很多的機遇、挑戰和選擇,一個感情成熟的孩子容易很客觀地對待自己,善待他人,理解社會,包容生活,培養學生建立積極向上的情感,會使學生產生樂觀、開朗的心理,有助于他們自覺協調自己與他人、社會的關系,實現自己的人生價值。所以對學生情感的教育直接影響到學生人格的成熟。
二、要深入研究情感教育的新內容
新《思想品德課程標》準更加關注了學生個體成長的需要,在情感教育的內容上,體現了反映時代特點的新內容。比如,對生命的珍愛,反映社會對個體生命的尊重與關懷;對生活的熱愛,因為生命與生活是緊密相連的,體驗生命的美好,需要孩子們善于發現生活的樂趣;對自然環境的親近與愛護,因為自然是人類生存的家園,人們的生命質量和生活質量愈來愈與自然環境和生態環境緊密相連;對權力、責任、社會公正的尊重與熱愛,權利、責任和社會公正意識,是建立現代法治社會對公民基本品德的要求,也是維護社會正常秩序的需要;對世界和平的熱愛,因為生產社會化和經濟全球化已經使世界各地區處于相互依存和相互發展之中,只有具有世界眼光,才能協調好各地區的繁榮與發展。
三、要深入研究新課程下情感教育的方法及其規律
情感的形成不是一蹴而就的事情,也不是硬性灌輸而能完成的。就筆者個人的感受而言,它需要經歷感知──內化──升華──踐行這樣復雜的過程。
潛移默化是情感教育的較好方式,一個小品,一首好歌,一段故事,一次交往,一次出游,一次參觀,一次勞動,一部電影,一個習慣等等,都是對學生進行情感教育的有效途徑,設計并抓住這些瞬間對學生進行真、善、美的情感教育,往往比說教更能起到滋養心靈的作用。
篇3
關鍵詞:教學情感;課堂教學;學生
中圖分類號:G642.0 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2012)04-0031-02
有這樣一個神話,一位王子叫皮格馬利翁,他用象牙雕刻了一個美女,傾注了自己全部的心血和感情,雕成后每天捧在手中用熾熱的目光看著她,后來這個美女竟然有了生命。美國心理學家羅森塔爾把這種心理現象命名為“皮格馬利翁”效應,它映射了一種愛的教育。孔子也同樣重視在教學中情感因素的運用。子曰:“仁者,愛人。”孔子的情感教育思想映射在教育活動中,表現為對學生寄與無限的尊重、愛與耐心。
教師教學情感有兩方面內涵。一方面是教師本身是否喜歡教育教學工作,是否喜歡每一個學生,教學的成功或失敗是否得到領導的好評,以及自己的工作是否得到認可等所產生的內心體驗。[1]另一方面是教師對學生情感的培養,即教師通過一定的教育教學手段,使學生形成良好的情感態度和價值觀。
一、激發學生的學習動機
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。闡釋了學習興趣和動機的重要性。布魯納認為,在認知學習過程中要注意兒童學習的心理傾向和動機,特別是內在動機。激發學生的動機,要幫助學生設置適當的目標,對他們的學習表現進行合理評價,增強他們的自我效能感,運用歸因訓練來幫助學生樹立自信心,并對未來產生積極的期望;然后通過情境引起好奇,使目標任務更有趣,激發認知沖突及適當獎賞使學生看到學習的內在價值和外在效用。[2]Meyer和Turner通過研究學生和教師的交互活動,發現在對學習動機因素的分析過程中,越來越多地涉及到了情感這個必不可少的因素。[3]當教師把自己對教育的熱愛、對學生的熱愛融入到這些教育教學策略中來,滲透到教學活動中去,有利于學生學習動機的激發。
二、培養學生良好的學習態度
“在學校學習中怎么強調態度的重要性都不過分。”[4]加涅對學生態度的學習,有這樣的論述,他認為:學生態度學習的直接方法,是建立在斯金納的強化理論之上的。“強化的相依關系”這一思想為具體的實踐操作提供了理論指導(Skinner,1968)。[5]學生態度學習的一種重要的、間接的方法是:“榜樣作用”(Bandura,1969,1977)。[6-7]加涅認為,“學生能從許多類人物榜樣中觀察和學習態度,在從幼兒園到研究生院的學習時間內,教師成了行為的榜樣,榜樣必須是受學習者‘尊重’和‘認同’的人。”
三、促進學生創造性思維的發展
社會發展需要創新型人才。然而個別教師在課上與學生幾乎沒有情感交流,只是傳遞知識,造成學生學習行為呆板,不懂變通。盧家楣教授在教學現場實驗,運用實際教學情境中的刺激來誘發學生愉快―難過情緒,以探索在教學情境中學生情緒狀態對其創造性影響狀況。研究結果表明學生在愉快情緒狀態下的創造性總體發揮水平顯著高于難過情緒狀態。[8]可見,輕松快樂的學習情境是創造性思維發展的土壤。
四、培養學生良好的人格
人本主義心理學家羅杰斯肯定了教師的態度熱忱、作風民主、期待學生進步等個性心理特征,對學生的成長具有積極作用。羅杰斯說,為了引起學生人格演著建設性的方向變化,必要的條件不是教師的專業知識,咨詢技術和教學技巧,頭等重要的是教師對于學生有人性的,移情的受納態度。[9]
教師教學情感制約著課堂教學氣氛。課堂教學氣氛是指班集體在課堂教學過程中形成的一種情緒情感狀態,它是在課堂教學情境的作用下,在學生需要的基礎上產生的情緒、情感狀態,其中包括了師生的心境、精神體驗和情緒波動,以及師生彼此間的關系,它反映了課堂教學情境與學生集體之間的關系。[10]課堂教學氣氛影響著學生人格的發展。情感態度與價值觀的培養,是新一輪基礎教育課程改革的目標之一,同時也揭示了教育的重要本質。如陶行知先生所言:“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人。”
參考文獻:
[1]張二慶.教師的教學情感及其作用[J].教育理論研究,2004,(5).
[2]吳慶麟.教育心理學[M].上海:華東師范大學出版社,2003:325.
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[4]加涅.教學設計原理[M].上海:華東師范大學出版社,2007,(5):84.
[5]Skinner,B.F.The technology of teaching[M].New York:Appleton,1968.
[6]Bandura,A.Principles of behavior modification[M].New York:Holt,Rinehart and Winston,1969.
[7]Bandura,A.Social learning theory[M].Englewood Cliffs,NJ:Prentice Hall,1977.
[8]盧家楣,劉偉,賀雯,盧盛華.情緒狀態對學生創造性的影響[J].心理學報,2002,34(4):381-386.
篇4
關鍵詞:前列腺電切術;心理干預;焦慮
良性前列腺增生癥(benign prostatic hyperplasia,BPH)是引起中老年男性排尿障礙原因中最為常見的一種良性疾病[1]。大部分患者需行手術治療。臨床發現圍手術期患者和家屬都存在不同程度的焦慮和(或)恐懼心理,甚至有患者出現譫妄,術后譫妄是經尿道前列腺電切術(TURP)后常見的并發癥之一。如今TURP術已成為治療前列腺增生癥的"金標準",其療效及安全性已得到了臨床的充分肯定,但手術作為一種強烈的應激源,易導致患者產生緊張、焦慮、恐懼的心理應激反應[2]。而工作中醫護人員主要關注的是患者,忽視了對家屬的心理支持,僅對患者實施干預對減輕焦慮效果差,從而生存質量不理想。患者的生存質量已成為臨床很多疾病療效的評價指標[3]。BPH是老年性疾病,老人是社會的弱勢群體,對親屬的依賴性強;家屬的情緒、態度、行為對患者的心理、治療和預后均存在影響。本研究同步對患者及家屬進行心理干預,以促進家屬的身心健康從而減輕患者的心理不適效果良好,現報道如下。
1資料與方法
1.1一般資料 選擇2013年3月~2014年3月BPH患者及家屬,隨機分成A、B兩組,A組的患者設為對照組,B組的患者設為干預組。兩組患者及家屬的年齡、性別、受教育年限、職業及病種分布差異無統計學意義(P>0.05)。
1.2調查內容及測評工具 ①一般人口學資料,包括年齡、性別、受教育年限、職業等。②Zung自評焦慮量表(SAS),包括20個項目4級評分,測評完畢計算總分,再乘1.25分數越高說明焦慮程度越重。此量表的國際常模標準均值為(37.23±0.58)分[4]。
1.3調查人員及調查時間 參與調查者均為護師以上職稱人員,經過統一培訓,指導家屬及患者于術前1 d及術后3 d分別填寫焦慮自評量表(Self-Rating Anxiety Scale,SAS),讓被調查對象獨立填寫,問卷當場收回,發放問卷各300份,收回有效問卷各300份,回收率100%。
1.4統計學處理 采用SPSS 19.0軟件對所得數據進行統計學分析,計量資料采用均數±標準差(x±s)表示,比較采用t檢驗。
2護理方法
2.1對患者的護理 對兩組患者均按照泌尿科專科護理常規心理護理、飲食指導,術后臥床休息的必要性、膀胱沖洗的目的,床上活動的注意事項、預防出血等并發癥的發生。當膀胱痙攣時如何配合緩解疼痛,留置尿管的目的及注意事項,如何預防便秘等。以達到最佳配合,減輕痛苦,早日康復。而對干預組患者的家屬在此基礎上同步實施心理干預。
2.2對家屬的心理干預 術前由責任護士與家屬進行隨機交談,收集分析家屬心理,掌握家屬心理特點,除常規指導外針對性進行指導。①健康知識宣教干預:用通俗易懂的語言向患者家屬介紹患者的情況、手術方式、療效、術后注意事項及可能面臨的問題,使家屬對疾病有正確的認識。并對家屬提出多表揚患者的要求,特別在患者手術完畢回到病房時,禁止表現出哭泣或嘆氣等不良情緒。②消除疑慮:向家屬介紹主刀醫生行前列腺增生電切術方面的成就,列舉效果好的患者,帶其巡訪恢復期的患者,從而增加對醫護人員的信任,消除緊張、恐懼心理,對治療充滿信心。③術后指導家屬積極參與患者的治療和護理安全中,指導家屬觀看沖洗和引流情況和醫護人員如何預防堵管以減輕帶給患者的不適,護士正確協助患者床上運動時家屬和護士同時對患者提出表揚,以預防患者對治療護理抵觸情緒而誘發出血及其它并發癥的發生。④日常生活指導:告知家屬合理的飲食要求是:保證營養的同時有利患者的大便通暢。⑤加強社會心理支持:鼓勵家屬多陪伴、鼓勵親友、同事等經常探視,給予老人豐富的情感支持,多關心開導患者,用和藹的態度、不容置疑的言語激勵患者,用溫和堅定的眼神予以激勵,如用堅定的眼神看著患者并豎起大拇指予以表揚[5]。讓患者在臥床治療期間感受到來自各方面的溫暖,感到自己活著的價值,激發對生活的信心,樹立戰勝疾病的信心。⑥護士與家屬多溝通,及時回答家屬的提問,與家屬建立相互信任的關系。
3結果
3.1兩組家屬SAS評分比較 兩組家屬術前1 d SAS評分均高于常模[4]兩組家屬術前1 d與術后3 d SAS評分,見表1。
3.2兩組患者SAS評分比較 兩組患者術前1 d與術后3 d SAS評分,見表2。
4討論
家屬是患者最重要的看護者和最重要的精神支柱,家屬焦慮不但影響自身的健康,也會帶給患者負面的情緒,影響患者的治療和康復。現代的健康理念認為,健康不僅是沒有疾病,還要有良好的社會適應能力,家屬以良好的心境應對患者暫時的病痛,也將帶動患者以積極的心態來戰勝疾病,家屬對患者的精神支持與患者的生活質量關系應日益受到人們的重視。家屬急躁、焦慮的患者其身心健康水平低,術后恢復慢,住院時間長。家屬作為患者精神支柱的扮演者,促進和保護患者健康的重要角色,護理工作在做好患者身心護理的同時也要關注家屬的身心問題。本研究通過術前1 d和術后3 d對兩組患者家屬焦慮程度比較,術前1d兩組家屬焦慮程度均大于國內常模,兩組差異無統計學意義,術后對干預組家屬的心理不適給予干預,采取恰當的家屬心理干預指導,術后3 d干預組患者及家屬的焦慮程度較對照組明顯減輕(P
患者患病期間由于心理應激而出現情緒不穩,常出現焦慮、憤怒、束手無策等心理反應,有人用"失助感"來解釋焦慮[6]。此時,患者最需要的莫過于他人的安慰、同情與關心。本研究對干預組實施常規護理的同時對家屬實施相關的疾病知識指導,3 d后干預組患者的焦慮程度較對照組患者的焦慮程度明顯降低(P
對前列腺電切術患者家屬同步實施家屬心理干預指導后,使家屬對疾病有了更多的了解,減輕了家屬的焦慮,并為患者提供最佳的心理陪伴。本課題在實施的過程中還發現,心理干預應貫穿在患者住院的整個過程中,護士應主動預防不良心理,而不是等待不良心理出現后再給予干預,亦即護士從接診時就應以誠相待,主動熱情關心患者及家屬,急患者之所急,想患者之所想,操作治療前做好解釋工作、技術嫻熟,取得家屬及患者信任。另外家屬對患者提供恰當的照顧,可增加患者的自尊及被愛的感覺[7],改變患者對疾病的態度,幫助患者建立了心理防御機制,減輕患者的焦慮情緒,促進患者康復[8],使之盡早回歸社會。因此,有必要在對前列腺電切術患者進行家屬心理干預的同時對家屬實施心理干預,也使整個護理隊伍的素質得到提高,使理論式整體護理與病房的整體護理得到了貫通,適應了現代化護理模式的需要。
參考文獻:
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[6]洪煒.醫學心理學[M].北京:醫科大學,中國協和醫科大學聯合出版,1996:164-165.
篇5
我班共有學生84人,這些學生學習認真、思想純樸,進取心強。本學期我班的基本目標是:建立一支有進取心、能力較強的班干部隊伍,全體同學都能樹立明確的學習目的,形成良好的學習風氣;培養學生良好的行為規范,弘揚正氣,逐步形成守紀、進取、勤奮的班風。
二.指導思想:
貫徹《關于加強未成年人思想道德建設的若干意見》和中小學德育工作條例,實施《公民道德建設實施綱要》,踐行“八榮八恥”。以學生良好習慣的養成為主線,以班集體建設為重點,以課改科研為德育的新的生長點,通過開展豐富多彩的實踐性活動,促進學校德育工作的蓬勃發展。
二、具體措施:
1、深入愛國主義、集體主義和中華傳統美德教育,加強學生行為規范,養成良好的行為準則:用身邊事例,對學生進行誠信教育、利用班會、校會將行為規范訓練落到實處.教育學生不賭博,遠離。在班中“設崗位,定專人”,加強行為規范的檢查和監督。
2、抓好班級一日常規,杜絕遲到曠課現象,抓好課堂紀律,提高效率。
3、利用班級刊物對學生進行思想教育,發揮學生的主觀能動性,激勵學生。
4、通過組織班級活動培養學生的集體觀念,增強班級凝聚力。
5、定期開展學習活動,培養學生良好的學習態度和方法。
6、組織學生積極參與學校的各項活動,力爭在各項活動中取得好成績。
7、配合學生科加強學生衛生保健和心理健康教育:抓好班級的室內衛生及包干區衛生;平均每周兩次下宿舍檢查宿舍衛生,要求學生加強個人衛生習慣,防止傳染病的發生。
8、定期與學生談心交流,了解學生的思想動態,及時疏導解決學生的問題。
9、開展家庭教育指導工作:積極與學生家長進行聯系與溝通,多角度進一步了解學生。尋求在實際工作中獲得家長的支持。共同對學生進行教育。
三、每月工作安排
三月份
1.做好學生報名工作。
2.抓好班級一日常規,杜絕遲到曠課現象,抓好白托紀律,提高效率。
3.挑選班干部,制訂班活動計劃,強化常規管理條例。主題班會:入學感想。
4.開展“我讓父母感動”的孝心活動。
5.參加校園藝術之星的選拔。
四月份
1.行為規范教育:講文明,講禮貌。
2.號召班級學生爭做合格學生。
3.參加“尋找英烈足跡”活動。
4.參加主題隊會活動。
5.組織藝術節活動。
五月份
1.環保小制作比賽。
2、年級藝術節活動。
3.“綠色網絡”知識講座。
4.組織學生參加藝術之星比賽。
六七月份
1.藝術節及慶六一活動。
2.心理健康教育展示活動。
篇6
關鍵詞:實踐教學模式 思想道德修養
目前,我國高校在《思想道德修養與法律基礎》課的教學方法上采取了許多措施,以增強對大學生的吸引力,提高這門課的實效性,但大部分院校在《思想道德修養與法律基礎》課的的教學上仍然采取單一的講授法,老師一人主講,學生被動聽,學生沒有更多的機會思考道德問題,體會道德情景的,收不到良好的道德教育效果。為了切實增強這門課的實效性,有必要構建“思想道德修養與法律基礎”的實踐教育模式。
我國對教學模式通常定義為:教學模式是指在一定的教學思想、教學理論、學習理論指導下的,在一定環境中展開的教學活動進程的穩定結構形式,是開展教育活動的一套方法體系,是基于一定教育理論而建立起來的較穩定的教學活動框架和程序,是教學理論和教育實踐的橋梁。[1]構建大學生“思想道德修養與法律基礎”實踐教學模式,可以綜合采取以下幾種方式:
一、構建親情教育模式
親情,是人類最基本的感情,親情觀彰顯著大學生的責任感,但當代大學生受社會拜金主義風氣的影響,親情淡漠的現象日趨嚴重,進入大學后,他們愛慕虛榮,貪圖享受,花錢大手大腳,奢侈浪費,攀比之風嚴重,條件差的學生埋怨自己出生不好,父母無能,條件好的同學抱怨父母不能給自己更多的生活費,生活上高標準,學習上卻低標準要求自己。許多大學生沉迷于網絡世界,忽視了與父母親人的聯系和溝通,這也真實地反映出了當今高校思想道德教育效果的低下,大學生消費觀念與學習態度的變化與家長的期盼呈現出明顯的反差,高校思想道德教育務必將學校教育和親情教育有機結合起來,發揮家長與高校的合力,幫助大學生彌補缺失的親情,我們要把親情教學同校園文化活動相結合,開展以親情教育為主題的活動,如寫一封家書給父母、親情征文比賽、詩歌朗誦、讓學生計算從出生到大學,家長總共為我們花了多少錢,學生要寫出體會和感想。通過這些活動,使學生感悟到父母的偉大,生活的艱辛,親情的重要性,從而落實到自己的行為上,學習更加努力,生活開支更加合理。
二、構建道德榜樣教育模式
列寧說:“榜樣的力量是無窮的”,在中國歷史上,榜樣教育起到過十分重要的作用,凝聚了民族力量、鼓舞了人民士氣,并且形成了“見賢思齊”的優良傳統。在當代大學生中,榜樣的教育力量同樣不能忽視,榜樣即模范和典型,是指在一定歷史條件下,人們的某一實際的行為實踐活動及其活動的成果或行為實踐中蘊含的對于其他社會成員具有學習、教育、借鑒作用的東西,是道德標準和精神的集中體現。利用榜樣學生進行教育,就是用先進人物的先進行為、先進事跡,先進感染心靈,塑造行為,其實質在于:通過榜樣人物的先進思想、言行,把抽象的道德規范、政治思想觀念具體化、形象化,使教育富有形象性、感染性、可行性,青年學生有上進心,模仿性強。因此, 可以在課上開展一系列道德榜樣教育活動,講授榜樣人物的先進事跡、讓學生充分討論先進人物事跡的社會價值、個人價值,引導學生反思自身的行為,幫助學生形成正確的價值觀念,加深道德認知,加強道德情感的體驗,激發學生的道德動機,促使學生形成正確的道德行為。
三、構建感恩教育模式
中華民族自古以來就有感恩的優良傳統,感恩思想源遠流長,感恩是中國傳統文化的一個重要內容,感恩不僅是人所應具備的基本素質,也是構建和諧社會的基礎。培養大學生學會感恩,有助于融化他們自私、冷漠的心理,培養助人為樂、與人為善的道德品德,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,促使大學內省內察,體諒父母的艱辛、他人的善意、社會的恩惠、自然的恩賜、師長的期盼,要培養大學生具備感恩之心,就要將思想道德教育與身邊事、小事結合起來,開展感恩教育,例如:對于父母、長輩、老師,可以在特定日子,如教師節、重陽節、母親節、父親節、中秋節、等節日來臨之際,組織學生開展感恩教育主題班會、辯論會、案例討論會、演講比賽,給父母打電話等活動,對于社會及他人,要求大學生在公交車上給老人、小孩讓座,通過實踐活動讓學生在活動中加深認識,將感恩教育與思想道德教育相結合,把感恩內化為大學生的行為品質,用實際行動回報父母、社會。
四、構建誠信教育模式
“言而無信,不知其可也”,誠信是中華民族的傳統美德,個人的誠信是做人的原則,整個社會的誠信是對國家對人民的保證,同時也是人民和國家自身的表現。和諧社會首先是誠信的社會,沒有誠信的社會將無從發展,沒有誠信的個人最終將無法立足于社會,當代大學生是中國特色社會主義的建設者和接班人,肩負著全面建設小康社會的奮斗目標的重大歷史使命,有了大學生的誠信才可能有國家的誠信與社會的和諧發展,但當代大學生的誠信觀嚴重缺失,考試作弊的風氣盛行,不少學生不按時繳還助學貸款的,甚至同學交往、談戀愛的動機不純,建立在金錢利益關系之上,大學生在求職時,提供虛假材料,學歷造假,撕毀就業協議書的現象嚴重,針對這些現象,有必要在大學生中開展誠實守信活動, 如:觀看反腐倡廉影片,開展誠實守信的主題班會活動,誠信征文比賽,簽訂誠信考試承諾書,讓學生體會誠信的效力和約束力,規范學生在校內的行為,為其在社會上立足奠定誠信道德基礎。
要保證高校思想道德修養實踐教學模式得以順利實施,并達到預期的教學效果,還需要國家、社會、學校提供一系列的條件,一是領導重視,并為高校思想政治理論課社會實踐教學提供課時保證,將《思想道德修養與法律基礎》社會實踐編如教學計劃,教學大綱;;二是為實踐教學的開展投入經費支持與保證;三是加強對教師的師資培訓,讓教師更好地掌握實踐教學法,能在教學中將理論與實踐相結合,使學生的道德認知最終內化為良好的的行為習慣,;四是開發與建設實踐教學基地,建設良好的實踐教育環境,保證思想道德修養實踐教學環節的實施。[2](作者單位:攀枝花學院)
參考文獻
篇7
關鍵詞:情感管理 和諧校園文化
一、學校管理和校園文化的辯證關系
1、學校的生存和發展離不開校園文化
校園文化由物質文化、精神文化、制度文化和行為文化組成的有機整體,是學校教育的重要組成部分,是一所學校獨特的風格或整體精神,是學校成員之間相互理解的產物,是聯系和協調學校所有成員行為的紐帶,是學校靈魂之所在。良好的校園文化是教師成長、發展的土壤,它構成了學校生存和發展最穩定、最有活力的基礎,對于增強學校的凝聚力、向心力和持久力,保證學校行為的合理性、推動學校的發展具有重要的作用,因此,“優化育人環境,創設優美、高雅向上的校園文化”,應該成為學校領導和教師們當前所追求的理想境界和工作目標,而實施情感管理是建設優良的校園文化的極其重要的手段。
2、學校的生存和發展也離不開管理
說到管理,人們首先聯想到的詞往往是“控制、程序、規范、紀律”等等,但是特殊的一點是,在學校里管理的對象是教師、學生和學校中客觀存在的非正式組織。作為教師,在管理體系中既是管理者,同時又是被管理者,作為知識分子,常常對社會不公表現出強烈的敏感性,其次,教師這個特定職業需要不斷學習、不斷更新知識體系,教師職業也存在著激烈的競爭,但是,教師職業又需要相對的穩定,如果教師成天面對“下崗”威脅,又何談積極進取,不斷探索?所以就管理對象之一的教師而言,單純的管理是不夠的,作為知識分子群體需要一種精神的引導,一種文化的團結,
再就管理對象之一的學生來說。更是如此。學生的身心發展具有可塑性,如果只有“禁止、條例”而沒有“愛好、崇拜”,那將是一個蒼白的世界。所以,在學校身心的塑造中,不僅要有“禁”,更要有“立”,前者是消極的,后者才是積極的,因此,一個積極向上的校園文化對學生是至關重要的。
3、學校管理是舟,校園文化是水,水能載舟,亦能覆舟。
當校園文化與時俱進,它便支持承載著學校管理,反之,即使再先進的管理也將被文化的漩渦淹沒。但是,校園文化與學校管理又是兩個不同的概念,不能互相替代。重文化輕管理,學校將是無政府文化泛濫的場所,重管理輕文化,以企業機制進行學校管理,那也將是適得其反。
二、和諧校園文化的特征:
1、學習型學校。學校領導者是建設學習型組織的實踐者和探索者,逐步建成學習型學校的管理體系,教職工人人都確立終身學習目標。形成工作學習化。學習工作化的良好氛圍,人人通過學習,追求發展和人生價值。
2、優良的學校管理。學校的管理是民主和諧的,干部責權利統一。領導和管理的核心是服務,為教師的發展服務,為學生的發展創造適合的環境。學校的規章制度、各類工作措施能夠激勵教職員工敬業愛崗,不斷進取,促進師生的發展和成長。
3、群眾積極參與民主管理。教職工熱愛學校,為學校的發展獻計獻策,這既是學校發展的需要,也是教師作為學校管理主體的體現,一所好的學校必定是民主和平等原則充分體現的學校。
4、和諧的人際關系、工作氛圍。學校有令人心情舒暢的工作環境,大家愿意在其中探討問題、研究工作,共同協作,創造佳績。因為一個優秀的團隊必定是積極向上、促進發展、關系和諧、思想活躍、團結合作的集合體。
5、學術自由、研究氣氛濃厚。干部、教師積極研究教育管理、探索教育規律,自由討論蔚然成風。教育是科學,沒有研究和探究的氛圍,學校難以發展,研究的過程也是干部、師生發展的過程。
為了形成一種優秀的學校文化,在其中的每一個成員必須從“我”做起,在自我管理中有勇氣改變自己,在集體管理中有膽識規范別人,只有經過全體成員的共同努力,才能真正建設一種優秀的學校文化,學校辦學質量的提高也就有了根基,也就有了保障。
三、情感管理與和諧校園文化的構筑
學校管理過程就是學校文化建設的過程,要么形成一種優秀的學校文化,要么形成一種不優秀的或者不良的文化,要么由優變劣,要么由劣變優。基于文化與管理的辯證關系,我們必須選擇優良的管理、現念的管理,從而形成一種又有民主、又有集中、又有自由、又有紀律、又有統一意志、又有個人心情舒暢的良好局面,而這種管理就是情感管理,即在管理的過程中適當地滲透情感因素,情感管理的核心就在于挖掘情感對行為決策的正向引導力,用情感來凝聚人心。
我們學校在實施情感管理的過程中,主要做了以下三個方面的工作。
1、在教師隊伍管理中滲透情感管理,構筑和諧校園文化。
通過學校的情感引導,培養教師的歸屬感與集體榮譽感,做到自律、進取、不斷自我學習,自我進修,以提升自己的教學業務水平和思想情操,分層次的對各類各科教師提出恰當的進步目標,通過關心教師各方面要求,實現學校教師之間的情感互動,共同促進學校的發展,真正做到把“真情留給學生,激情留給工作,深情留給同事,熱情留給家長,溫情留給家人”,
學校實施人本管理,就是要充分突出人的地位,把調動人的積極性作為管理的最終目標,而不是只見規章不見人,強調在管理過程中研究并滿足人的心理和生理需要,重視人、尊重人、激發人的工作動機,激勵員工全身心地為實現組織的目標而努力。管理中既有他律,更要倡導自律。
研究的主要內容為:
①在各項改革措施與學校制度的制定時,如何讓教師共同參與,既符合學校發展,又兼顧教師積極性的共同提高。
②在學校的制定各項政策中,其中涉及專業技術方面,如何給老師的創新的專業發展留下足夠的空間。
③在制定的政策中(如各項獎勵),如何既重視結果,也注重具體的執行過程。
④制度建設中如何讓教職工深刻感受到其事業成功和個人發展的無限可能性,從而激勵其不斷奮發向上,追求成功。
⑤最大限度地滿足師生學習、工作為出發點,如何做到既有規范和制度又有每個個性和能力的“充分”發展。
⑥整合工、青、婦、團條線,及德育、教務、后勤諸部門營造吸引人才,留住人才,培養人才的校園文化氛圍。
2、在課堂教學實踐中滲透情感管理,構筑和諧校園文化。
教學活動是教師和學生雙方情感交流,信息的傳遞,心靈的溝通。活動雙方都是人,是有血有肉有情有感個體,教師在教學中處主導地位,學生在教學中處主體地位。教學活動是以傳遞認知信息為中介,卻又時時離不開人所有的情感。教師在教學過程中,在充分考慮認知因素的同時。充分發揮情感因素的積極作用,以完善教學目標,增強教學效果,努力使課堂成為師生互動交往的場所,成為引導學生發展的場所,成為探究知識的場所,成為展現教育智慧的場所,使教學成為教育者的人對被教育者的人之間信息交流的真正教學。
在課堂教學中,教師與學生通過感情交流,教師以自己良好的情感去引發學生積極的情感反應,促進師生情感交融,以發展和諧的師生關系,優化教學效果。師生情感交融的基本成分是“愛”的情感。教師對學生的“慈愛”、學生對教師的“教愛”以及學生間的“友愛”交織在一起,構成“尊師愛生”這一教學活動,乃至整個學校生活中最基本的人際關系的情感主格調,是師生情感交融的主流,這是師愛的性質所決定的,因此師愛是師生情感交融的基礎。
當一個教師逐漸形成師愛情感時,如何以這種情感去引發學生的情感反應?在教學實踐中常會出現這樣一種現象,有的教師懷有對學生的一腔熱情,卻不能被學生感受,有時甚至可能引起學生的誤解,師生情感不融洽,因此這個問題,也需要去實踐探索,實現情感交融的關鍵在研究學生的心理狀態,滿足學生某些需要。符合青少年心理特點等。
蘇聯教育學家克魯普斯卡婭在談到教師熱愛學生的時候就明確指出:“光愛還不夠,必須善于愛”,教師如何通過教學活動將愛浸入學生心田,觸動學生的情感,引發學生積極的情感反應,這是一門藝術,其中包含有許多教育機智和教育藝術。教師精湛的教學藝術是對學生情感教育的必要條件,因此教師不僅要博學多才,而且要把感情放在學生上,備課中既要有教學目標,也要有德育目標,變“學海無涯苦作舟”為“學海無涯樂作舟”。
3、在德育教育工作中滲透情感管理,構筑和諧校園文化。
現在,全社會都在質疑中學生乃至大學生的道德問題和心理問題,我們不可能在短期內從根本上解決這些問題,但我們可以從我們自己的學校做起,改變我們在學生教育管理中以往一些不切實際的想法和做法。開展切合實際的基本的道德教育、德育管理,如底線道德教育、誠信愛心教育等,從而培養善良、正直、誠信,同情、寬容、謙遜、合作、尊嚴等品質與和諧的校園文化。
篇8
【關 鍵 詞】 中學生;人格培養;實踐;思考
班主任是溝通學校、家庭與社會的橋梁,是聯系各學科教師的紐帶,是學生健康成長的引路人。在新課程背景下,班主任應該如何創造性地開展工作呢?我的體會是:班主任應當依據學情,轉變角色,因勢利導,培養學生積極情感,促進學生個性健康發展。
一、轉變育人角色,強化學生自主管理意識
古人云:“善弈者謀勢,不善弈者謀子。”班主任如果事必躬親,必然導致班干部對班主任的依賴、學生對學習與活動的懈怠,甚至使學生產生逆反心理,出現陽奉陰違的現象。為了使學生更好地發展,在班級管理中,對班干部的配備和引導是極為重要的,我主要采取了如下措施:
1. 值日班長輪崗制。2011年開學時,經過調查得知我班有近10名同學在小學擔任過班長、副班長,且都有意為班級繼續服務。我就先對學生進行動員,鼓勵有興趣參加班級管理的學生發表競選演講,通過民主選舉形式產生班干部。在班級管理時,我讓值日班長輪流負責,每人主管一周的班務,并定期做出評價。由于值日班長每人僅負責一周,時間較短,熱情都很高。同時,其他班干部要對值日班長的工作狀況進行跟蹤考評,分析其成功和不足之處。這樣,由于我適時指導,班級事務在學生們的自主管理下井然有序地開展,我們班也成為全校最有凝聚力的班級之一。
體味:這種做法不僅擴大了班干部的隊伍,更豐富了管理角色。管理角色的內涵得以深化,班干部不再是原先的定崗定職,而是全面負責,培養了學生的全局意識,便于班級管理工作的有效展開。
2. 組長輪流負責制。良好班風的形成絕非僅要求有個好老師、好班長,更需要調動全體學生的積極性,讓每個人都能參與,每個人都嚴于律己。在學生管理中,盡管每個組都有組長,我又設置了值日組長,即建立小組成員輪流負責制,每人一周。2012年3月,我班5組學生經常有違紀現象,組長工作難度很大。多次教育無效后,我決定讓違紀較嚴重的一位學生擔任一周的組長來嘗試一下。試用期內,我時刻注意進行方法指導,使整個組的學習、紀律、衛生都發生了很大的變化。期滿后,當我要求這名學生再繼續擔任一周的組長時,她說:“再也不干了!”我問:“為什么?”他回答:“太苦了。”我順機引導道:“對,當組長的確很辛苦,你從現在開始一定要嚴格要求自己,規范行為,尊重組長,爭當一名合格的實驗二中學生。”此后,通過我不斷的因勢利導,這名學生變成了一位遵規守紀、集體感強的學生,這也令我非常欣慰。
體味:采用組長輪流負責制,既能使學生認識到當班干部的辛苦,增強學生集體榮譽感,更能鍛煉每個學生的工作能力、生活能力,有效提高質量。
同時,在教育教學中,根據學生不斷變化的學情,我時刻注意方法的改進。如按學校要求,結合本班實際,我還實行了小組單位評價制、個人成長檔案等。從學習、衛生、紀律各方面定時、適時組織評價,以激勵為主。既增強了小組的凝聚力,又鞭策了成績差、紀律性不強的學生對自己更加嚴格地要求,全力為本組這個小集體的榮譽而積極努力,形成健康的人格。
二、從細微之處下工夫,促進學生的內醒意識
過去我們在道德教育中重視培養學生要有服務社會、奉獻社會的精神,卻忽視了進行社會規則的教育。在班級管理中,我努力培養學生的規則意識,讓學生懂得按規則辦事,不能按個人的好惡來處理問題,用公正的制度和規則對待所有的人。因此,每接一個新班級,我都要和學生共同制定班級的規章制度。規則制定后,每位學生都必須按規則辦事,并讓學生自我監督,使全體學生主動遵守規則,敢于對違反規范的行為提出批評。如我一直實行無人監考的嘗試,讓學生在沒有老師在場的情況下進行考試,極好地培養了學生的規則意識和誠信意識。2008級班長何麗雯同學如是對我說:老師,你的無人監考真正鍛煉了我們的內心,讓我們自覺地去遵守規則,我們更加深深理解到:作為一名中學生該做什么,不該做什么。
在進行規則意識培養的同時,我還長期堅持誠信教育,努力做到“言必信,行必果”,要求學生做到的,自己首先做到,為人師表,身體力行,有諾必踐,以教師高尚的品行,人格的魅力,誠信的作風取信于學生。由于我的積極影響,學生汲取了做人的寶貴營養――誠信。2008年,我曾與學生約定待月考考完后進行一次歌曲演唱比賽,當時由于工作繁忙,我決定取消活動。班長王琳琳找到我,提醒我要遵守約定,我向全班同學做了檢討,并如期舉行了活動。學生增強了對我的信任,我與學生的關系也更融洽了。
蘇霍姆林斯基指出:“請你記住,教育――首先是關懷備至的,深思熟慮的、小心翼翼的去觸及年輕的心靈。”[1]我真心關懷每一位學生,尊重每一位學生人格,關愛每一位學生的生命,關注每一位學生的情感世界。真正做到:讓學生在關懷中學會關懷,在尊重中學會尊重。記得有一次課間,學生正在操場跑步時,有幾個學生邊跑步,邊拿著書學習,情景很是感動人。于是我跑近說:“要不咱停下讀會書?”一個學生說:“不用了,老師。我們也看不了多長時間。”聽了這話,我沒有直接批評他們。跑完步后,我就找到這幾個學生談心說,只要我們的方法得當,不必去占用鍛煉、休息的時間,付出健康的代價往往不會贏得成功,只有運用正確的學習方法,才能為學習成績提供保障。我理解并尊重他們,并進行了入情入理的分析,收到的是比批評與懲罰更好的效果。
在班級管理中,我注重提出的要求要“小一點”“近一點”“實一點”,讓學生感覺到老師的要求能切實可行。我國古代名著《菜根譚》說,“教人以善勿過高,當使其可從。”[2]要求學生要從身邊的小事做起――讓他們愛自己的父母,愛自己的班級,愛自己的同學,愛自己的朋友。如講衛生,要從拾起自己身邊的一片廢紙做起,從不隨地吐痰做起;講文明有禮貌,則從不說臟話做起。
在班級管理工作中,我還注意培養學生的親情,經常給學生留一些幫助學生成長的作業,如做家務。幫父母做些力所能及的家務,既為父母分擔了繁重的家務,又能讓學生在勞動中真實體會到父母的辛勞,激發對父母的愛和感激之情。向家長表示孝敬,為父母做一頓飯菜,幫父母解決家庭中的矛盾,給辛勞的父母捶捶背,洗洗腳,為身體不適的父母倒一杯水,在父母生日那天獻上祝福,這些既能加深與父母的感情,也養成了自身的感恩之心。正所謂:“挾泰山以超北海,語人曰:‘我不能’,是誠不能也,為長者折枝,語人曰‘我不能’,是不為也,非不能也。”經常提醒學生,讓學生收益終生。
此外,我積極樹立了以人為本的意識,通過活動讓學生全面、和諧發展。新課程要求教師重新思考學生,把學生作為學習的主體來看待,關注學生的全面發展,注重學生的差異,關注學生的情感,尊重學生的人格。作為班級活動組織者的班主任,要看重一個個鮮活的生命個體,看重一個個需要開發的生命個體,并通過班級活動發現生命的意義和發展來闡釋活動的本質。
學生的真實個性,常常在活動中自然地流露出來。班主任在班級活動中應注意發現學生身上的閃光點,幫助學生樹立信心,鼓勵、激勵學生成才。發展每個學生的優勢,培養學生全面發展。每個學生都有某些方面的優勢和愛好。我們必須承認他們的智力差異,充分尊重學生的選擇權,促進學生全面、和諧地發展。在運動會、文藝演出比賽、籃球賽、拔河比賽、跳繩比賽、踢毽子等比賽中,我都積極做班級活動的參與者,親臨現場,為他們吶喊助威,融于他們之中,用自己的士氣激勵他們的斗志。在活動中,我總會直接或間接地觀察學生經意或不經意的、外在的言行舉止和神態表現,“讀”懂他們在特定背景下的所欲、所思、所為。每次活動后,我先聽聽學生的感想,然后肯定學生的成績,委婉點出其不足,這樣,既了解了學生,又能促使學生不斷進步。
三、育人生活化,合力建構愛的平臺
在整個管理學生的過程中,教師必須要有一顆愛學生的心,才能贏得學生的信任與愛戴。由于我們走讀制學生的特殊性,只能在白天與學生的交往,時間不長,只有迅速地培養感情才能更好地促進班集體的發展,這就要求我們要更多地付出。在嚴格抓好班級管理的同時,我注意讓每個學生快速體會到班集體的優秀,老師的溫暖,同學的友愛。在每一屆初一新生開學一個星期內,必定和每個學生談心、交流感情一次,并個別進行家訪。2005級學生莊雁華,到校后一周即患重感冒住院,我因學校工作無法脫身看望,但每天打電話關心慰問,到了周日,連早飯也顧不上吃,和當教師的愛人一道買上鮮花親自到醫院病房看望。當時家長感動得說不出話來,學生也激動得流出了眼淚,家長后來打電話專門向我表示感謝。半個月后,學生返校,我又聯系各任課教師及時為她補課輔導,確保成績有效提高,最后,該生在中考中以非常優異的成績升入高中。
這樣的例子還有很多,我曾經拿著抹布和學生一起擦亮門窗;我曾經搭車陪學生去醫院看病;我曾經耐心地和學生談心;我曾經在雨雪交加的天氣里搭車送學生回家;我曾經笑著勸平時考試不佳的學生樹立信心;我曾經……因為我深知:作為一名合格的人民教師,就必須用一顆愛心無時無刻關懷每一位學生的健康成長。
一個班級要成功,就必須團結科任教師,與教師們形成合力。我時刻注意做到“腿腳勤快點,多多傾聽點”,平日里經常與任課教師探討重點學生的管理、優秀學生的培養以及偏科生成績的提高等,說話謙虛,禮貌待人。在工作過程中,要拋開一己之見,幫助任課教師了解本班學生。對于個別的學生,請任課教師協助自己做好學生思想工作,以贏得任課教師的支持,因此,與我搭檔的老師總是能夠心情愉快地工作,從而共同提高學生成績。每次月考后,我都及時把班級情況,如全班總的學習情況,各科分數段的人數,班干部配備,突出學生的表現等向所有老師作詳細的介紹。尤其是對那些有突出個性,或者問題較大的學生,讓科任老師對本班有大概的了解。指導科代表在收發好作業的同時,及時反饋同學意見,當好班級與科任老師之間的橋梁。此外,我也利用各種正式非正式的場合,經常性地與科任教師交換意見,了解學生的上課表現及學習動向,認真聽取科任老師對學生有關情況的反應和對本班工作的建議、意見。同時,我在學生中積極樹立和維護科任教師的威信。經過我的努力,學生和科任老師的關系融洽,學生也愿意上各科任老師的課,各科任老師也愿意到我班上課。
辛勤的付出收到了豐厚的回報,我帶的班級成績都很優異,自然贏得了學生和家長的好評及領導的肯定。
四、落實新課標精神,探索育人管理的新模式
2005年我接手初一(1)班班主任,這為我施展自己的管理才能開拓了空間。初一的學生都是十一、二歲的孩子,開學之初,面對剛剛離開父母獨立生活的初中生,除了正常的教學管理之外,我又多了一份辛勞,指導學生獨立生活,指導培養學生良好的習慣。每天我和教師輪流值班,指導學生買飯,合理搭配飲食,與學生談話,消除思家之苦;每天與學生共同跑操;每天下午查教室,直到每位學生安全回家。我的家在實驗高中,離學校還有七八里地,為了工作,我吃在學校,住在學校,為學生付出了很多。自覺承擔起了四種角色――像父母,生活上體貼關懷;做良師,學習上鼓勵指導;成益友,平等相處;當心理醫生,多溝通指導。我的關愛像春風拂過學生的心弦,奏響了最美的樂章,像明燈,照亮了學生的心田,激起學生前行的信心。
初一、初二的學生年齡小,自理能力差。我和初一的任課教師們在教室里親自做示范,教會他們如何進行初中生活,對做得比較好的同學及時予以表揚,并且鼓勵他們,互幫互助,經過一個月的努力,他們在我和老師們的精心呵護下,很快適應了學校生活。劉澤琦同學的媽媽在一次家訪中感慨萬千地對我說,入初中來,女兒長大了、懂事了,家長對學校的這種管理放心,真好!
劉新荷同學年齡太小,入校時才10周歲,剛入校時不適應環境,經常在角落里掉眼淚,我連續兩周陪她吃飯,開導她,關心她,讓學生照顧她,漸漸地她的臉上有了甜美的笑容,生活能力提高了,成績也上去了。家長很滿意,特地打電話來感謝我的辛勤付出。
一位同學在日記中這樣寫道:“王老師溫暖的話語和關注的眼神讓我感動不已,使我任何時候都不會感到寂寞無助、孤獨無依,更不會不去努力……”
學生在這里養成了良好的生活、學習習慣,學會了踏實做人,快樂成長,健康發展,真為他們感到驕傲和自豪,我更為我自己辛勞的付出有了結果而倍感欣慰。
【參考文獻】
[1] 霍姆林斯基. 給教師的一百條建議[M]. 北京:北京教育科學出版社,2000.