導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)文科專業(yè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

沈陽航空航天大學(xué)前身是所理工學(xué)院，其文科專業(yè)很少，主要有以下三種：

1、日語專業(yè)：主要培養(yǎng)具有扎實(shí)的相應(yīng)語言基礎(chǔ)比較廣泛的科學(xué)文化知識(shí)，能在外事、經(jīng)貿(mào)、文化、新聞出版、教育、科研、旅游等部門從事翻譯、研究、教學(xué)、管理工作的相應(yīng)語言高級(jí)專門人才。

2、信息管理專業(yè)：主要培養(yǎng)具有一定的信息系統(tǒng)和信息資源開發(fā)利用實(shí)踐和研究能力，能夠在國(guó)家政府部門、企事業(yè)單位、科研機(jī)構(gòu)等組織從事信息系統(tǒng)建設(shè)與信息管理的復(fù)合型高級(jí)專門人才。

3、旅游管理專業(yè)：主要培養(yǎng)具有旅游管理專業(yè)知識(shí)，較好的思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，具備較強(qiáng)的綜合職業(yè)能力和發(fā)展基礎(chǔ)，能在各級(jí)旅游行政管理部門、旅游企事業(yè)單位從事旅游管理工作的高級(jí)專門人才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

【關(guān)鍵詞】文科專業(yè)課；考試；應(yīng)用型人才

中國(guó)的高等教育由過去的精英化步入大眾化階段，隨著高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，本科生的數(shù)量迅速增長(zhǎng)，一方面，畢業(yè)生的就業(yè)壓力日趨嚴(yán)重；另一方面，用工單位無法招到滿意的員工。人才市場(chǎng)呈現(xiàn)巨大的供求矛盾，反映了我國(guó)高等教育的人才培養(yǎng)與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，對(duì)我國(guó)高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生的疑問。加之當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正面臨關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)的工業(yè)化朝新興工業(yè)化的方向轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展需要大量理論知識(shí)扎實(shí)，實(shí)踐能力強(qiáng)，能學(xué)以致用的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。所謂應(yīng)用型人才是指掌握寬厚的理論知識(shí)、專業(yè)技能。具備轉(zhuǎn)化和應(yīng)用理論知識(shí)的實(shí)踐能力，能發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并主動(dòng)解決問題的能力，主要任務(wù)是理論聯(lián)系實(shí)際，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，為社會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)具有較強(qiáng)的責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，充滿自信，能應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)的高素質(zhì)復(fù)合型人才。他能適應(yīng)社會(huì)，有力的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

1 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與高校文科專業(yè)課考試改革

專業(yè)課的學(xué)習(xí)是大學(xué)生獲取知識(shí)和提高能力素質(zhì)的重要手段，由于學(xué)科性質(zhì)的原因，文科專業(yè)課與理科專業(yè)課相比，更注重理論的講授與傳播，實(shí)踐性、操作性較弱。在教學(xué)上基本是老師講，學(xué)生聽的模式。重點(diǎn)培養(yǎng)其語言表達(dá)能力、理論寫作能力及邏輯思維能力等。我國(guó)高校的教學(xué)管理特別是考試制度的規(guī)范化實(shí)施，許多文科學(xué)生能順利的完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，并獲得較高的成績(jī)，但進(jìn)入社會(huì)后，用人單位發(fā)現(xiàn)他們不善與人溝通，語言表達(dá)能力不盡人意，做事呆板，不懂得變通，無法達(dá)到單位的要求。為解決困境，高校的管理部門、教師、學(xué)生應(yīng)樹立新的教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，適應(yīng)新時(shí)期對(duì)人才的要求。

2012年3月，教育部、財(cái)政部提出的《關(guān)于“十二五”期間實(shí)施，高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》，指明了實(shí)施教學(xué)質(zhì)量工程的意義，要求高校深化改革，加強(qiáng)質(zhì)量工程建設(shè)，重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，使其成為應(yīng)用型人才。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織1997年頒布的世界教育分類標(biāo)準(zhǔn)，所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識(shí)和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)實(shí)踐的一種專門人才，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，應(yīng)用型人才不單純指”學(xué)以致用”的人才，更多強(qiáng)調(diào)具備一定創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才①。應(yīng)用型人才培養(yǎng)涉及到人才培養(yǎng)方案的制訂，課程體系的設(shè)置）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面，考試制度也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要部分。利用考試改革的導(dǎo)向作用，讓教師更新教育觀念，改變滿堂灌的教學(xué)方式，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的思想環(huán)境、輕松的考試環(huán)境，使學(xué)生從“考生”向“學(xué)生”跨越，從以獲取高分向提高個(gè)人綜合素養(yǎng)、實(shí)踐操作能力轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)做事、做事并提高適應(yīng)社會(huì)的能力，成為合格的應(yīng)用型人才。教育的目的在于培養(yǎng)人才，只有不斷改革，與時(shí)代相結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)，才能使高等教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，提高質(zhì)量，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2 我國(guó)高校文科專業(yè)課考試存在的弊端

2.1 考試形式單一，范圍狹窄

以湖北民族學(xué)院的文科專業(yè)課考試的實(shí)際情況為例，大多數(shù)文科的專業(yè)課考試閉卷考試居多，只有選修課采取開卷考試，考試的范圍大多局限為所學(xué)教材和教師講授的內(nèi)容，為得到高分或者順利通過考試，就形成大學(xué)學(xué)習(xí)的獨(dú)特方法，即“上課記筆記、考前背筆記，考完全忘記。”使許多學(xué)生用死記硬背來應(yīng)付學(xué)習(xí)，這種突擊記憶會(huì)造成掌握知識(shí)不牢固，沒有真正在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中無法找到樂趣，容易對(duì)課堂產(chǎn)生厭倦，有的不愿意上課，來上課的學(xué)生沒有聽課，有的學(xué)生看小說、打游戲、刷微博等。學(xué)生學(xué)習(xí)只希望課程通過就好，更別奢談對(duì)進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。考試內(nèi)容不科學(xué)，重知識(shí)輕能力

許多學(xué)校的考試局限于教學(xué)大綱的范圍，為方便改卷或應(yīng)付上級(jí)的檢查，閉卷考試的題型多為：名詞解釋、填空、單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、論述題等。偏重于理論知識(shí)、概念的考核。這種考核方式重點(diǎn)考核的是對(duì)學(xué)生記憶能力，無法真實(shí)反映學(xué)生的實(shí)際水平和能力，缺乏對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力、思維能力、語言表達(dá)、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，整個(gè)課堂就是教師滿堂灌，缺乏與實(shí)踐的聯(lián)系，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生對(duì)事物缺乏自己的看法，沒有去認(rèn)真思考許多問題，個(gè)人的創(chuàng)造能力受阻，沒有個(gè)人獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格、思維模式，許多文科畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)無法準(zhǔn)確的介紹自己，對(duì)待面試無所適從，無法寫出讓人滿意的一份簡(jiǎn)歷。許多學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生步入社會(huì)，應(yīng)變能力差，無法適應(yīng)社會(huì)，這就反映我們的專業(yè)課教學(xué)已無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2.2 評(píng)價(jià)體系不夠靈活，不能反映學(xué)生的實(shí)際水平

當(dāng)前多數(shù)高校對(duì)考試成績(jī)有嚴(yán)格、規(guī)范的制度，基本上由兩部分組成，即期末成績(jī)占60%-70%加上平時(shí)成績(jī)的40%-60%組成，期末考試課由一張集體或者任課教師命題的考卷分?jǐn)?shù)決定，平時(shí)成績(jī)由平時(shí)作業(yè)，甚至平時(shí)上課的出勤情況決定，考查課由一份論文或者小設(shè)計(jì)決定，這種由一張考卷成績(jī)決定考試成績(jī)的做法，強(qiáng)化了考試的結(jié)果，忽略了對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)、考評(píng)。學(xué)生為通過考試，會(huì)堅(jiān)持上課，為的是平時(shí)成績(jī)有效，但不會(huì)認(rèn)真聽課，更不會(huì)積極思考教學(xué)內(nèi)容，高校甚至衍生了代替上課的生意，他們會(huì)利用考試前很短的時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)化記憶，得到高分。加之考試成績(jī)的高低與學(xué)生的升、留級(jí)、畢業(yè)、保送研究生、獲獎(jiǎng)、獎(jiǎng)學(xué)金等息息相關(guān)，學(xué)生關(guān)注的是分?jǐn)?shù)，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更缺乏探索知識(shí)前沿的興趣，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的探索精神和求異思維。這種評(píng)價(jià)體系忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)、運(yùn)用知識(shí)的能力，與教育的主旨相悖，容易造成高分低能，缺乏創(chuàng)造性，對(duì)知識(shí)的掌握停留于表面，動(dòng)手能力差，走向社會(huì)會(huì)感到無所適從，無法滿足社會(huì)需要。

2.3 考試時(shí)間太集中，學(xué)生壓力大，作弊行為屢禁不止

高校文科專業(yè)課考試的范圍較廣，幾乎涉及所有的章節(jié)，需要記憶的內(nèi)容很多，加之考試時(shí)間大多集中于學(xué)期最后兩周，時(shí)間相對(duì)集中，客觀上造成考前復(fù)習(xí)壓力大，疲于應(yīng)付。大多數(shù)學(xué)生都希望老師能夠劃重點(diǎn)，甚至劃定考試范圍。考試及格就行，有的學(xué)生平時(shí)沒有聽課，考前準(zhǔn)備不足，就會(huì)出現(xiàn)多門掛科。有的學(xué)生對(duì)教師的滿堂灌十分反感，對(duì)專業(yè)課不敢興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。但考試不及格就會(huì)導(dǎo)致面臨留級(jí)、無法畢業(yè)的嚴(yán)重后果，部分學(xué)生對(duì)考試產(chǎn)生恐懼心理，以各種理由逃避考試，有的誘發(fā)心理疾病。為通過考試有的學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，采取作弊的方法蒙混過關(guān)，使高校出現(xiàn)一種五花八門的作弊怪相并屢禁不止，有的學(xué)生因此招致嚴(yán)厲的處分。

2.4 忽略考試后的分析與反饋

高校考試就其功能來講具有兩方面的作用，一方面，學(xué)校通過考試來檢查任課教師的教學(xué)效果，評(píng)價(jià)其教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；另一方面，任課教師通過考試檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、運(yùn)用情況，有哪些問題與偏差，對(duì)于難點(diǎn)是否吃透，教學(xué)方法是否存在問題等。這說明考試的反饋與分析具有重要作用。但實(shí)際工作中，每當(dāng)考試結(jié)束后，任課教師閱卷登分，成績(jī)留檔保存就了事，試卷分析流于形式，更無法反饋至學(xué)生層面，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中沒有掌握的內(nèi)容沒有講解，沒有釋疑解惑，不懂的繼續(xù)不懂，也沒有機(jī)制查漏補(bǔ)缺，導(dǎo)致學(xué)生的惡性循環(huán)，教學(xué)目標(biāo)沒有真正實(shí)現(xiàn)，任課教師的教學(xué)方法依然如此，考試變成了學(xué)生和老師完成的一個(gè)任務(wù)，其功能沒有真正的發(fā)揮。

3 如何進(jìn)行考試的改革

3.1 加強(qiáng)教與學(xué)互動(dòng)，轉(zhuǎn)變考試觀念

制度的改革，必須從觀念的改革著手。自隋唐以來，中國(guó)的考試制度為國(guó)家選拔了大量的人才，是我國(guó)選拔人才的重要手段，但對(duì)于考試形成了根深蒂固的觀念，即考試不是手段而是目的，在古代是獲取功名的憑證，在現(xiàn)在的大學(xué)，考試成績(jī)是大學(xué)生保研、評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金的重要條件，這會(huì)導(dǎo)致大家去追逐考試的分?jǐn)?shù)，具有極強(qiáng)的功利性，而忽略了考試的真正目的。科學(xué)的考試目的是圍繞“人”出發(fā)的，重在培養(yǎng)大學(xué)生的能力與綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)的探尋學(xué)科的發(fā)展，建立科學(xué)人生觀、價(jià)值觀。考試的目的不僅僅是獲得成績(jī)，一方面在于檢查教師的教學(xué)方法是否得當(dāng)，教學(xué)效果如何；另一方面，是促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，能否學(xué)以致用，使其學(xué)習(xí)能力得到提高，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，因此，考試是促進(jìn)教與學(xué)互動(dòng)的重要手段，它促使二者相互了解、相互提高，共同完善。教師通過考試結(jié)果發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，為改進(jìn)教學(xué)手段，提高教學(xué)水平，從而更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生通過考試結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己的不足，我將來的學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而改變學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)效率，提高個(gè)人能力與綜合素養(yǎng)，這樣考試就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)，也不會(huì)引起學(xué)生的反感。

3.2 豐富考試形式，科學(xué)、全面的評(píng)價(jià)學(xué)生

從現(xiàn)實(shí)情況看，當(dāng)前大部分高校文科專業(yè)課考試都采用的書面考試，主要進(jìn)行理論知識(shí)的考核，其結(jié)果是大學(xué)生死記硬背功力的評(píng)估，她遏制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，忽略學(xué)生能力的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，背離了創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。因此，為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展，進(jìn)行多樣的考試形式尤為重要。首先，應(yīng)加大平時(shí)考試的力度。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)每一章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題組織小組討論，然后進(jìn)行講評(píng)，也可以組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行辯論、演講，使大學(xué)生在集體中學(xué)會(huì)相互借鑒，發(fā)揮大家的智慧，嘗試解決問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將平時(shí)的表現(xiàn)與考試成績(jī)相聯(lián)系，會(huì)豐富課堂教學(xué)，有力促進(jìn)教學(xué)效果的提高；其次，將每門課程考試的形式都分為閉卷和開卷兩部分，閉卷考試重點(diǎn)考核學(xué)生理論知識(shí)的掌握，開卷考試部分重點(diǎn)進(jìn)行綜合素養(yǎng)的考核，為促進(jìn)文科學(xué)生對(duì)專業(yè)課所學(xué)理論的掌握和運(yùn)用，可以采用筆試、口試結(jié)合的方式，要求學(xué)生在本課程的研究范圍內(nèi)自由選題，查找資料，撰寫小論文，并將成果制作成PPT進(jìn)行講解，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的深度，鍛煉了分析問題，解決問題的能力。同時(shí)也可以在口試現(xiàn)場(chǎng)讓學(xué)生隨意抽題，然后進(jìn)行回答，從服裝的搭配、語言表達(dá)、內(nèi)容掌握、論述深度等方面對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)，一方面，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)與羅輯思維能力，另一方面也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、讓其個(gè)性特質(zhì)得到充分的發(fā)揮。對(duì)于操作性強(qiáng)的內(nèi)容，要求進(jìn)行操作演練，培養(yǎng)其動(dòng)手能力，使考試成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，從而改變一卷定成績(jī)的模式，避免學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，期末搞突擊的現(xiàn)象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高，從而實(shí)現(xiàn)考試促進(jìn)教學(xué)效果的目的。

3.3 嚴(yán)格考試紀(jì)律，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

大學(xué)考試的成績(jī)與學(xué)籍管理、評(píng)優(yōu)、研究生的免試推選有密切關(guān)系，要制止大學(xué)生作弊，首先應(yīng)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，每位專業(yè)課教師應(yīng)給學(xué)生開出與本課程相關(guān)的閱讀書目，并引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀，查找資料，然后進(jìn)行讀書心得交流，注意將理論與社會(huì)、實(shí)踐結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考并發(fā)表個(gè)人見解，讓學(xué)生懂得專業(yè)課的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，愿意去分析問題，找到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣學(xué)生就會(huì)積極投身學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，自然就不會(huì)作弊了。其次，增強(qiáng)大學(xué)生的憂患意識(shí)，今天的大學(xué)生的最大壓力來自就業(yè)，雙向選擇、供需矛盾對(duì)學(xué)生形成較大的沖擊，大部分學(xué)生不知道自己的目標(biāo)和前進(jìn)的方向，一部分容易陷入迷茫從而消沉，高校的教師及管理機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對(duì)學(xué)生就業(yè)的引導(dǎo)，讓他們懂得社會(huì)人才需求的趨勢(shì)，要求的能力與素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)個(gè)人的不足、長(zhǎng)處，懂得努力的方向與目標(biāo)，將就業(yè)的壓力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就不會(huì)虛度時(shí)光，也會(huì)勤奮學(xué)習(xí)了。

最后嚴(yán)格考試紀(jì)律。為加強(qiáng)考試的管理，每所高校都建立了健全的考試管理規(guī)定和學(xué)籍管理辦法，對(duì)考試流程、考試違紀(jì)有詳盡的處理規(guī)定，這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。為保證考試的嚴(yán)肅性，嚴(yán)格監(jiān)考，校、院兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行巡視，監(jiān)考教師認(rèn)真、負(fù)責(zé)，防范在前。同時(shí)新生剛進(jìn)校就應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓他們懂得考試不及格、作弊的嚴(yán)重后果，使其一開始就端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的開端十分必要。按照慣例每學(xué)期開學(xué)初就會(huì)將警告、留級(jí)、退學(xué)的學(xué)籍處理情況進(jìn)行公示，這對(duì)其他學(xué)生有極強(qiáng)的警示作用，同時(shí)輔導(dǎo)員或者班主任要與這些學(xué)生進(jìn)行深入的交談，了解實(shí)際情況，積極進(jìn)行干預(yù)，使這些學(xué)生能吸取教訓(xùn)，積極改進(jìn)學(xué)習(xí)方法與態(tài)度，走出學(xué)習(xí)困境。

3.4 建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)分析反饋機(jī)制

現(xiàn)在許多大學(xué)考試的流程就是，學(xué)生考試結(jié)束，教師進(jìn)行閱卷、評(píng)分，然后進(jìn)行成績(jī)登錄，雖然許多大學(xué)也要求教師填寫試卷分析表，但往往流于形式。對(duì)于學(xué)生對(duì)課程的掌握情況怎樣？教學(xué)方法有沒有偏差？補(bǔ)考的學(xué)生存在什么問題等等？教學(xué)管理機(jī)構(gòu)與任課教師都沒有進(jìn)行認(rèn)真的思考。這種忽略教學(xué)評(píng)價(jià)反饋機(jī)制的做法，沒有充分發(fā)揮考試對(duì)大學(xué)教學(xué)的促進(jìn)和指導(dǎo)作用。首先要重視對(duì)考卷的分析，考試結(jié)束后，一是，要對(duì)考卷的科學(xué)性進(jìn)行分析，主要考察考卷是否科學(xué)？能否全面反映學(xué)生的知識(shí)水平？也需要對(duì)小論文、口試的內(nèi)容進(jìn)行分析，考察對(duì)提高學(xué)生的分析問題、解決問題的能力是否有促進(jìn)作用。通過分析為未來改進(jìn)考試方法提供依據(jù)，也可以進(jìn)一步完善題庫。二是，對(duì)考試結(jié)果進(jìn)行分析。比如考分是否正態(tài)分布？部分題錯(cuò)誤率較高的原因？并與學(xué)生進(jìn)行交流，探索教學(xué)方法的改進(jìn)。其次，要重視考試結(jié)束后的反饋機(jī)制，信息的反饋有兩個(gè)方面：一是，教師將試卷分析結(jié)果反饋給教學(xué)管理部門，使其對(duì)本校的教學(xué)現(xiàn)狀、考試機(jī)制有深入了解，從而促進(jìn)其不斷改進(jìn)教學(xué)管理和考試改革。二是，教師應(yīng)將考試結(jié)果反饋給學(xué)生，指出學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，將試卷答案給學(xué)生講解，對(duì)錯(cuò)誤率高的問題進(jìn)行釋疑解惑，加強(qiáng)溝通，并反思自己在教學(xué)中存在的問題，為將來的教學(xué)提供借鑒，也使學(xué)生發(fā)現(xiàn)個(gè)人的不足，懂得了今后努力的方向。

考試是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基本知識(shí)、理論和技能掌握情況的主要方式，也是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要手段。科學(xué)合理的考試制度能有效的促進(jìn)教學(xué)方法的改革、課程體系的更新，學(xué)生實(shí)踐能力的提高和綜合素養(yǎng)的增強(qiáng)，從而成為合格的應(yīng)用型人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張警鵬，鄭啟躍.“從考試到評(píng)價(jià)”的實(shí)例分析[J].教育測(cè)量與評(píng)價(jià)：理論版， 2008（1）：39-42.

[2]劉建國(guó).創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與高校考試改革[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2006，2.

[3]余紅，趙矯，陳紹坤.醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué)考試改革的探討[J].山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)： 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版，2010，12（7）.

篇3

文科生可以報(bào)考的專業(yè)主要分布在8個(gè)學(xué)科門類：

從整體上來看，文科生可選擇的專業(yè)主要集中在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8個(gè)學(xué)科門。

我國(guó)高等學(xué)校本科教育專業(yè)設(shè)置按“學(xué)科門”、“專業(yè)類(一級(jí)學(xué)科)”、“專業(yè)”(二級(jí)學(xué)科)三個(gè)層次來設(shè)置。包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)12個(gè)學(xué)科門，92個(gè)專業(yè)類，506種專業(yè)。

文科專業(yè)集中的8個(gè)學(xué)科看起來很多，但具體到一級(jí)學(xué)科(專業(yè)類)、二級(jí)學(xué)科(專業(yè))，差別就相當(dāng)大了，因?yàn)?00多種專業(yè)大多分布在理、工、農(nóng)、醫(yī)等門類下面，所以，文科所能報(bào)考的專業(yè)比理科要少。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

    一、對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群是新建本科高校藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的必由之路

    1.對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群是高校履行四大職能的集中體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)與地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合,能及時(shí)準(zhǔn)確地把握地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、變化和升級(jí)的方向、需求,并以產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展為先導(dǎo),科學(xué)地培育、設(shè)置專業(yè),培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才,進(jìn)一步提高服務(wù)社會(huì)的能力和成效。此外,對(duì)接可以讓高校利用地方藝術(shù)工作者、文化藝術(shù)部門、藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)等力量組成立體的互助型研究團(tuán)隊(duì),更好地開展以地方風(fēng)情為基礎(chǔ)的地方文化藝術(shù)發(fā)掘、保護(hù)與創(chuàng)新。地方政府和產(chǎn)業(yè)群亦可以利用這個(gè)團(tuán)隊(duì)的智力優(yōu)勢(shì)來準(zhǔn)確把握文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向,突破產(chǎn)業(yè)升級(jí)的技術(shù)瓶頸。

    2.對(duì)接地方產(chǎn)業(yè)群是適應(yīng)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展規(guī)律的必然趨勢(shì)學(xué)科發(fā)展主要有兩大動(dòng)因:一是學(xué)科內(nèi)部矛盾的推動(dòng)而造成的學(xué)科自身的新陳代謝,突出表現(xiàn)為學(xué)科自身的分裂、細(xì)化及交叉等,即內(nèi)因;二是特定學(xué)科由于受到外部社會(huì)需求的拉動(dòng)和牽引而出現(xiàn)的被動(dòng)的適應(yīng),即外因。藝術(shù)學(xué)科作為一門普通學(xué)科,同樣尊崇這一規(guī)律。而新建本科高校本科辦學(xué)歷史短、經(jīng)驗(yàn)不足、遺留問題和困境多,故學(xué)科發(fā)展的動(dòng)因主要來自于外部。即地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的實(shí)際需求以及新建本科高校面臨的巨大生存壓力,要求新建本科高校藝術(shù)學(xué)科建設(shè)腳步必須不斷前進(jìn),不斷適應(yīng)地方發(fā)展的要求。

    3.對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群是遵循新建本科高校自身特點(diǎn)的必然選擇新建本科高校的布局具有較強(qiáng)的區(qū)域性,基本處于省會(huì)之外的二、三線城市,從功能上看主要是為地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)和人才支持[1](P.2)。這也是新建本科高校辦學(xué)實(shí)力和影響力皆薄弱的無奈選擇。故新建本科高校辦藝術(shù)學(xué)科,主要是為發(fā)展區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),提高地方人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng),并為發(fā)掘、保護(hù)和創(chuàng)新地方文化藝術(shù)資源提供智力和人才支持,而這一辦學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)、主要的途徑和落腳點(diǎn)關(guān)鍵是其藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)與地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的緊密對(duì)接。

    4.對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群是地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需要兩個(gè)方面的智力支持:能主持、推動(dòng)本產(chǎn)業(yè)發(fā)展的應(yīng)用型藝術(shù)人才;能準(zhǔn)確把握文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向,實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)產(chǎn)品的更新?lián)Q代,突破產(chǎn)業(yè)升級(jí)技術(shù)瓶頸的研究團(tuán)隊(duì)。如果區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)是一艘船,那么前者就是發(fā)動(dòng)機(jī),后者也就是導(dǎo)向的羅盤。而無論是人才支持,還是技術(shù)支持,對(duì)于二、三線城市來說,新建本科高校的“比較優(yōu)勢(shì)”無疑為他們提供了不二的選擇[2](P.47)。此外,區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的結(jié)合,還可以使藝術(shù)學(xué)科通過實(shí)踐得到進(jìn)一步的發(fā)展,從而促進(jìn)文藝產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步提升,實(shí)現(xiàn)兩者螺旋上升的雙贏局面。

    二、新建本科高校藝術(shù)學(xué)科專業(yè)群對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群的路徑

    1.確保辦學(xué)指導(dǎo)思想和定位要以服務(wù)地方為導(dǎo)向?qū)π陆ū究聘咝６?科學(xué)的辦學(xué)定位,就是要立足于自身的特點(diǎn),發(fā)掘本學(xué)科發(fā)展的優(yōu)勢(shì),將本學(xué)科辦出特色、辦出品牌。而新建本科高校的優(yōu)勢(shì)就是立足于特定區(qū)域,在應(yīng)用技術(shù)和職業(yè)教育方面有“比較優(yōu)勢(shì)”[2](P.47)。對(duì)藝術(shù)學(xué)科來說,辦學(xué)指導(dǎo)思想和定位就必須以服務(wù)于地方藝術(shù)事業(yè)發(fā)展需求為宗旨;以地方風(fēng)情為藝術(shù)創(chuàng)作和研究對(duì)象,展現(xiàn)地方歷史和社會(huì)建設(shè)的優(yōu)秀成果;與地方藝術(shù)從業(yè)者、文化藝術(shù)部門、藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)等通力合作形成一個(gè)立體的互的,以地方風(fēng)情為對(duì)象的研究團(tuán)隊(duì);培養(yǎng)地方社會(huì)建設(shè)急需的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型藝術(shù)人才[1](P.3)。

    2.專業(yè)和課程的設(shè)置要以地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向新建本科高校辦學(xué)歷史短、經(jīng)驗(yàn)不足,遺留問題和困境較多,在辦學(xué)之初,為提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力和規(guī)模,學(xué)科、專業(yè)和課程建設(shè),以及人才培養(yǎng)模式必須在一定程度上考慮內(nèi)部的實(shí)用性和外部的市場(chǎng)需求。故新建本科院校藝術(shù)院系要根據(jù)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求,在發(fā)揮原有專業(yè)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,積極發(fā)掘新專業(yè),拓展應(yīng)用型專業(yè),設(shè)置新課程,形成以地方性為基礎(chǔ)的特色專業(yè);要以“適銷對(duì)路”為理念,培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新精神的地方經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的應(yīng)用型藝術(shù)人才[3](P.28)。

    3.加強(qiáng)地方文化的發(fā)掘、保護(hù)、傳承與創(chuàng)新保護(hù)、傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是高校的社會(huì)責(zé)任,也是提高教學(xué)質(zhì)量、辦特色高等教育的有效途徑[4]。但新建本科高校所處的二、三線地區(qū)多對(duì)區(qū)域文化研究缺乏應(yīng)有的深度,也缺乏相應(yīng)的人才。故對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群時(shí),新建本科高校藝術(shù)院系首要的工作是必須加強(qiáng)與地方合作,積極地介入地方傳統(tǒng)特色文化的發(fā)展和創(chuàng)新工作:設(shè)置以本地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承為主要內(nèi)容的課程,開設(shè)區(qū)域文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新課程教學(xué),培養(yǎng)文化遺產(chǎn)發(fā)掘與創(chuàng)新的人才;在傳統(tǒng)文化內(nèi)容集中、影響力較大的地方建立教學(xué)實(shí)踐基地,開展文化傳承與教學(xué)實(shí)踐;開展以本地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承為主要內(nèi)容的科學(xué)研究,并加強(qiáng)研究成果的轉(zhuǎn)化;牽頭組織相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)和校園主題活動(dòng),普及文化保護(hù)與傳承知識(shí),擴(kuò)大區(qū)域文化的影響力;等。

    4.提高成果的轉(zhuǎn)化力度與效力,探索校地互動(dòng)、共生模式新建本科高校的使命是為二、三線地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)和人力支持。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),首要的工作是必須使專業(yè)和課程的設(shè)置滿足地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)性要求,必須采取措施提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力,使特定專業(yè)培養(yǎng)出的人才既能滿足地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)性要求,也能滿足其能力性要求;其次要積極地探索校地、校企合作、共生模式,采取措施將研究成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,從“對(duì)接”中發(fā)掘、培養(yǎng)學(xué)科的特色和優(yōu)勢(shì),并由此獲取地方企業(yè)、社會(huì),尤其是政府持續(xù)的認(rèn)可和支持,為學(xué)科建設(shè)爭(zhēng)取更多的資金、資源[5]。

    三、對(duì)接地方文化產(chǎn)業(yè)群應(yīng)注意的幾個(gè)問題

    1.專業(yè)和課程設(shè)置應(yīng)具有前瞻性,切勿過分迎合市場(chǎng),盲目建設(shè)對(duì)接地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群建設(shè),目的是提高學(xué)科和專業(yè)建設(shè)的水平,必須走出一切為市場(chǎng),大搞“訂單式教育”的誤區(qū)[3](P.29)。在專業(yè)和課程設(shè)置上,藝術(shù)院系學(xué)校必須考慮學(xué)校辦學(xué)條件和本系科的辦學(xué)水平;必須遵循藝術(shù)學(xué)科的辦學(xué)規(guī)律;必須充分把握藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的方向和本地區(qū)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來,做到學(xué)科建設(shè)科學(xué)、準(zhǔn)確,具有前瞻性。既能有效地推動(dòng)本地區(qū)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展,也能有效的為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)群未來的發(fā)展導(dǎo)航。

    2.既要“走出去”,也要注重“請(qǐng)進(jìn)來”這是一個(gè)方法論的問題,也是一個(gè)學(xué)習(xí)問題。即在“對(duì)接”過程中如何處理本體與對(duì)象的關(guān)系和地位的問題。“對(duì)接”就是開門辦學(xué),既要主動(dòng)走出去,勇于承擔(dān)高等教育應(yīng)有的社會(huì)職責(zé),積極地投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè),為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供智力和人力支持,更要在“走出去”的過程中,放下知識(shí)分子的架子,積極地“請(qǐng)進(jìn)來”,認(rèn)真總結(jié)、學(xué)習(xí)地方政府和各企事業(yè)單位在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)過程中的可取之處,用善于學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和內(nèi)涵發(fā)展。

篇5

一、職業(yè)院校開設(shè)大學(xué)語文課的必要性

首先，語文文本具有極強(qiáng)的包容性。中國(guó)的語言文學(xué)從其誕生之日起就是與政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等許多門類的學(xué)科融合在一起的，文本中許多作品其內(nèi)容本身就蘊(yùn)涵著人類相關(guān)生命的種種體驗(yàn)與思考，關(guān)聯(lián)著人類生活世界的各方面，具有無限豐富性與復(fù)雜性。“文史不分家”“詩中有畫，畫中有詩”，都說明了這一點(diǎn)。如，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見，才子看見纏綿……流言家看見宮閨秘事”，成了人們百讀不厭的百科全書；大家熟悉的《史記》，既是文學(xué)著作也是歷史著作，具有極高的文學(xué)和歷史價(jià)值；《徐霞客游記》中用文學(xué)的筆觸記述了大量的地理學(xué)知識(shí)。語文無限豐富，包羅萬象，從中我們可以看到社會(huì)生活的各個(gè)方面，這也就為大學(xué)語文課程對(duì)豐富專業(yè)知識(shí)、提高學(xué)生熱愛專業(yè)的興趣、提高學(xué)生的專業(yè)人文精神提供了前提條件。其次，教育心理學(xué)及有關(guān)學(xué)習(xí)理論的闡釋也表明大學(xué)語文課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的興趣，提高專業(yè)的人文精神具有很好的作用。興趣是最好的老師。心理學(xué)告訴我們：學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要心理成分。具有學(xué)習(xí)興趣，會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿足，而不是一種負(fù)擔(dān)。對(duì)高職院校的學(xué)生來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是圍繞著專業(yè)方向來組織的，學(xué)習(xí)興趣與專業(yè)興趣密切聯(lián)系。學(xué)生的興趣是其知識(shí)、素養(yǎng)等方面因素在其外在選擇上的綜合體現(xiàn)，從某種意義上說，符合學(xué)生興趣需要的，也往往是符合學(xué)生知識(shí)水平、文化素養(yǎng)的，也是學(xué)生最容易接受的。教師有培養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的任務(wù)，但也同樣有適應(yīng)學(xué)生興趣愛好的需要。大學(xué)語文教師利用學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣而主動(dòng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)等做相應(yīng)的調(diào)整，使其更貼近學(xué)生的專業(yè)，突出其專業(yè)特色，是符合教育心理學(xué)及有關(guān)學(xué)習(xí)理論的，這也勢(shì)必使我們的大學(xué)語文教學(xué)更具魅力，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的興趣。第三，大學(xué)語文教學(xué)自身的不斷深化也要求走與專業(yè)結(jié)合的道路，對(duì)提高學(xué)生的專業(yè)職業(yè)素質(zhì)具有不可替代的作用。

二、大學(xué)語文課程定位與專業(yè)有機(jī)結(jié)合的措施

一是在教材內(nèi)容的取舍上，教師要突出專業(yè)特色，對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容進(jìn)行取舍。在目前還沒有一種具有專業(yè)特色的《大學(xué)語文》教材的情況下，按照因材施教的原則，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定具體的教學(xué)內(nèi)容。因此，我們完全可以根據(jù)各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)愛好及需要來增刪課文內(nèi)容。如果教的是音樂專業(yè)的學(xué)生，則可選取一些詞句優(yōu)美、富有音樂節(jié)奏感的篇章。如，張若虛的《春江花月夜》、白居易的《琵琶行》、李商隱的《無題》、蘇軾的《前赤壁賦》等文章，就可以補(bǔ)充一些古代的有關(guān)音樂評(píng)論等內(nèi)容；如果面對(duì)的是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，則可選取那些畫面感強(qiáng)、色彩明快、具有詩情畫意的文章。如，王維的山水田園詩、的詞等，還可補(bǔ)充一些古代文人(同時(shí)常常又是畫家、書法家)的書論、畫論；如果面對(duì)的是園林、建筑專業(yè)的學(xué)生，則可多選像劇作家李漁《閑情偶寄》中關(guān)于農(nóng)林營(yíng)造等方面的文章；如果是汽車專業(yè)的學(xué)生多選取結(jié)合汽車文化方面的文章；如果是旅游專業(yè)的學(xué)生就相應(yīng)選取歷史典故和地理方面的課文……這樣以來，大學(xué)語文教學(xué)的專業(yè)特色從內(nèi)容上漸漸凸現(xiàn)出來，相信這樣的取舍一定會(huì)令學(xué)生興趣大增。二是那些經(jīng)典美文，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，教師應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)確定不同的教學(xué)重點(diǎn)。經(jīng)典美文，學(xué)生都要學(xué)習(xí)。如，同是蘇軾的《前赤壁賦》，音樂專業(yè)的學(xué)生可側(cè)重在對(duì)語言節(jié)奏感、音樂美的把握以及“嗚嗚然蕭聲”的賞析與想象；而對(duì)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生則重在對(duì)“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”以及主客們“相與枕籍乎舟中”等意境的賞析與畫面的描繪；同是《琵琶行》，對(duì)音樂專業(yè)的學(xué)生來說，可把重點(diǎn)放在對(duì)“大珠小珠落玉盤”那千百年來不絕于耳的琵琶曲的“聆聽”與感悟上；對(duì)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，對(duì)“別時(shí)茫茫江浸月”那一種離別情境的理解與構(gòu)想則又成了他們的重點(diǎn)；而對(duì)服裝專業(yè)的學(xué)生來說，可引導(dǎo)他們由青衫進(jìn)而對(duì)古代官服加以識(shí)別與再繪……學(xué)生對(duì)自己專業(yè)的興趣與熱愛，定能為我們的語文課堂營(yíng)造出一片生機(jī)勃勃、富有創(chuàng)造精神的新天地。三是在教學(xué)方法的選擇上根據(jù)不同專業(yè)具有的專業(yè)特色來選擇不同的教學(xué)方法。如，音樂專業(yè)的學(xué)生大多性格外向、活潑、善表演，有很不錯(cuò)的音色和標(biāo)準(zhǔn)的普通話；美術(shù)專業(yè)的學(xué)生喜安靜，善用色彩、畫面來思維。如，教李煌的《虞美人》時(shí)，音樂專業(yè)學(xué)生可讓其聲情并茂美聲清唱，極富表現(xiàn)力地把作者那種故國(guó)之思、昨是而今非之感唱出來，課堂一片悲寂。這一唱，意境全出，遠(yuǎn)比師生反復(fù)的朗讀和教師仔細(xì)講解更有效。如，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)•氓》時(shí)，教師可讓學(xué)生想象女主人公各個(gè)時(shí)期(婚前、新婚、婚后)的著裝，將其勾勒出來，來一次作品展示會(huì)，效果很不錯(cuò)。總之，我們要很好地挖掘和利用富有專業(yè)特色的教學(xué)資源，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在教學(xué)中要了解他們的特長(zhǎng)，為我所用，大膽地選取能發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在我們的語文課堂里唱起來、跳起來、畫起來。這既可調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可提高課堂教學(xué)效果，事半功倍。四是在作業(yè)布置及考核中可按照研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式方法，將專業(yè)與大學(xué)語文教學(xué)結(jié)合起來。如“從XX文中看X時(shí)X地的建筑(或音樂、美術(shù)、服飾、園林設(shè)計(jì)等)的特點(diǎn)”等，學(xué)生可自主的確定研究課題便于查找、搜集資料。研究可以是小組合作也可以個(gè)人來完成，研究所得撰寫成論文上交，既作為作業(yè)也作為這門課的成績(jī)。學(xué)生已具備較強(qiáng)的自學(xué)和獨(dú)立思考能力，有較寬裕的課余時(shí)間，這為語文的這種作業(yè)及考核提供了方便。在長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、資料搜集后，學(xué)生都能交上一份較好的答卷。學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容各個(gè)不同，但他們對(duì)所鉆研的問題都有較深的理解，能夠仁者見仁智者見智，展示了高職學(xué)生較為獨(dú)特的思考與見解。因?yàn)橛兴茫瑢W(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)、研究也就更有興趣了。

三、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：電大；漢語言文學(xué)專業(yè)；論文；管理

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2851（2011）04-0098-01

一、本科畢業(yè)論文的地位及在完成培養(yǎng)目標(biāo)中的作用

（一）從培養(yǎng)規(guī)格上看其必要性。畢業(yè)論文是漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）教學(xué)計(jì)劃中的重要環(huán)節(jié),是完成培養(yǎng)目標(biāo)及規(guī)格的有機(jī)成份。漢語言文學(xué)專業(yè),在業(yè)務(wù)知識(shí)與能力方面，培養(yǎng)目標(biāo)及規(guī)格中要求:“……了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景,具有較強(qiáng)的文學(xué)分析鑒賞能力和寫作能力,能閱讀和檢索古典文獻(xiàn),具有一定的科研能力和實(shí)際工作能力。”從上面的表述中可以看出,畢業(yè)論文工作正是完成科研/寫作和檢索資料等方面能力的有效途徑,因此，不做好這項(xiàng)工作就無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)及規(guī)格。

（二）從學(xué)員實(shí)際需要看其必要性。電大學(xué)員專科所學(xué)專業(yè)有相當(dāng)一部分是非漢語言文學(xué)專業(yè)的,論文對(duì)他們來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。因此,畢業(yè)論文的撰寫對(duì)他們來說,是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會(huì),提高其實(shí)際工作、學(xué)習(xí)以及科研能力。只有經(jīng)歷了論文寫作的全過程，學(xué)員才能初步掌握學(xué)術(shù)論文的功用和特征，正確運(yùn)用這一科研文體，反映研究成果,傳播學(xué)術(shù)信息。

從社會(huì)發(fā)展的角度來說，撰寫學(xué)術(shù)論文，記錄科研成果的意義主要就體現(xiàn)在知識(shí)積累和學(xué)術(shù)交流兩個(gè)方面；從論文作者個(gè)人的角度來看，通過撰寫、發(fā)表學(xué)術(shù)論文，將學(xué)術(shù)成果公諸于世，研究者個(gè)人的勞動(dòng)成果才能得到社會(huì)的承認(rèn)，也才能使科學(xué)研究的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

（三）從提升電大教育的品牌角度看其必要性。從我們周圍看,目前獲取本科學(xué)歷的渠道和途徑很多。就論文來看,與其它高校相比,要求是高了些。這是樹立電大質(zhì)量意識(shí)的體現(xiàn),是提升電大教育品牌的必然要求。

二、論文指導(dǎo)與管理工作所面臨的問題

（一）主觀認(rèn)識(shí)方面。如前所述,與其它高校相比,我們的要求過高過嚴(yán),在教師層面也感覺過于苛刻,有抱怨情緒,給論文工作造成一定困難。學(xué)生層面,認(rèn)識(shí)程度更是不夠,在求易避難情緒驅(qū)使下,覺得好象是學(xué)校在為難他們,很不樂意。

（二）客觀方面。就縣級(jí)教學(xué)點(diǎn)來說,存在如下問題:一是學(xué)員工學(xué)矛盾突出,沒有更多時(shí)間和精力投入到論文撰寫工作上來；二是一部分學(xué)員專科不是本科所學(xué)專業(yè),在專業(yè)修養(yǎng)方面欠缺較大,盡管本科理論階段學(xué)了一些課程,但從專業(yè)素養(yǎng)方面來說,仍顯不足；三是資料的搜集渠道不多,給資料的搜集帶來諸多不便；四是指導(dǎo)教師難聘,特別是外聘教師,不好管理,對(duì)我們的教學(xué)要求的理解有偏差,指導(dǎo)行為上不一致,把握不住要害。

三、解決問題的思路與措施

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高思想認(rèn)識(shí)。首先在領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)電大關(guān)于論文工作的有關(guān)精神,從培養(yǎng)目標(biāo)層面和提升電大品牌的角度看待論文工作；積極與省、市電大主管教師溝通,尋求幫助與指導(dǎo)；利用網(wǎng)絡(luò)查閱普通高校對(duì)論文工作的信息,借鑒有益的作法,移植在我們的論文工作中來,形成自已的工作思路和模式。通過日常教學(xué)活動(dòng)將這些思路和模式傳達(dá)到教師中去,使大家形成共識(shí)，滲透在平時(shí)教學(xué)工作中。積極選派管理人員和教師外出學(xué)習(xí),提高管理水平和指導(dǎo)能力,為論文工作奠定基礎(chǔ).

其次,向?qū)W員進(jìn)行灌輸。我們?cè)谛律雽W(xué)后,即開展這項(xiàng)工作。在入學(xué)教育中,將三年的學(xué)習(xí)過程和要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)給學(xué)生講清楚,使每個(gè)學(xué)員都知道要做畢業(yè)論文,在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中關(guān)注論文撰寫工作,注意收集有關(guān)信息和資料,為論文撰寫作好思想上的準(zhǔn)備。

（二）加強(qiáng)平時(shí)教學(xué)管理。畢業(yè)論文的撰寫,需要大量知識(shí)的儲(chǔ)備和積淀。因此,在平時(shí)教學(xué)工作中,我們要求主要課程的面授輔導(dǎo)教師豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,將學(xué)科前沿問題介紹給學(xué)生,讓有興趣的學(xué)員積極思考、研究,為日后論文的選題打底。引導(dǎo)學(xué)員關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題,提高觀察、分析、解決問題的能力,開拓學(xué)生視野,不迷信,不盲從,形成獨(dú)立思考問題的能力。

（三）做法和程序

1.發(fā)放任務(wù)書。對(duì)于作論文的班級(jí),開學(xué)第一次面授課即進(jìn)行集中輔導(dǎo),同時(shí)將畢業(yè)論文寫作要求,時(shí)間安排,指導(dǎo)老師聯(lián)系方式,指導(dǎo)老師簡(jiǎn)介等信息發(fā)給學(xué)生,人手一冊(cè),使其明晰工作任務(wù),合理安排時(shí)間,按任務(wù)書的程序進(jìn)行。

2.學(xué)員選定題目后,由指導(dǎo)老師將所指導(dǎo)學(xué)生的題目統(tǒng)一送指導(dǎo)小組進(jìn)行審定,嚴(yán)把選題關(guān)。待論文提綱出來后召集所有指導(dǎo)教師開會(huì),集體審核以免出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。

3.初稿完成后,召集指導(dǎo)教師會(huì)議,通報(bào)情況,解決在寫作過程中出現(xiàn)的有關(guān)問題。

4.論文完成后,由指導(dǎo)教師將論文正稿、指導(dǎo)記錄表送學(xué)校論文指導(dǎo)與答辯工作領(lǐng)導(dǎo)小組，電子稿發(fā)往學(xué)校公用信箱，學(xué)校組織有關(guān)人員逐篇進(jìn)行審閱，若出現(xiàn)不合格的，責(zé)令其修改，直到符合要求為止。

（四）嚴(yán)格要求與關(guān)愛學(xué)生相結(jié)合

1.在集中輔導(dǎo)時(shí)，要求學(xué)員和指導(dǎo)教師必須參加，使指導(dǎo)教師和學(xué)員都知道各自面對(duì)的任務(wù)和工作目標(biāo)、時(shí)間安排,各個(gè)過程環(huán)環(huán)相扣，人人服從大局，強(qiáng)化過程管理。同時(shí)將論文要求的全文放在網(wǎng)上，各自完成自己的工作職責(zé)。學(xué)校安排專人對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行督查和指導(dǎo)，使整體工作按部就班進(jìn)行。

2.在執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，無論是誰，堅(jiān)決按論文標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，在標(biāo)準(zhǔn)面前人人平等，堅(jiān)持底線不動(dòng)搖。

3.對(duì)于那些在寫作過程中遇到困難的和有抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，要求指導(dǎo)教師要曉之以理、動(dòng)之以情，耐心做學(xué)生的思想工作，使其端正態(tài)度，認(rèn)真修改或重寫，不能與學(xué)生發(fā)生對(duì)抗情緒。

4.將論文寫作情況及時(shí)在網(wǎng)上通報(bào)，對(duì)共性問題指導(dǎo)信息，起到督促和激勵(lì)作用。

5.對(duì)指導(dǎo)教師的職責(zé)、權(quán)利和報(bào)酬，指導(dǎo)之始就明確，報(bào)酬與效果掛鉤，做到獎(jiǎng)懲分明。

參考文獻(xiàn)

篇7

關(guān)鍵詞 人文社科專業(yè) 學(xué)習(xí)觀 成因 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人文社科類專業(yè)即我們統(tǒng)稱的文科專業(yè)，它包括政治學(xué)類、思想教育類、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、語言類等諸多專業(yè)。相比較于理工類專業(yè)而言，人文社科類專業(yè)更加側(cè)重于理論文獻(xiàn)研究，實(shí)踐性不足。因此在許多大學(xué)生看來，所學(xué)專業(yè)與以后的職業(yè)規(guī)劃相差甚遠(yuǎn)，針對(duì)當(dāng)前在人文社科類專業(yè)大學(xué)生中普遍存在的學(xué)習(xí)積極性不高，專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)等一系列的問題，筆者采取問卷調(diào)查的方式對(duì)武漢大學(xué)人文社科類各專業(yè)學(xué)生發(fā)放450份問卷，有效回收432份，回收率為96%。

學(xué)生的學(xué)習(xí)觀是指學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)所持有的直覺認(rèn)識(shí)，是在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)、課堂教學(xué)以及社會(huì)文化環(huán)境中逐漸形成的。因此，全面了解和掌握大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，認(rèn)真分析存在的問題并提出科學(xué)的對(duì)策，對(duì)于高等學(xué)校人才培養(yǎng)以及學(xué)生自身發(fā)展而言有著極其重要的意義。

1 人文社科類專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀分析

1.1 學(xué)習(xí)興趣

本次調(diào)查中占樣本數(shù)50.9%的學(xué)生表示對(duì)自己目前所學(xué)專業(yè)感興趣；但是與此同時(shí)也有31.5%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣；對(duì)所學(xué)專業(yè)非常感興趣和非常不感興趣的學(xué)生數(shù)量相當(dāng)，均占樣本數(shù)的6.5%；此外剩下的4.6%的學(xué)生還不清楚自己的想法。在知識(shí)獲取方面，大部分學(xué)生在調(diào)查中表示在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中最期望得到的是思維方法，期望獲得實(shí)踐能力的占樣本數(shù)的29.6%。當(dāng)回答專業(yè)課學(xué)習(xí)與未來職業(yè)規(guī)劃是否有聯(lián)系時(shí)，69.4%的學(xué)生表示有些聯(lián)系，也有5.6%的學(xué)生表示沒有聯(lián)系。另外調(diào)查顯示有67.6%的學(xué)生曾經(jīng)有過轉(zhuǎn)專業(yè)的念頭。

從中我們可以看出對(duì)本專業(yè)感興趣的學(xué)生占的比例還是較大。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)壓力的增大，越來越多的學(xué)生對(duì)本專業(yè)不感興趣，而傾向于實(shí)踐性強(qiáng)，與未來職業(yè)規(guī)劃有直接聯(lián)系的專業(yè)。在調(diào)查中尤其值得關(guān)注的是將近七成的學(xué)生有過轉(zhuǎn)專業(yè)的念頭，專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)，專業(yè)選擇有明顯的功利性。

1.2 學(xué)習(xí)方法

在本次調(diào)查中筆者也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法做了調(diào)查。調(diào)查中，當(dāng)被問到學(xué)習(xí)有無系統(tǒng)科學(xué)計(jì)劃時(shí)，只有18.5%的學(xué)生表示有明確的計(jì)劃，并能有條不紊、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。雖然老師被認(rèn)為是知識(shí)的傳授者和靈魂的導(dǎo)師，但是在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主要靠自習(xí)，很少有學(xué)生在遇到疑惑時(shí)主動(dòng)咨詢老師，39.8%的學(xué)生認(rèn)為課堂之外老師對(duì)自己學(xué)習(xí)的作用很小，13.9%的學(xué)生表示沒有作用。只有9.3%的學(xué)生認(rèn)為作用很大，36.1%的學(xué)生認(rèn)為作用一般。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問題時(shí)，查閱資料自行解決的學(xué)生高達(dá)69.4%，選擇咨詢老師的只有5.6%。

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出，絕大部分學(xué)生沒有系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)看心情、臨時(shí)抱佛腳的現(xiàn)象普遍存在。老師在學(xué)生心目中的地位較高，但是師生之間的互動(dòng)不足。

1.3 學(xué)習(xí)積極性

培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在調(diào)查中有66.7%的學(xué)生平時(shí)花在自己感興趣的專業(yè)書籍上面的時(shí)間最多，而只有22.2%的學(xué)生花在本專業(yè)類書籍（教材及參考書目、本專業(yè)雜志期刊、經(jīng)典著作等）的時(shí)間最多。61.1%的學(xué)生認(rèn)為自習(xí)對(duì)自己學(xué)習(xí)幫助最大，但是73.8%的學(xué)生選擇課余時(shí)間上網(wǎng)。在被問到目前學(xué)習(xí)動(dòng)力有哪些時(shí)，學(xué)生們更多的選擇了以后學(xué)習(xí)深造以及未來找到好工作，分別有65.7%和63.9%。

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)生更喜歡看自己感興趣的專業(yè)書籍，并不是自己本專業(yè)的書籍，對(duì)本專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性不高。在學(xué)習(xí)動(dòng)力上，學(xué)生更傾向于實(shí)用，著眼于未來自身的發(fā)展深造，對(duì)知識(shí)的本身缺乏關(guān)注。

1.4 學(xué)習(xí)滿意度

當(dāng)談到大學(xué)的收獲，25.9%的同學(xué)認(rèn)為在大學(xué)開闊了視野，找到了人生方向；19.4%的同學(xué)提高了綜合素質(zhì)，16.7%的同學(xué)認(rèn)為認(rèn)識(shí)了很多的朋友，交際能力提高；只有8.3%的同學(xué)認(rèn)為是增長(zhǎng)了知識(shí)，學(xué)習(xí)有進(jìn)步。在教育管理的滿意度調(diào)查中，65.7%的學(xué)生并不認(rèn)為學(xué)校管的越少，自由時(shí)間越多，學(xué)生發(fā)展的越好，而是認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)管理；另外83.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有給每一個(gè)大學(xué)生足夠的關(guān)懷。

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)生并沒有把學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)作為滿足感的來源，更多的關(guān)注于其它方面的發(fā)展。學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育管理不夠充分，達(dá)不到學(xué)生的期望。

2 人文社科類專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀成因分析

2.1 人文社科類專業(yè)實(shí)踐性不足

人文社科類專業(yè)文獻(xiàn)研究居多而缺乏實(shí)踐的特點(diǎn)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)，并沒有看到其用武之地。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，往往會(huì)覺得所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。隨著當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，為了找到一份好工作，學(xué)生傾向于學(xué)習(xí)實(shí)用性知識(shí)。在這種情況下，學(xué)生往往懈怠于學(xué)校專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)變得沒有目標(biāo)，缺乏積極性。

2.2 學(xué)校的管理體制僵化

學(xué)校目前的管理體制也在一定程度上抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)管理上的一刀切與學(xué)生學(xué)習(xí)自主性之間的矛盾日漸突出，譬如在課程和教材選用上呆板、封閉、陳舊，強(qiáng)調(diào)的是整齊劃一和共性培養(yǎng)；在教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建上，過分看重學(xué)生掌握知識(shí)的熟練度以及考試成績(jī)指標(biāo)等等。學(xué)生學(xué)習(xí)變成了單純的應(yīng)付考試，抑制了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。

2.3 專業(yè)選擇非自愿性

調(diào)查表明，學(xué)生填報(bào)志愿時(shí)有23.4%的同學(xué)考慮專業(yè)的中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展前景，有16.6%考慮就業(yè)因素，13.2%考慮學(xué)校的錄取，5%考慮家長(zhǎng)的期望和意愿，只有22.9%的同學(xué)主要是出于對(duì)個(gè)人興趣愛好的考慮。人文社科類專業(yè)尤其如此，很大一部分學(xué)生所學(xué)專業(yè)并不是其第一志愿，而是服從學(xué)校專業(yè)調(diào)劑的結(jié)果，調(diào)查結(jié)果也表明將近七成的人文社科類大學(xué)生曾經(jīng)有過轉(zhuǎn)專業(yè)的念頭。

2.4 師生互動(dòng)不足

一方面高校老師通常面臨科研壓力，除了短暫的上課時(shí)間，課后基本沒有時(shí)間與學(xué)生接觸；另一方面學(xué)生找老師和老師找學(xué)生的主動(dòng)性都不夠，調(diào)查顯示高達(dá)69.4%的學(xué)生遇到問題選擇的是自己解決。另外學(xué)校在教育思想和目標(biāo)的確立上，過多地強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的傳授和掌握，重視考試成績(jī)，缺乏對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重視；在教學(xué)中學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠，往往處于被動(dòng)地位，依賴性很強(qiáng)。

3 培養(yǎng)大學(xué)生正確學(xué)習(xí)觀的對(duì)策

3.1 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

人生觀與價(jià)值觀對(duì)青年學(xué)生具有十分重要的指導(dǎo)作用，要想深入、持久地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，就必須樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要意義。因此加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的目的，就是使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)既是個(gè)人生存、成長(zhǎng)與進(jìn)步的首要前提，也是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的要求，從而使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)的知識(shí)獲取。

3.2 重視大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新能力培養(yǎng)

興趣是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。人類科學(xué)發(fā)展史是由一群對(duì)專業(yè)知識(shí)充滿熱愛的人譜寫的，熱愛專業(yè)才能努力刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)的有關(guān)知識(shí)、技能，才能下決心克服一切困難，爭(zhēng)取在專業(yè)領(lǐng)域里創(chuàng)造出業(yè)績(jī)來。因此，大學(xué)教育應(yīng)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的多形式、多層次化，呼應(yīng)各個(gè)專業(yè)、各個(gè)層面的學(xué)生對(duì)實(shí)踐能力培養(yǎng)的要求；同時(shí)在各種實(shí)踐活動(dòng)中，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作、獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力，激發(fā)其能動(dòng)性、創(chuàng)造性。

3.3 構(gòu)建通暢的師生交流渠道

在學(xué)校，學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)，大部分學(xué)生認(rèn)為老師不僅是知識(shí)的傳授者，更是靈魂的導(dǎo)師，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中起著重要的引導(dǎo)作用。因此高度重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，同時(shí)構(gòu)建師生之間暢通的交流渠道，不僅對(duì)學(xué)生專業(yè)興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)有著巨大的作用，同時(shí)也有利于學(xué)生道德品質(zhì)的塑造；不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)治學(xué)，更學(xué)會(huì)為人。

3.4 建立多維度的課程考核體系

目前學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核仍然是以考試為主，調(diào)查顯示90%以上的學(xué)生認(rèn)為考試的方式?jīng)]有反應(yīng)出學(xué)生的真實(shí)能力，反而是增長(zhǎng)了學(xué)生平時(shí)不努力，臨時(shí)熬夜通宵復(fù)習(xí)也能考過的想法。因此學(xué)校和老師要在考試方式上求變，從多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，尋找更有價(jià)值的方式，適當(dāng)增加實(shí)踐能力所占的比重。不僅是課程結(jié)束之前的考核，更要在掌握知識(shí)的過程中進(jìn)行考核，對(duì)課堂提問、課后小論文、做實(shí)驗(yàn)、知識(shí)點(diǎn)小結(jié)等給予適當(dāng)分值。

3.5 營(yíng)造健康向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)觀念是在與學(xué)習(xí)環(huán)境的不斷交流互動(dòng)中培養(yǎng)和發(fā)展起來的。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建良好的校園環(huán)境和人文環(huán)境，營(yíng)造舒適的物質(zhì)環(huán)境，使圖書館、教室、自習(xí)室適合學(xué)生靜心讀書；教師帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)術(shù)研究，提高學(xué)術(shù)水平；開展健康向上的校園文化活動(dòng)，如組織科技競(jìng)賽，開展讀書活動(dòng)；塑造名師，增強(qiáng)感染力和感召力，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師科研，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力；豐富校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，如網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽，網(wǎng)絡(luò)評(píng)選等；搭建家庭教育與學(xué)校教育的平臺(tái)，通過校園接待日、家長(zhǎng)見面會(huì)、家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)會(huì)等形式，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，溝通學(xué)生信息，交流家庭教育經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 徐貴權(quán).青年價(jià)值取向新探[M].北京：地震出版社，1999.

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；精讀課；文化意識(shí)

一、大學(xué)英語專業(yè)精讀課中文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性與重要性

文化是一種可以經(jīng)由社會(huì)學(xué)習(xí)而獲得的知識(shí)。同時(shí)我們也認(rèn)為文化其實(shí)就包含的語言，即語言是文化的重要部分，因?yàn)檎Z言是通過人類特有的語言能力加上社會(huì)化發(fā)展、后天學(xué)習(xí)而獲得的完整知識(shí)體系。有些語言學(xué)家更是認(rèn)為語言不僅僅是文化的組成部分，事實(shí)上文化中的其他部分也可以通過語言來表現(xiàn)。語言是人類思維方式及習(xí)慣的表現(xiàn)，所以可以說人類思維的工具及文化的承載體就是語言，同樣語言也在某種也可以影響著人類的文化與思維。人類不僅僅是生活在所謂客觀世界之中，也不是僅僅存在于社會(huì)活動(dòng)之中，事實(shí)上人類生活已經(jīng)被人類社會(huì)作為溝通“工具”即一種特定語言所支配。所以我們可以說，一種群體的語言支撐起了人類真正生活的世界。每一種文化都反映了特定的語言習(xí)慣，同樣相同的語言在不同文化背景下表現(xiàn)的含義也不盡相同。

我國(guó)大學(xué)外語教學(xué)長(zhǎng)久以來一直存在著極大的弊端，只是單單地認(rèn)為外語教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生能夠表達(dá)正確的意思而語法沒有錯(cuò)誤，事實(shí)上嚴(yán)重忽視了不同語言下其他民族文化意識(shí)的培養(yǎng)。近些年來這一情況有所好轉(zhuǎn)，由于注重學(xué)生言語交際能力的培養(yǎng)而形成的各種教學(xué)法在實(shí)際教學(xué)過程中作用地不斷提高，由此引發(fā)了各種教學(xué)理論將文化因素納入到外語的學(xué)習(xí)過程之中進(jìn)行論證。真正上課的外語教師也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，將語言背后的文化內(nèi)涵也融入到了日常教學(xué)中。語言具有很多文化方面的特點(diǎn)。第一，語言由于是人類社會(huì)在不斷進(jìn)化中而形成的一種精神財(cái)富，為人類社會(huì)共有，所以自然屬于文化的一部分。目前可以說，研究文化與語言關(guān)系的研究者們無一例外地都認(rèn)為語言是文化重要部分。如何通過社會(huì)語言的觀點(diǎn)幫助教學(xué)，如何在實(shí)際外語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，是一個(gè)值得人們思考的新問題。通過已有的外語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)可以借由以下方幾個(gè)路徑。

二、大學(xué)英語專業(yè)精讀中文化意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策

本文認(rèn)為大學(xué)英語專業(yè)精讀中文化意識(shí)培養(yǎng)的主要對(duì)策有：

（一）總體把握教學(xué)大綱

在考慮到語言的功能、意義及結(jié)構(gòu)等因素之外，還要總體的把握教學(xué)大綱。在教學(xué)大綱中把目的語相關(guān)的文化知識(shí)融入到教材中去，還要盡自己最大能力的確定外教在教學(xué)環(huán)節(jié)中的目的語的導(dǎo)入的重點(diǎn)，從而讓英語文化成為教學(xué)的重要組成部分。

在編輯使用教材的時(shí)候要與目的語的文化相結(jié)合。課本中的練習(xí)、對(duì)話、及課文等材料的選編要重點(diǎn)考察他們?cè)谀康恼Z的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和語文化背景知識(shí)的案例等方面的代表性與典型性。事實(shí)上，當(dāng)前在改編教材上已經(jīng)投入了很大的人力物力財(cái)力，其中的進(jìn)步也是很明顯的。所以也能促進(jìn)教師教授語言，結(jié)合文化內(nèi)涵與文化背景展開教學(xué)活動(dòng)，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。

（三）恰到好處的進(jìn)行課堂文化滲透

恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行英語課堂文化的滲透，其具體的方法有三大類：第一是通過單詞講解英語文化內(nèi)涵。語言構(gòu)成的三要素是詞匯、語音及語法。在語言學(xué)習(xí)過程中，詞匯是構(gòu)成語言的基石，有著十分重要的作用。宗教、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣等對(duì)詞匯的影響表現(xiàn)為其感彩和附加意義上。所以在講課中，要重點(diǎn)對(duì)詞匯進(jìn)行講解，從詞匯的比喻義對(duì)比、象形對(duì)比、本義對(duì)比再到文化歷史意義的對(duì)比，分清詞匯的褒貶含義。第二種方法是根據(jù)書本的知識(shí)，介紹課文背景。外教可以根據(jù)英語的背景知識(shí)，來促進(jìn)和傳播本國(guó)的文化背景知識(shí)。在精讀課堂上，通過語言材料最大資源的為教學(xué)所用。第三種方法是通過話題感受他國(guó)文化。不同的文化國(guó)度有不同的語言表達(dá)方式。舉例來說，中國(guó)喜歡談?wù)摶橐觥⑹杖搿⒓彝ィ欢谟⒚绹?guó)家都十分重視隱私，這類的話題會(huì)很少涉及。我們可以通過向?qū)W生展示外國(guó)的圖片與物品，讓學(xué)生直觀的了解到英語文化知識(shí)，了解國(guó)外的雕塑、藝術(shù)、風(fēng)土人情與建筑風(fēng)格。還要鼓勵(lì)學(xué)生與留學(xué)生或外教多交流，通過溝通了解外國(guó)人的禮節(jié)、忌諱、習(xí)俗等文化習(xí)俗。

（四）通過課外活動(dòng)加深學(xué)生的文化知識(shí)

幫助學(xué)生利用課外時(shí)間拓展文化知識(shí)和目的語。舉例來說，可以積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀英語報(bào)紙、期刊以及英語文化作品，提升學(xué)生閱讀過程中積累的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)風(fēng)俗、文化背景等方面的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力與意識(shí)。另外，還要多鼓勵(lì)學(xué)生在課后觀看英語錄像片和英語原版電影，不但可以學(xué)習(xí)影視本身的文化外，還能通過表演了解與目的語有關(guān)的非言語交流的手段和方法。

（五）要鼓勵(lì)學(xué)生多同外教溝通

從英語語境來說，同講本族語的人交流能夠促進(jìn)英語運(yùn)用能力的進(jìn)步。讓外教多給學(xué)生教授寫作、聽力、口語、英美概況等類型的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生課后要多與外教溝通交流，這樣便能學(xué)到許多在課本上學(xué)不到的社會(huì)文化知識(shí)。

（六）展開與文化有關(guān)的專題研討

多開展與文化相關(guān)的專題研討活動(dòng)，然后還要結(jié)合中文對(duì)應(yīng)的文化背景進(jìn)行區(qū)分。舉例來說，可以開展閱讀英美文化書籍，來了解英美文化，再根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行發(fā)散性的談?wù)撆c介紹，在此基礎(chǔ)上再與中文的文化相區(qū)別。通過開展介紹、對(duì)比、分析、討論等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生目的語的文化敏感性以及學(xué)習(xí)外語的積極性。

三、結(jié)語

在大學(xué)英語專業(yè)精讀課中，教師除了為學(xué)生傳授知識(shí)外，還要重視對(duì)英語文化知識(shí)的介紹，下意識(shí)的提升學(xué)生的文化意識(shí)，消弭中外文化的障礙，加強(qiáng)對(duì)英語國(guó)家的文化敏感性，充分培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流的能力。本文認(rèn)為應(yīng)從宏觀的視角，多渠道、多層次、多側(cè)面地培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力與教授目的語的文化知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐鶴.英語專業(yè)精讀教學(xué)與學(xué)生批判性思維培養(yǎng)研究[J].科技信息. 2012（30）.

篇9

人類文明開化之初，人文與科學(xué)同源共生，和而不同。作為儒學(xué)經(jīng)典的《易傳》中存在大量類似“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”的將人文與科學(xué)統(tǒng)合思考的論述。作為先秦儒學(xué)教育核心的三事（正德、利用、厚生）和三物（六德、六行、六藝）則體現(xiàn)了將科學(xué)寓于人文，以人文為重心的教育思想。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)逐漸從人文中分化并獨(dú)立了出來，成為強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)學(xué)科。20世紀(jì)以來的科學(xué)技術(shù)更是彰顯了其作為雙刃劍的威力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類描繪了一幅既令人憧憬又令人擔(dān)憂的畫面。科學(xué)技術(shù)本身價(jià)值中立，“科學(xué)不斷發(fā)達(dá)究竟會(huì)帶來怎樣的結(jié)果，若用倫理上善惡的概念來說，就在于科學(xué)是被善用還是被惡用。科學(xué)所造成的各種惡果，不能僅用科學(xué)本身來根治”。[1]現(xiàn)代科學(xué)的昌盛亟須人文的復(fù)興。科學(xué)與人文是文明的一體兩翼，斷其一翼或失其一翼，都不利于文明的整體進(jìn)步。[2]因此，現(xiàn)代教育應(yīng)促進(jìn)科學(xué)與人文的共同繁榮，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的和諧發(fā)展。

科學(xué)與人文的思維方式和現(xiàn)實(shí)關(guān)切點(diǎn)不同：科學(xué)求真，人文求善;科學(xué)體現(xiàn)工具理性，人文體現(xiàn)價(jià)值理性;科學(xué)訓(xùn)練思維，人文涵育情感;科學(xué)辨析因果，力圖解釋事物的存在方式和規(guī)律，人文評(píng)價(jià)是非善惡，致力于涵養(yǎng)道德情操和融洽社會(huì)關(guān)系。[3]因而在人類科學(xué)和人文實(shí)踐活動(dòng)中形成的科學(xué)精神和人文精神有著鮮明的差異。科學(xué)精神是指人類在科學(xué)實(shí)踐的歷史過程中凝練和升華出來的共同信念與行為規(guī)范，它蘊(yùn)涵著豐富、深刻的內(nèi)容：實(shí)事求是、反對(duì)臆測(cè)的求真精神;獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的批判精神;追求真理、批判謬誤的理性精神;開拓創(chuàng)新、滌除僵化的進(jìn)取精神等。人文精神是指以人為中心和出發(fā)點(diǎn)，高揚(yáng)人的主體性，肯定人生的意義與價(jià)值，崇尚人格尊嚴(yán)，追求個(gè)性自由和解放;提倡民主，主張平等;肯定人類的生活創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，鼓勵(lì)對(duì)現(xiàn)世幸福的追求;反對(duì)神秘主義，高揚(yáng)理性。[4]

人文精神與科學(xué)精神又是相需互發(fā)的。人類在科學(xué)精神的指導(dǎo)下不斷探索未知世界，利用所發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律與發(fā)明的科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)、生活，這是一個(gè)以人為出發(fā)點(diǎn)，最終又落實(shí)于人的過程，亦是人文精神的實(shí)現(xiàn)過程。沒有人文精神指導(dǎo)的科學(xué)實(shí)踐，最終只會(huì)變成沒有靈魂的技術(shù)狂歡。誠(chéng)如愛因斯坦所言：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。”[5]中國(guó)哲人也認(rèn)為真善非二，至真的道理即是至善的準(zhǔn)則;即真即善，即善即真;從不離開善而求真，并認(rèn)為離開求善而專求真，結(jié)果只能得妄。[6]

二、心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的必要性

（一）是提高心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的必由之路

楊叔子院士指出：“沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文，人文有科學(xué)的基礎(chǔ)與科學(xué)的精髓;沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)，科學(xué)有人文的精神與人文的內(nèi)涵。”并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，就會(huì)落后，一打就垮，受人宰割;而沒有民族傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會(huì)異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”[7]作為未來社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量，高等教育所培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該既具有科學(xué)素養(yǎng)，又飽含人文精神;既掌握專業(yè)知識(shí)和技能，又具有完善的人格和道德情操。在心理學(xué)教學(xué)中，只有將科學(xué)精神與人文精神充分融會(huì)貫通，才能不斷提高心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和未來發(fā)展的必然要求

心理學(xué)史家把馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，把心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。把學(xué)科獨(dú)立同實(shí)驗(yàn)室的建立聯(lián)系起來有著特殊的考量，就是將心理學(xué)定位為自然科學(xué)。自此，心理學(xué)主要受到科學(xué)主義取向的支配，但由于科學(xué)主義取向的先天缺陷，其始終為人文主義取向的學(xué)者所詬病。這直接導(dǎo)致了心理學(xué)科學(xué)主義和人文主義的分野，前者包括內(nèi)容主義、構(gòu)造主義、行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論等，后者包括意動(dòng)心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、人本主義和超個(gè)人心理學(xué)等。

科學(xué)主義取向?yàn)樾睦韺W(xué)的獨(dú)立和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但其局限性也日益暴露出來，在諸多層面制約了心理學(xué)的發(fā)展，甚至可以說在心理學(xué)領(lǐng)域彌漫著它所帶來的“勝利的災(zāi)難”。科學(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義，其研究的基本原則是客觀主義、定量分析、還原主義以及方法中心。[8]這導(dǎo)致了對(duì)心理現(xiàn)象主觀屬性的忽視、心理整體性的支離、人的尊嚴(yán)與價(jià)值感的喪失、人的社會(huì)性本質(zhì)的抹殺，其研究視野下的人變成了沒有情感、個(gè)性和生活的孤立客體，心理學(xué)也就變成了“沒有心理的科學(xué)”。因此，科學(xué)主義取向不能成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。人文主義心理學(xué)是在對(duì)科學(xué)主義心理學(xué)的批判基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。人文主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)和存在主義，其研究的基本原則是歷史性原則、具體性原則和問題中心原則。人文主義心理學(xué)用整體的觀點(diǎn)和方法研究人的心理，強(qiáng)調(diào)人生的獨(dú)特價(jià)值和意義才是心理學(xué)研究的主要對(duì)象，主張從精神和社會(huì)文化方面去理解人。其人性觀和整體心理觀彌補(bǔ)了科學(xué)主義心理學(xué)的缺陷。但人文主義心理學(xué)的理論普遍缺乏實(shí)證的檢驗(yàn)和支持，常被奚落為心理學(xué)研究“史前模式”的重現(xiàn)，被詬病為“詩人或哲人的心理學(xué)”。因此，人文主義取向亦不可能成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。

誠(chéng)如反對(duì)科學(xué)主義，倡導(dǎo)科學(xué)精神，反對(duì)人文主義，倡導(dǎo)人文精神一樣。心理學(xué)應(yīng)在人文精神的視野中重視科學(xué)研究的價(jià)值，在科學(xué)精神的規(guī)范下實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的理想。由于研究對(duì)象和任務(wù)的特殊性，未來心理學(xué)在保持自然科學(xué)取向的同時(shí)，亦將充分體現(xiàn)人文科學(xué)的取向;在深化自然科學(xué)取向關(guān)于“事實(shí)世界”研究的同時(shí)，亦將繼續(xù)探索人文科學(xué)取向的“價(jià)值世界”。科學(xué)主義心理學(xué)所堅(jiān)持的客觀準(zhǔn)則、定量分析及其研究方法以及人文主義心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)省、移情和理解等主觀方法，在未來心理學(xué)研究中將通過揚(yáng)棄實(shí)現(xiàn)更加合理地整合。從對(duì)人的本質(zhì)的完整理解和描述到實(shí)證的分析研究，再從實(shí)證的分析研究 到對(duì)人的本性的完整理解和描述，應(yīng)是未來心理學(xué)理論構(gòu)建需要遵循的基本思路。對(duì)心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育是由心理學(xué)兼涉自然和人文的學(xué)科性質(zhì)所決定的，也是兩種研究取向走向融合的必然趨勢(shì)在心理學(xué)專業(yè)教學(xué)方面的客觀要求。

（三）為推動(dòng)心理學(xué)本土化提供人才保障

馬克思指出：“人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”心理學(xué)研究只有充分尊重人的社會(huì)性才能更好地進(jìn)行人文關(guān)懷。人類的心理現(xiàn)象固然有跨文化的一致性，但心理現(xiàn)象的文化差異性亦是心理學(xué)研究中值得關(guān)注的問題。中國(guó)心理學(xué)受益于對(duì)科學(xué)方法的重視近年來發(fā)展迅速，但中國(guó)心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)的人文研究取向關(guān)注不夠，主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)前社會(huì)形態(tài)下個(gè)體和群體心理的系統(tǒng)研究不夠充分，有影響的本土化心理學(xué)理論不多，不能充分滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)心理學(xué)界提出的理論和實(shí)踐的要求。心理學(xué)的本土化需要心理學(xué)研究人員自覺推進(jìn)，更需要在高校心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)一批既具有求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)精神，又具有以問題為中心、關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的人文精神的高素質(zhì)心理學(xué)從業(yè)者，為推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)的本土化進(jìn)展提供源源不斷的人才保障。

（四）心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需要

由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的各種原因，心理學(xué)被割裂為科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義心理學(xué)，很多心理學(xué)從業(yè)者也給自己貼上了科學(xué)主義取向或人文主義取向的標(biāo)簽。但這樣的人為分割在心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用中將會(huì)充分暴露出其褊狹和幼稚的一面。心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用問題的解決既需要科學(xué)精神倡導(dǎo)的客觀、量化和嚴(yán)謹(jǐn)，也需要人文精神高揚(yáng)的歷史性原則、具體性原則和問題中心原則，任何厚此薄彼的觀點(diǎn)都是不可取的。因此，在高校心理學(xué)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神的融合是心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需要。

三、心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的路徑

（一）以科學(xué)規(guī)范人文，以人文引導(dǎo)科學(xué)

規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神是提高人文實(shí)踐活動(dòng)水平和效率的保障。高校心理學(xué)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生心理學(xué)研究方法的系統(tǒng)訓(xùn)練，從課題選擇、研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、結(jié)果分析和結(jié)論概括等方面培養(yǎng)大學(xué)生在心理學(xué)研究中的科學(xué)精神;從問題解析與表征、理論解釋、方案選擇和系統(tǒng)思維等方面培養(yǎng)大學(xué)生在心理學(xué)應(yīng)用實(shí)踐中的科學(xué)精神。例如在社會(huì)心理調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)中，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)研究結(jié)論的“過度概括”問題：從某一被試群體獲得的研究結(jié)論被過度推廣到其他被試群體;從某一研究情境做出的結(jié)論被過度推廣到其他情境。教師應(yīng)在教學(xué)中及時(shí)糾正這些有悖科學(xué)精神的做法，并以此為切入點(diǎn)塑造學(xué)生的科學(xué)精神。

人文學(xué)科的教育是培養(yǎng)人文精神的重要途徑，但如果把人文學(xué)科的教育視作人文精神培養(yǎng)的唯一途徑，則是把人文精神與科學(xué)精神割裂開來，其結(jié)果仍然是人文精神的落空。人文精神的培養(yǎng)應(yīng)寓于各門學(xué)科的教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，塑造學(xué)生的人文精神。在高校心理學(xué)專業(yè)教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活中的人為中心，在關(guān)注研究的信度和內(nèi)部效度的同時(shí)，應(yīng)該注意提高心理學(xué)研究的外部效度和生態(tài)效度，以服務(wù)人的現(xiàn)實(shí)生活為目的，從而塑造學(xué)生在心理學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的人文精神。例如在教學(xué)中對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究如何體現(xiàn)人文精神，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生的思考。由于實(shí)驗(yàn)室研究強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)控制，因而相對(duì)其他研究方法在“科學(xué)性”上具有明顯的優(yōu)勢(shì)。但實(shí)驗(yàn)情境是人為創(chuàng)造的，且對(duì)變量進(jìn)行了嚴(yán)格控制，實(shí)驗(yàn)情境的真實(shí)性因此受到破壞，使被試者的心理與行為表現(xiàn)與自然情境條件下的心理與行為表現(xiàn)相去甚遠(yuǎn)。這就極大削弱了研究的外部效度，使在實(shí)驗(yàn)條件下獲得的結(jié)果是否仍能從自然情境中獲得、是否適用于自然情境成為問題。而心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究生態(tài)化的思想，是以探索現(xiàn)實(shí)生活中人的心理與行為規(guī)律為基礎(chǔ)，以服務(wù)人的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)驗(yàn)室固有的嚴(yán)格性移植到真實(shí)環(huán)境中去，這是將心理學(xué)研究中的科學(xué)精神與人文精神相融合的有益探索。

（二）問題中心的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)

問題中心的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展的最直觀形象的方法。人的心理與行為活動(dòng)具有客觀規(guī)律，這需要運(yùn)用科學(xué)方法加以探索。同時(shí)作為心理學(xué)研究對(duì)象的人與物理和化學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象不同，人是有意識(shí)和思想的存在物，既是研究主體，又是研究客體，這就需要以人為中心合理運(yùn)用內(nèi)省和移情等主觀方法進(jìn)行探索。在心理學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐中，科學(xué)精神是客觀、精確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋ＷC，人文精神是尊重人的主體地位的保證，兩者缺一不可。例如在心理咨詢的實(shí)踐教學(xué)中，教師要使學(xué)生意識(shí)到心理咨詢工作首先應(yīng)建立在掌握人心理與行為活動(dòng)的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重心理診斷的客觀性，重視咨詢技術(shù)的適用癥狀范圍和干預(yù)措施的嚴(yán)謹(jǐn)性，從而保證心理咨詢工作的科學(xué)性。同時(shí)心理咨詢師需要注意每個(gè)來訪者都有其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和環(huán)境，每一種心理問題都是主體與環(huán)境等各種復(fù)雜因素交互作用的歷史沉淀在來訪者身上的具體顯現(xiàn)，這就需要以問題為中心，通過傾聽、共情等方法進(jìn)行充分的人文關(guān)懷。

（三）將杰出的心理學(xué)本土化研究引入教學(xué)

心理學(xué)的本土化研究是指對(duì)中國(guó)社會(huì)文化情境中的中國(guó)人心理與行為規(guī)律的研究。杰出的本土化研究必然是科學(xué)化的精品、民族化和人文化的典范。例如，王登峰關(guān)于“中國(guó)人人格的七因素模型”就是心理學(xué)本土化研究成果中的翹楚，它既注重了研究的科學(xué)性，又突出了人的文化差異性，凸顯了科學(xué)與人文并重的精神。[dylW.NEt專業(yè)提供寫作畢業(yè)論文的服務(wù)，歡迎光臨wwW. DYlw.NEt]教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容搜集和整理卓越的心理學(xué)本土化研究成果，在教學(xué)過程中從研究的科學(xué)性和人文性的角度向?qū)W生闡述此類研究的價(jià)值。

（四）教師教學(xué)活動(dòng)的示范作用

教師的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)來說是一種更加直接的觀察學(xué)習(xí)過程。在心理學(xué)的專業(yè)教學(xué)中，教師教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)過程應(yīng)遵循學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的教育心理規(guī)律，依照科學(xué)的方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣;還應(yīng)充分進(jìn)行人文關(guān)懷，以人為本，把學(xué)生當(dāng)作教育的主體和中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)科學(xué)精神和人 文精神的尊重與融合，對(duì)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育具有重要的示范作用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 馮天瑜.中國(guó)大學(xué)人文啟思錄（第三卷）[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999：211.

[2] 肖海濤.論人文為科學(xué)導(dǎo)向[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005 （5）：25-28.

[3] 楊冬梅，閆曉榮.大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)培育的現(xiàn)實(shí)需求[J].陰山學(xué)刊，2011（1）：117-120.

篇10

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化美術(shù)專業(yè)思想政治理論課教學(xué)作用

【中圖分類號(hào)】G641

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神聳逗捅貴精神財(cái)富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀(jì)浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，無法脫離學(xué)校教育，因而作為培養(yǎng)素質(zhì)人才重要基地的高校，必須要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。鑒于此，就我國(guó)美術(shù)專業(yè)院校來說，相關(guān)教育者應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)大學(xué)生自身中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備偏低的實(shí)際，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，以推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合，提高思想政治理論課教學(xué)水平，夯實(shí)思想教育基礎(chǔ)，以確保我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、美術(shù)專業(yè)思想政治理論課中運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

在全民倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境背景下，我國(guó)各大高校應(yīng)發(fā)揮自身的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。事實(shí)上，在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，既滿足了學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時(shí)機(jī)。這是由于傳統(tǒng)文化與美術(shù)史有很多相通的地方，國(guó)畫就是一個(gè)很好的例子。然而，根據(jù)我國(guó)在2008所進(jìn)行的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查報(bào)告所得，在普通高校，學(xué)生對(duì)問卷的正確率只有62.27，而在美術(shù)類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%。可見，美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較低。此外，我國(guó)還進(jìn)行了美術(shù)專業(yè)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大學(xué)生希望教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠在思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化教學(xué)的則占29.1%，近三成；有時(shí)這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學(xué)生的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中的作用

（一）有利于充實(shí)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國(guó)家意識(shí)、社會(huì)理想和人生取向等，為大學(xué)生思政教育提供了取之不盡的精神財(cái)富，同時(shí)也充實(shí)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

1.1傳統(tǒng)文化中的自然觀和生態(tài)觀

人與自然的關(guān)系歷年來都是中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對(duì)人與自然的關(guān)系提出了：人作為自然界的一部分應(yīng)當(dāng)法地則天師法自然，順應(yīng)自然而不強(qiáng)加妄為。在社會(huì)思潮不斷沖擊當(dāng)代大學(xué)生思想的今天，美術(shù)院校的學(xué)生思想也開始呈多元化發(fā)展，這種“天人合一”的思想對(duì)現(xiàn)代生態(tài)道德教育有著積極的其實(shí)作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)自然觀，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成為兼?zhèn)涞赖隆⒆鹬亍㈨樒渥匀灰?guī)律的素質(zhì)型藝術(shù)人才。

1.2傳統(tǒng)文化中的國(guó)家觀和民族觀

愛國(guó)主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長(zhǎng)河中，歷年來也有無數(shù)的詩詞作者對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行了歌頌和闡釋。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，向他們滲透愛國(guó)主義教育，對(duì)祖國(guó)的未來發(fā)展至關(guān)重要。為此，學(xué)校應(yīng)深入挖掘德育課程資源，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族精神。

1.3傳統(tǒng)文化中的人際觀和社會(huì)觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平的上漲，學(xué)生的生活方式、利益需求日趨多元化，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也因此受到?jīng)_擊，這也間接影響了他們對(duì)待人際和社會(huì)的態(tài)度。基于這種形勢(shì)，需要在思想政治理論課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，讓學(xué)生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國(guó)傳統(tǒng)文化所主張的“和為貴”，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，為思想政治教育提供了良好的文化環(huán)境。

（二）有利于增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當(dāng)代高校大學(xué)生當(dāng)中道德素質(zhì)弱化的現(xiàn)象不斷滋生。而傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的極為豐富的思想教育資源，美術(shù)院校思想政治教育者，應(yīng)立足時(shí)展實(shí)際，充分利用傳統(tǒng)文化所特有的資源，并把傳統(tǒng)文化中的民族精神滲透到學(xué)生的思想中，幫助學(xué)生了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的信心和投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化工作貫穿了黨的事業(yè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財(cái)富，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術(shù)院校傳播和貫徹黨指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念的重要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生正確人生價(jià)值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時(shí)期黨的文化政策，有助于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

三、結(jié)語

總而言之，學(xué)生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其還是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統(tǒng)文化作為中華民族文明的象征，其在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中有著無可替代的作用。只有進(jìn)行傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機(jī)融合，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺，不斷增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：