在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，效用是用來衡量消費(fèi)者從一組商品和服務(wù)之中獲得的幸福或者滿足的尺度。這是一個(gè)非常主觀的概念，所以人們不僅可以從消費(fèi)實(shí)物商品中獲得滿足，同時(shí)也可以從其他的方面獲得效用。

反過來我們來看奢侈品這一特殊的商品，首先沃爾岡•拉茨勒是這樣定義奢侈的“：奢侈是一種整體或部分地被各自的社會(huì)認(rèn)為是奢華的生活方式，大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定。”奢侈品在國(guó)際上的概念是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。這是一種狹義的理解，而廣義的奢侈品在經(jīng)濟(jì)學(xué)上定義為需求價(jià)格彈性大于1的商品，當(dāng)收入上升時(shí)，消費(fèi)數(shù)量將上升快過生活必需品，同時(shí)收入下降時(shí)它的消費(fèi)數(shù)量下降也會(huì)較快。廣義的和狹義的奢侈品可能在生活中與大眾的印象不同，例如，我們談到BMW的汽車大家都會(huì)贊成這是一個(gè)奢侈品，但如果我們要有人提出牛奶也是奢侈品，可能就會(huì)有人提出異議了，但是按照廣義的解釋，它確實(shí)是奢侈品，因?yàn)樗男枨笊仙俣缺仁杖肷仙乃俣雀涌焖佟Ｋ裕瑸榱怂芯康奶匦愿用黠@，本文選擇的是更靠近狹義定義上的奢侈品，我把它定義為是一種超出正常需求較多的炫耀性的商品和服務(wù)。

奢侈品消費(fèi)既然以追求相對(duì)地位為目的，所以，需要要有兩個(gè)前提：

1、較高的收入水平；

2、較大的收入差距。

如果收入水平僅能維持基本的生存需要，則消費(fèi)喪失了“表現(xiàn)”的能力；如果人們的收入水平無差距或差距不大，那么消費(fèi)就沒有層級(jí)劃分，從而也就沒有“表現(xiàn)”的必要。以宜賓五糧液酒廠為例，收集近年其主營(yíng)業(yè)務(wù)收入(線性注：年報(bào)中收集，因考慮的是消費(fèi)，所以使用主營(yíng)業(yè)務(wù)收入，而不使用利潤(rùn))，進(jìn)行相關(guān)性分析在0.01上可置信，說明其消費(fèi)與收入水平和收入差異相關(guān)性很高。正是由于城鄉(xiāng)居民的收入水平的迅速提高，相對(duì)收入差距不斷擴(kuò)大，隨著消費(fèi)水平的迅速提高，消費(fèi)也開始獲得溝通和表現(xiàn)功能，并成為人們顯示自己成功，炫耀自己財(cái)富、身份、地位的重要手段。

摘要：收入與分配是技術(shù)和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的重點(diǎn)，以現(xiàn)階段我國(guó)技術(shù)和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來收入與分配不均衡發(fā)展特點(diǎn)，明確技術(shù)和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的方向，分析技術(shù)和國(guó)際貿(mào)易對(duì)收入與分配的影響。

關(guān)鍵詞：技術(shù)；國(guó)際貿(mào)易；收入與分配；影響因素

從我國(guó)改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不斷提升，但我國(guó)居民收入不平衡的問題越來越嚴(yán)重，我國(guó)統(tǒng)計(jì)局最新數(shù)據(jù)顯示，在2012年，我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)超出了0.4的國(guó)際警戒線。由此，為了構(gòu)建和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，平衡社會(huì)發(fā)展速度，本文主要對(duì)技術(shù)和國(guó)際貿(mào)易對(duì)收入與分配的影響進(jìn)行研究。

一、研究的背景和意義分析

（一）研究的背景.現(xiàn)階段，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)的貿(mào)易總額也在穩(wěn)步上升，并在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位。在持續(xù)發(fā)展的幾十年里，我國(guó)一直結(jié)合實(shí)踐需求調(diào)節(jié)貿(mào)易結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)形式，尤其是在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，進(jìn)出口機(jī)遇越來越多，為國(guó)貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。同時(shí)，在發(fā)展中我國(guó)一直注重突破傳統(tǒng)粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式的約束，增加技術(shù)革新，發(fā)展科技理念，推廣第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)業(yè)，將原本的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)逐漸向第三產(chǎn)業(yè)過度，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以此引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步上升。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)上升的背景下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力變得越來越大，矛盾越來越多，收入差距也達(dá)到極端。（二）研究的意義.通過研究技術(shù)與國(guó)際貿(mào)易對(duì)收入和分配帶來的影響，提出科學(xué)的解決方案，減少收入差距，控制社會(huì)不公平現(xiàn)象，解決社會(huì)矛盾是現(xiàn)階段發(fā)展的重要課題。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家與我國(guó)對(duì)比來說，他們具備的國(guó)際貿(mào)易與技術(shù)發(fā)展變得越來越迅猛。早在1500年前，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家就開始推廣國(guó)際貿(mào)易，大都是依據(jù)殖民擴(kuò)張帶來的貿(mào)易活動(dòng)，并在近展中持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)。通過研究初期的西方貿(mào)易市場(chǎng)可知，他們也存在收入分配不平衡矛盾，但是因?yàn)樗麄兙邆涞纳鐣?huì)福利優(yōu)越，人們基本都可以保障生活，因此沒有產(chǎn)生重大的問題。與此同時(shí)，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家一直關(guān)注技術(shù)探索，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上推廣技術(shù)產(chǎn)業(yè)，目前他們擁有的第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)越來越成熟，社會(huì)收入與分配基本持平，由此，產(chǎn)生的矛盾與我國(guó)相比要小很多。但也不能忽視這一問題帶來的影響.

二、文獻(xiàn)綜述

1保險(xiǎn)定價(jià)問題

引理1(Jensen不等式)設(shè)決策者的風(fēng)險(xiǎn)是厭惡風(fēng)險(xiǎn),即它的效用函數(shù)u(x)滿足u′(x)>0,u″(x)<0,則對(duì)于隨機(jī)變量X,成立如下不等式E[u(X)]≤u[E(X)].

假定決策者(保險(xiǎn)人)擁有財(cái)富W.若要承保,則可以在原有財(cái)富W的基礎(chǔ)上增加一筆保費(fèi)收入G,但是得替被保險(xiǎn)人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),其財(cái)富變成了隨機(jī)變量W+G-X,其中隨機(jī)變量X表示風(fēng)險(xiǎn),其概率分布為F(x).若不承保,則保險(xiǎn)人確定地?fù)碛胸?cái)富W.設(shè)保險(xiǎn)人關(guān)于確定量和關(guān)于隨機(jī)變量分布的效用函數(shù)分別為u(x)和U[X],則對(duì)保險(xiǎn)人而言,“合理”的承保保費(fèi)應(yīng)滿足不等式U[W+G-X]≥u(W).G越小,要承保的效用U[W+G-X]越小,當(dāng)G小到使等號(hào)成立時(shí),承保已無任何吸引力,所以保險(xiǎn)人愿意接受的最底保費(fèi)G*是使得上式等號(hào)成立的臨界值,稱為臨界保費(fèi).

根據(jù)期望效用原理,隨機(jī)變量X的“效用”U[X]可以轉(zhuǎn)化為隨機(jī)變量函數(shù)u(X)的期望,即

U([X])=E[u(X)]=∫Du(x)dF(x).

其中F(x)是隨機(jī)變量X的分布函數(shù),D是隨機(jī)變量X的取值范圍.

2009年伊始，北京舞蹈學(xué)院承擔(dān)了北京市教委關(guān)于舞蹈特色資源庫(kù)項(xiàng)目的建設(shè)。舞蹈特色網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，就是通過利用計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)，整合舞蹈藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容并以網(wǎng)絡(luò)化的方式實(shí)現(xiàn)共享的專業(yè)性平臺(tái)。目前該特色網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)內(nèi)容正不斷趨于完善，公共性效能逐漸凸顯。

一、高等院校特色資源庫(kù)建設(shè)的背景概述和研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代中后期，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍推廣和應(yīng)用，我國(guó)各高等院校開始借助網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)建設(shè)特色資源庫(kù)。早期的高校特色資源庫(kù)主要集中在圖書館平臺(tái)和校內(nèi)教學(xué)資源的自建數(shù)據(jù)庫(kù)模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)90年代中后期以來，我國(guó)“211工程”高校圖書館，建有263個(gè)不同類型的特色數(shù)據(jù)庫(kù)，其中具有地方特色的數(shù)據(jù)庫(kù)22個(gè)，占總數(shù)的8.3%;具有學(xué)科特色的143個(gè)，約占總量的54.4%;其他專題數(shù)據(jù)庫(kù)98個(gè)，占總量的37.2%。［1］其中，規(guī)模和影響力較大的便是中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)(ChinaAcademicLibrary＆InformationSystem，簡(jiǎn)稱CALIS)。該系統(tǒng)是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的我國(guó)高等教育總體規(guī)劃三個(gè)公共文化服務(wù)體系之一。進(jìn)入21世紀(jì)之后，在政府政策和資金的扶持下，高校特色資源庫(kù)的建設(shè)開始聚焦于各自優(yōu)勢(shì)學(xué)科、教學(xué)資源的專業(yè)性平臺(tái)建設(shè)和科學(xué)研究。如圖1①所示，1998年至2007年中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于特色資源庫(kù)的理論探討文獻(xiàn)，從1998年的5篇增加至2007年的35篇，是原來的7倍;特定專題數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)從1998年的1篇增加至33篇，是原來的33倍;關(guān)于數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)系統(tǒng)文獻(xiàn)從1998年1篇增加至2007年8篇，是原來的8倍。圖11998年至2007年中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)中特色資源庫(kù)的研究文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖(單位:篇)可見，近年來關(guān)于特色資源庫(kù)的研究主要集中于理論研究，而弱于技術(shù)性研究，這和眾多研究機(jī)構(gòu)和研究者注重內(nèi)容建設(shè)，忽略平臺(tái)技術(shù)性支持有關(guān)。關(guān)于特定專題性的數(shù)據(jù)建設(shè)研究增長(zhǎng)速度最快，這和政府機(jī)構(gòu)投入的專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)有關(guān)。但是，關(guān)于特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的質(zhì)量保證、績(jī)效評(píng)估和技術(shù)系統(tǒng)的研究較為缺失。而關(guān)于舞蹈藝術(shù)特色類數(shù)據(jù)庫(kù)主要傾向于專題數(shù)據(jù)建設(shè)意義和原則整體性宏觀研究，如陳琳、歐陽(yáng)曉芹在湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表的《專業(yè)舞蹈資源庫(kù)的建設(shè)研究》等。

二、舞蹈特色資源庫(kù)建設(shè)的意義

研究者普遍認(rèn)為高等院校建設(shè)專題特色資源庫(kù)的意義，在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源和信息的共享，提供相關(guān)文獻(xiàn)檢索以及有利于保護(hù)地方特色文化等。除此之外，筆者認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)類特色資源庫(kù)的建設(shè)主要集中在兩方面:第一方面是能夠體現(xiàn)舞蹈文化公共服務(wù)的功能，有利于公眾參與舞蹈觀演活動(dòng)，從而提升我國(guó)公共文化藝術(shù)的普及。雖然舞蹈藝術(shù)本身屬于小眾范疇，但是舞蹈教育和舞蹈公共文化服務(wù)卻是大眾公共性。所以在建設(shè)舞蹈特色資源庫(kù)時(shí)，應(yīng)始終以普通大眾觀眾為核心，利用網(wǎng)絡(luò)化資源庫(kù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的公共教育和公共服務(wù)。第二方面是借助網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)實(shí)現(xiàn)觀眾培養(yǎng)和拓展。2011年1月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的《第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止2010年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億，其中，寬帶網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4．5億，有線(固網(wǎng))用戶中的寬帶普及率達(dá)到98．3%。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為主導(dǎo)一般公眾的主要傳播媒介之一，這對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈文化藝術(shù)的傳播既是機(jī)遇，亦是威脅。例如，2010年3月，由丁志誠(chéng)、梁丹妮等人在北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)主演的話劇《關(guān)系》在新浪網(wǎng)進(jìn)行了首次網(wǎng)絡(luò)“話劇直播”。這種小規(guī)模嘗試雖然暫時(shí)無法打破劇場(chǎng)純粹體驗(yàn)觀賞的瓶頸，卻是網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于傳統(tǒng)表演藝術(shù)的拓展嘗試。筆者認(rèn)為大眾媒介繁榮發(fā)展后出現(xiàn)的文化藝術(shù)產(chǎn)品和傳統(tǒng)表演藝術(shù)不是簡(jiǎn)單地二元割裂，更多的是表現(xiàn)出藝術(shù)邊界淡化和融合的趨勢(shì)。

三、舞蹈藝術(shù)觀眾和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的關(guān)系

摘要:文章首先介紹了與證券市場(chǎng)效用相關(guān)的現(xiàn)代金融理論并對(duì)金融投資概念進(jìn)行了界定，在此基礎(chǔ)上分析金融投資對(duì)于證券市場(chǎng)的效用，包括提高證券市場(chǎng)深度、拓展證券市場(chǎng)廣度以及提升證券市場(chǎng)效率等方面，為促進(jìn)我國(guó)證券市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展提供建議。

關(guān)鍵詞:金融投資;證券市場(chǎng);效用

一、引言

改革開放以來，以商品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系逐漸形成，其中以央行為領(lǐng)導(dǎo)核心的金融市場(chǎng)和以證券行業(yè)協(xié)會(huì)為領(lǐng)導(dǎo)核心的證券市場(chǎng)得到了跨越式的發(fā)展。毫無疑問的是，證券市場(chǎng)的迅速發(fā)展不僅得益于以商品市場(chǎng)為代表的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更得益于金融投資中數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面的不斷優(yōu)化。因此，本文首先介紹了與證券市場(chǎng)效用相關(guān)的現(xiàn)代金融理論并對(duì)金融投資概念進(jìn)行了界定，在此基礎(chǔ)上分析金融投資對(duì)于證券市場(chǎng)的效用，為促進(jìn)我國(guó)證券市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展提供建議。

二、現(xiàn)代金融理論與金融投資的界定

(一)現(xiàn)代金融理論

摘要：隨著農(nóng)田灌溉技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)田灌溉用水效率不斷提升，但水資源匱乏、灌溉水利用不足仍是很多地區(qū)在農(nóng)田灌溉面臨的突出問題。為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)田灌溉高效節(jié)水工程建設(shè)，以甘肅省臨澤縣為例，簡(jiǎn)要總結(jié)農(nóng)田灌溉高效用水管理背景和存在的水資源時(shí)空分配不均、水利工程配套不夠完善、缺乏節(jié)水意識(shí)等問題，并提出規(guī)劃先行，理順機(jī)制；增加資金，優(yōu)化設(shè)施；制度優(yōu)化，節(jié)水獎(jiǎng)勵(lì)；加強(qiáng)宣傳，改變理念等農(nóng)田灌溉高效用水管理策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)田灌溉；高效節(jié)水；科學(xué)管理；甘肅省張掖市臨澤縣

我國(guó)北方干旱少雨，單純依靠降水無法滿足農(nóng)作物生長(zhǎng)需求，必須通過引水灌溉保障農(nóng)作物生長(zhǎng)；南方地區(qū)雖然降水多，但季節(jié)性干旱嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣依賴灌溉[1]。截至2020年，我國(guó)耕地灌溉面積達(dá)0.69億hm2，居世界首位，灌溉成為保障民眾“米袋子、菜籃子、果盤子”的主要支撐，為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的保障[2]。雖然目前我國(guó)已建設(shè)了大量農(nóng)田水利設(shè)施，但灌溉水源不足、灌溉水資源利用效率低等問題依然長(zhǎng)期存在。為進(jìn)一步提高灌溉效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高效、有序進(jìn)行，加強(qiáng)農(nóng)田灌溉高效用水管理十分重要[3]。

1臨澤縣農(nóng)田灌溉高效用水管理背景

2017年1月，中華人民共和國(guó)水利部、國(guó)家發(fā)改委等多部門共同印發(fā)《“十三五”新增1億畝高效節(jié)水灌溉面積實(shí)施方案》（1畝=667m2），要求組織開展農(nóng)業(yè)灌溉高效節(jié)水管理；2017年《政府工作報(bào)告》指出，要大力改造中低產(chǎn)田，推廣旱作技術(shù)，新增高效節(jié)水灌溉面積2000萬畝，可見推行高效節(jié)水灌溉已成為國(guó)家重大戰(zhàn)略舉措[4]。臨澤縣位于甘肅省西北部，總面積2727km2，有效灌溉面積3.8萬hm2，有著“中國(guó)玉米制種第一縣”的殊榮。近年來，臨澤縣不斷調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，推進(jìn)高效節(jié)水灌溉，高效節(jié)水灌溉面積（以蔬菜種植為主）不斷擴(kuò)大。近年來，臨澤縣節(jié)水改造項(xiàng)目、高效節(jié)水項(xiàng)目相關(guān)設(shè)施逐步完善，灌溉水用水效率持續(xù)上升，為臨澤縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了有力支持。

2存在的問題

論文關(guān)鍵詞:效用函數(shù)臨界保費(fèi)理賠

論文摘要:根據(jù)保險(xiǎn)人保險(xiǎn)定價(jià)的效用方程,分別討論了在3種不同效用函數(shù)下的臨界保費(fèi).

從管理決策的角度看,保險(xiǎn)產(chǎn)品的定價(jià)問題、準(zhǔn)備金提留問題、再保險(xiǎn)自留額問題以及資產(chǎn)負(fù)債配比問題都是風(fēng)險(xiǎn)和不確定條件下的決策.從風(fēng)險(xiǎn)決策的理論和實(shí)踐知道,合理的決策不僅取決于對(duì)外在環(huán)境的不確定的把握,而且取決于決策者對(duì)自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)判斷.在保險(xiǎn)學(xué)中,通過引入效用函數(shù)來描述決策者的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度、偏好和價(jià)值結(jié)構(gòu),并將它與潛在損失或理賠的概率評(píng)估有機(jī)結(jié)合起來,從更加綜合的角度尋求諸多保險(xiǎn)決策問題的解.

一般地,決策者的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度被分為三種類型:風(fēng)險(xiǎn)偏好、風(fēng)險(xiǎn)厭惡和風(fēng)險(xiǎn)中立,分別對(duì)應(yīng)著他們的效用函數(shù)u(x)的曲線為上凸、下凸和直線三種情況.最普遍的情況是厭惡風(fēng)險(xiǎn),本文重點(diǎn)討論此種情況.

1保險(xiǎn)定價(jià)問題

引理1(Jensen不等式)設(shè)決策者的風(fēng)險(xiǎn)是厭惡風(fēng)險(xiǎn),即它的效用函數(shù)u(x)滿足u′(x)>0,u″(x)<0,則對(duì)于隨機(jī)變量X,成立如下不等式E[u(X)]≤u[E(X)].

編者按：本文主要從基于經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的預(yù)期效用機(jī)制；政策建議進(jìn)行論述。其中，主要包括：一種將公共部門與私人部門結(jié)合起來，成為公共產(chǎn)品供給新模式、利用交易成本分析方法可以說明合作度對(duì)收益產(chǎn)生的影響、社會(huì)效益越好，社會(huì)評(píng)價(jià)也越高、私人部門幾乎完全被動(dòng)地參與公私合作的整個(gè)過程、將合作滿足度定義為雙方實(shí)際收益/總社會(huì)效用、公私伙伴關(guān)系是推行基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)改革的有效途徑、公私伙伴關(guān)系是推行基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)改革的有效途徑、兼固效率與公平，建立市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制和利益補(bǔ)償機(jī)制等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

在公共部門管理改革壓力的促進(jìn)下，一種將公共部門與私人部門結(jié)合起來，成為公共產(chǎn)品供給新模式。利用交易成本分析方法可以說明合作度對(duì)收益產(chǎn)生的影響，李霆提出促進(jìn)合作的社會(huì)效益的機(jī)制，引入社會(huì)效益機(jī)制，可以大大提高參與人的納什均衡努力水平。目前私人部門幾乎完全被動(dòng)地參與公私合作的整個(gè)過程，建立科學(xué)效用機(jī)制，通過伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)效益最大化。本文討論為公私合作總收益和成員利益最大，達(dá)到雙贏的初衷，需要設(shè)計(jì)預(yù)期效用機(jī)制。

一、基于經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的預(yù)期效用機(jī)制

當(dāng)公私雙方努力水平越高時(shí)，社會(huì)效益越好，社會(huì)評(píng)價(jià)也越高。設(shè)社會(huì)效果為為公私雙方投資額大小（i=g,s分別表示公私雙方），為公私雙方最優(yōu)努力水平，γ為調(diào)節(jié)系數(shù)，即項(xiàng)目的社會(huì)效益與投資規(guī)模和經(jīng)營(yíng)管理努力程度相關(guān)。將合作滿足度定義為雙方實(shí)際收益/總社會(huì)效用。

設(shè)預(yù)期效用函數(shù)為，E為合作的經(jīng)濟(jì)效益，S為社會(huì)效益。效用機(jī)制主要解決調(diào)節(jié)系數(shù)和滿足度滿足什么關(guān)系時(shí)，可使公私雙方努力水平等于最優(yōu)努力水平，，為參與方的收益，它是生產(chǎn)能力Q的函數(shù)。

或（為時(shí)間偏好率）

我國(guó)農(nóng)業(yè)用水問題不僅僅關(guān)系到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,同時(shí)也是我國(guó)農(nóng)業(yè)資源短缺,特別是用水的緊張,土地分配利用的不平衡的嚴(yán)峻形勢(shì)所逼迫的。我國(guó)的農(nóng)業(yè)高效用水和節(jié)水型農(nóng)業(yè)的實(shí)行對(duì)我國(guó)國(guó)家的水資源安全和農(nóng)產(chǎn)品糧食的安全和農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的安全具有極其中要的影響地位和作用。而對(duì)于我國(guó)的農(nóng)業(yè)節(jié)水問題在絕大多數(shù)情況下都需要高效用水和高效節(jié)水來實(shí)現(xiàn)解決。因此,加快我國(guó)節(jié)水型農(nóng)業(yè)的新進(jìn)展,用科學(xué)技術(shù)來推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展,努力打造和我國(guó)國(guó)情相一致的現(xiàn)代高效節(jié)水型農(nóng)業(yè)技術(shù)系統(tǒng),這將是我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要的途徑。

1現(xiàn)代高效用水研究進(jìn)展

(1)農(nóng)業(yè)高效的節(jié)水技術(shù)策略。農(nóng)業(yè)高效的節(jié)水技術(shù)策略主要從輸水工程上和農(nóng)業(yè)灌溉方式技術(shù)上進(jìn)行探究。比如在河南,在農(nóng)業(yè)用水的運(yùn)輸上,光在輸水量上就能損失到60%左右,這是占全省平均灌溉輸送水量的比率。而國(guó)外在20%左右。由此可見在農(nóng)業(yè)用水中輸送水的過程是很重要的。在這些方面我們可以進(jìn)行高效節(jié)水研究,在渠道的防滲方面、渠道的配套方式上,低壓管道的輸送農(nóng)業(yè)用水方面上進(jìn)行節(jié)水研究。像滴灌等各種節(jié)水措施都可以使用其上。

(2)農(nóng)業(yè)的高效節(jié)水措施分析,在農(nóng)田之間可以通過各種措施實(shí)施節(jié)水,可以在限制作物的蒸騰上,抑制土壤的蒸發(fā)上進(jìn)行探究。還有就是可以充分提高農(nóng)田水的利用效率。可以通過抗旱育苗、限量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、做好農(nóng)田的保墑措施、高效節(jié)水灌溉措施,增加土壤的肥力等等措施。

(3)節(jié)水管理措施,是在作物生育期內(nèi)把有限的灌溉水量進(jìn)行最優(yōu)分配,來提高作物可吸收的根層儲(chǔ)水和灌溉水之間的轉(zhuǎn)化,以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量和光合產(chǎn)物效率的轉(zhuǎn)化。可采用抗旱灌溉、不十足的灌溉和低水量的灌溉等等措施,通過合理的措施來調(diào)節(jié)農(nóng)作物對(duì)水分的供應(yīng),充分利用有效降雨的措施,提高作物對(duì)農(nóng)田水的利用效率。采用低定額灌溉一般可節(jié)水30％～40％,而對(duì)產(chǎn)量無明顯影響,只有科學(xué)的管理,建立完善的管理機(jī)構(gòu),健全規(guī)章制度與法規(guī),才能使其他節(jié)水措施發(fā)揮應(yīng)用作用,大力推廣現(xiàn)有的先進(jìn)技術(shù)和科技成果,用好水、管好水、使水資源發(fā)揮最大效益。

2我國(guó)農(nóng)業(yè)高效用水前景探析

一、“統(tǒng)合效用主義”簡(jiǎn)介

功利主義思想在中國(guó)當(dāng)代的主要表現(xiàn)就是盛慶琜的“統(tǒng)合效用主義”。盛慶琜在比較了以正義原則為最終原理的道義論和以效用原則為最終原理的功利論之后，開誠(chéng)布公地說：“雖然我不打算駁斥別的倫理學(xué)理論，我還是相信效應(yīng)主義(即功利主義)是最為可信的理論。”[1](p6)但是盛先生對(duì)古典效用主義、行為效用主義、規(guī)則效用主義并不滿意。因?yàn)檫^去所講的“效用”（即功利、幸福等）只是承受者的效用，不是行為者的效用，至多是一種匯總的或社會(huì)的效用，至于社會(huì)效用中的“社會(huì)”究竟涉及多大的范圍，行為者的效用是否應(yīng)包涵在社會(huì)的效用之中，過去的效用主義是無法回答的。正因?yàn)槭⑾壬吹搅斯髁x的弱點(diǎn)，所以他提出了更為完備的“統(tǒng)合效用主義”的理論。他明確申明：“我這一理論可以被看作古典效用主義的延伸、修正與現(xiàn)代化，或者更恰當(dāng)?shù)卣f，是現(xiàn)代各種不同的效用主義理論的一種折衷和統(tǒng)合。”[1](p14)效用主義的核心自然是效用原則（即功利原則），統(tǒng)合效用主義的“效用”與傳統(tǒng)功利主義的“功利”似乎不同。統(tǒng)合效用主義的“效用”是將哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、決策理論家的“效用”予以統(tǒng)合，即任何事物的有用性之普遍量度，用“偏好”來界定“效用”，用“效用”來界定“價(jià)值”，而“效用”和“價(jià)值”是主觀的，并具有統(tǒng)計(jì)性。統(tǒng)合效用主義視“社會(huì)效用”為人類的終極目標(biāo)，而“效用原則”則為其核心，效用原則、自然原則和共存原則構(gòu)成統(tǒng)合效用主義的原則體系。與行動(dòng)功利主義相比，統(tǒng)合效用主義對(duì)作為終極準(zhǔn)則的“最大效用”有特殊的解釋，對(duì)計(jì)算影響別人、社會(huì)的行動(dòng)效果時(shí)多出“增量社會(huì)價(jià)值”這一觀點(diǎn)；與規(guī)則功利主義相比，統(tǒng)合效用主義強(qiáng)調(diào)行動(dòng)層次的“效用”，而不是“規(guī)則”。這樣，行動(dòng)功利主義與規(guī)則功利主義之觀點(diǎn)被統(tǒng)合，傳統(tǒng)功利主義的困惑用“道德滿足感”加以消解，所以稱為統(tǒng)合效用主義。

二、統(tǒng)合效用主義的貢獻(xiàn)

為了使統(tǒng)合效用主義更加合理和完善，盛慶琜對(duì)與功利主義相對(duì)的道義論思想尤其重視，試圖從對(duì)立的思想中尋找說服自己的理由和根據(jù)，但他愈接觸道義論的思想，就愈是相信功利主義。他對(duì)羅爾斯的《正義論》、康德的《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》有長(zhǎng)期、仔細(xì)的研究，這些研究成果在《功利主義新論》、《效用主義精解》、《統(tǒng)合效用主義與公平分配》和《AUtilitarianGeneralTheoryofValue》等著作和其他一系列論文中都有充分的體現(xiàn)。根據(jù)這些論著的思想，我們可以發(fā)現(xiàn)“統(tǒng)合效用主義”的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)來自不同學(xué)派的非難進(jìn)行了答復(fù)：第一個(gè)貢獻(xiàn)就是消除對(duì)效用原則即功利原則解釋的模糊；第二個(gè)貢獻(xiàn)將“價(jià)值”與“功利”或“效用”有機(jī)結(jié)合，用“價(jià)值”解釋“效用”；第三個(gè)貢獻(xiàn)是用“道德滿足感”理論正確處理了個(gè)體與社會(huì)、利己與利他的關(guān)系。

1.對(duì)效用原則的解釋。統(tǒng)合效用主義的第一個(gè)貢獻(xiàn)就是指明傳統(tǒng)功利主義沒有解決或者沒有很好解決的三個(gè)困難，并分別用自己的理論去加以解決。第一個(gè)困難就是對(duì)效用原則即功利原則的解釋含糊不清。這里有兩點(diǎn)：其一，“對(duì)的行為”是否總能導(dǎo)致最大的效用？其二，最大的效用是否必定在任何情況下都真的是最大的？何者為最大效用取決于善惡原則，何者為道德所要求取決于是非原則。這是功利主義的內(nèi)在困難，是由道德的靈活性導(dǎo)致的結(jié)果。所謂“道德靈活性”是指道德行為可以在不同的程度上采取的這一性質(zhì)，這種靈活性造成了確定何種道德義務(wù)或規(guī)則（正面義務(wù)和負(fù)面義務(wù)）、確定一種行為導(dǎo)致何種結(jié)果（效用最大化還是最小化）、如何應(yīng)用效用原則追求最大效用的困難。問題的癥結(jié)找到，那么困難就可以克服了。解決的辦法是將傳統(tǒng)功利主義的“行為”作具體的分析，為此盛先生對(duì)行動(dòng)的情境進(jìn)行了正面不連續(xù)—負(fù)面不連續(xù)、正面不連續(xù)—負(fù)面連續(xù)、正面連續(xù)—負(fù)面不連續(xù)、正面連續(xù)—負(fù)面連續(xù)四種情況的區(qū)分。“正面不連續(xù)—負(fù)面不連續(xù)”是指正面不連續(xù)的行動(dòng)具有一種正價(jià)值，負(fù)面不連續(xù)的行動(dòng)一定具有一負(fù)價(jià)值，是非原則和善惡原則都可以應(yīng)用于這種情境，如救人；“正面不連續(xù)—負(fù)面連續(xù)”是指正面的行動(dòng)只有一種程度，而負(fù)面的行動(dòng)則有不同的程度，正面的不連續(xù)行為不具有價(jià)值，而負(fù)面的連續(xù)行為一定具有負(fù)價(jià)值，是非原則適用于這種情境，如偷竊；“正面連續(xù)—負(fù)面不連續(xù)”是指正面的行動(dòng)具有不同的程度，而負(fù)面的行動(dòng)只有一種程度，正面的連續(xù)行為具有正價(jià)值，而負(fù)面的不連續(xù)行動(dòng)則不具有價(jià)值，善惡原則適用于這種情境，如捐款；“正面連續(xù)—負(fù)面連續(xù)”是指正面和負(fù)面的行動(dòng)都具有不同程度的情境，正面的連續(xù)行動(dòng)具有正價(jià)值，負(fù)面的連續(xù)行動(dòng)具有負(fù)價(jià)值，善惡原則適用于這種情境，如孝敬父母。前面兩種情境說明，是非原則和善惡原則、“是”與“應(yīng)該”合而為一；后面兩種情境說明“最大效用”的原則不一定起作用，也就是說是非原則和效用原則出現(xiàn)分裂，那么統(tǒng)合效用主義則主張選取造成較小損害的行動(dòng)，即兩害相權(quán)取其輕，效用原則仍然間接起作用。“作為效用主義者，我不相信義務(wù)或規(guī)則是先驗(yàn)的，我也不同意羅爾斯的慣例規(guī)則在道德上永遠(yuǎn)是正常的。相反，我只是簡(jiǎn)單地把效用主義解釋為目的論和后果論的。這也就是說，任何德行、任何義務(wù)或道德規(guī)則都將對(duì)總體效用有所貢獻(xiàn)，這種總體效用就是人類生活的終極目的。……我用價(jià)值來定義善和惡：一個(gè)好的行為具有正價(jià)值，而一個(gè)對(duì)的行為則或者具有正價(jià)值或零價(jià)值；一個(gè)壞的或錯(cuò)的行為有負(fù)價(jià)值。”[1](p46)社會(huì)責(zé)備那些未能履行負(fù)面義務(wù)的人，但卻不對(duì)那些履行負(fù)面義務(wù)的人作多少褒揚(yáng)，因?yàn)槁男胸?fù)面義務(wù)并不能創(chuàng)造道德價(jià)值。履行負(fù)面義務(wù)只是衡量行為道德與否的必要條件，即不履行肯定不道德，履行不一定道德。這樣，我們就更需要有正面的道德義務(wù)，人們只有以不同的方式、程度去履行正面的道德義務(wù)，才能保證盡可能達(dá)到最大效用的追求，從而創(chuàng)造較高的道德價(jià)值。

2.“價(jià)值”解釋“效用”。第二個(gè)困難是沒有看出價(jià)值在“功利”或“效用”中作用，從而致使它面臨了各種各樣的攻擊。盛先生用價(jià)值來定義善和惡：一個(gè)好的行為具有正價(jià)值，而一個(gè)對(duì)的行為則或者具有正價(jià)值或零價(jià)值；一個(gè)壞的或錯(cuò)的行為有負(fù)價(jià)值。“在理論研究中不需要精確的價(jià)值和效用，在實(shí)際作出決定的過程中，價(jià)值和效用有的時(shí)候是必須主觀決定的。”這一困難在事實(shí)上并不構(gòu)成問題，不能成為反駁效用主義的依據(jù)。盛先生認(rèn)為，將效用主義的理論基礎(chǔ)奠定在廣義的作為人類一般終極目標(biāo)的價(jià)值理論上有利于問題的解決。“善與惡、對(duì)與錯(cuò)、值得贊揚(yáng)與該作責(zé)備、高尚與下賤”等道德判斷用詞的意義有時(shí)顯得模糊、不確定或不肯定，特別是“善”這個(gè)被道德哲學(xué)家討論得最多的詞。雖然相對(duì)于自然科學(xué)而言，為哲學(xué)術(shù)語(yǔ)給出精確的定義是比較困難的，但也不至于讓“善”與“惡”相對(duì)到如此混亂的程度。如一個(gè)小偷相對(duì)于江洋大盜而言則是一個(gè)善人，相對(duì)于好人而言又是一個(gè)惡人，那么小偷的行為到底是善還是惡？這是其一；其次，同樣量的善對(duì)于一個(gè)人而言可能是善的，但對(duì)于另一個(gè)人而言則不一定。如普通群眾與共產(chǎn)黨員，貧民百姓與牧師之間就會(huì)發(fā)生這種情況，那么這個(gè)同樣量的善到底是善還是不善；其三，善的意義在同一個(gè)人身上因?yàn)樯矸莼蚪巧淖兓兓Ｈ纭疤K格拉底是一位慈祥的父親，但卻是一位惡劣的丈夫”等等，那么蘇格拉底到底是善人還是惡人？所以善惡概念必須進(jìn)一步加以明確。“價(jià)值”與“效用”理解和確定也是非常艱難的。首先，價(jià)值在本質(zhì)上是主觀的和具有統(tǒng)計(jì)意義的，并且具有一種機(jī)率分布；其次，行為有直接、當(dāng)時(shí)的和間接、遙遠(yuǎn)的多種后果，傳統(tǒng)功利主義尤其是行為功利主義只注意當(dāng)時(shí)的直接的后果的價(jià)值，至于間接、未來的后果則在分析的視野之外，使道德判斷的結(jié)論受到質(zhì)疑；第三，遵守道德規(guī)范的價(jià)值之確定比行為后果之價(jià)值的確定還要難，因?yàn)樽袷鼗蜻`反道德規(guī)則的價(jià)值只有通過個(gè)體行為的例證進(jìn)而為全體社會(huì)成員所判定，并且是在統(tǒng)計(jì)意義上的平均值，相對(duì)性、主觀性更大。所以規(guī)則功利主義受到質(zhì)疑也是必然的。第四，傳統(tǒng)功利主義雖然沒有工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的說法，但他們的思想實(shí)際上是以這一劃分為基礎(chǔ)的，工具價(jià)值是說，某些事物是善的，只是因?yàn)樗鼈儗?duì)于達(dá)到目的是有用的，是達(dá)到目的的手段；內(nèi)在價(jià)值是說，某些事物是善的，只是因?yàn)檫@些事物的內(nèi)在或本身的屬性為善。而內(nèi)在價(jià)值恰好難以確定，所以傳統(tǒng)功利主義受到質(zhì)疑。“效用”一詞的使用也是復(fù)雜和模糊的。邊沁用的是“快樂”，穆勒用的是“幸福”，許多評(píng)價(jià)者心中指向的是“欲望滿足”、“利益”等，這樣，“豬的哲學(xué)”、“利己主義”等罵名兩百余年來不絕于耳。但是，這不足以否定功利主義的合理性，不會(huì)影響功利主義的發(fā)展，因統(tǒng)合效用主義可以克服其中的困難。首先，“從理論上講，價(jià)值還是可以評(píng)估、假定或確定的，……在這種情況下，對(duì)于價(jià)值的大約估算類似于決定主觀的機(jī)率”。