導語：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學的價值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：作為一種類型教育，高等職業(yè)教育更加注重學生科學文化水平、人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、創(chuàng)新意識、工匠精神、就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力的培養(yǎng)。通過中國傳統(tǒng)文化教育，能夠提升學生文化底蘊和素質(zhì)，對其他學科也可以產(chǎn)生積極作用。本文將針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校語文教學中的應(yīng)用進行分析，提出一些可行對策，助力高職院校人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語文

保證高職院校中語文教育的水平和質(zhì)量，教育創(chuàng)新是關(guān)鍵。為了保障教學質(zhì)量，我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語文教學充分融合起來。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值塑造現(xiàn)狀

十八大以來，高職院校語文教學越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和傳承。但是，由于語文教學側(cè)重于聽說讀寫知識學習與實踐，獲得漢語言文字的基礎(chǔ)知識及人文知識；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化側(cè)重于不同文化形式的歷史源流、發(fā)展演進、突出成就，并著重于成因分析和傳承創(chuàng)新。長期以來，二者各行其道，沒有形成教育合力，對于學生價值觀塑造效果打了折扣。

（一）學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不充分

我們通過對高職學生調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的領(lǐng)域了解不多，對于傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和內(nèi)涵也是了解得不深刻，大多數(shù)呈現(xiàn)的是一知半解的狀態(tài)。例如，學生并不了解中國特色社會主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化之間的聯(lián)系；不了解文化包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等不同層面；不了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些類型；對于古代思想學術(shù)、服飾文化、飲食文化、建筑文化、交通文化、傳統(tǒng)節(jié)日時令、教育與職官制度、古代文學、古代書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)禮儀文化、古代科技成就、傳統(tǒng)美德等所知膚淺；學生知道元宵節(jié)的習俗是吃元宵猜燈謎，但是卻不了解習俗的發(fā)展歷程和背后的故事；知道中秋節(jié)吃月餅的故事，卻不了解背后明朝朱元璋稱帝的具體情況；對于“十面埋伏”，“楚河漢界”只了解了人物，卻不清楚其內(nèi)涵。這樣的例子還有很多，普遍反映了高職院校學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的匱乏。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)不全面

高職院校的教學目的主要是為了培養(yǎng)學生的綜合能力，但是部分高職院校偏離了培養(yǎng)目標，著重培養(yǎng)了學生的崗位能力。雖然多數(shù)高職院校已經(jīng)開設(shè)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》必修課、選修課或者學術(shù)講座，但由于缺乏連貫性和深刻性，也在一定程度上造成學生認識不到位、理解不深刻。二是教學缺乏系統(tǒng)性和全面性。雖然也有一部分高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程融合在語文課程的學習中來，但是教師在教學過程中的思路主要還是針對語文學科的教學，忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的主體性和重要性，導致雖然學習了傳統(tǒng)文化，但是學生卻是一知半解的狀態(tài)。同時學生課后并不會主動歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，因此并不能自我形成一套中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論體系。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)用于高職院校語文教育的必要性

“國民之魂，文化予之；國民之魄，文化鑄之”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，一個國家、一個民族不可或缺的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展源遠流長，經(jīng)歷了幾千年洗禮，是歷史先賢為我們留下的寶貴財富。這些豐富的語言文字對于我們來說既是了解歷史的一條通道，同時由于其包含了豐富的處世哲學，也為我們打開了一扇通往未來的大門。我們需要深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，取其精華，應(yīng)用于我們的生活工作中來，幫助我們成長。例如，《論語》記錄了孔子與弟子的言行，通過一問一答教會了我們很多的人生道理，“學而不思則罔，思而不學則怠”讓我們知道了學習的方式，“己所不欲，勿施于人”讓我們學會了如何為人處事；通過了解古人的一言一行，我們知道了中國的作揖禮，懂得了尊師重道；通過學習詩歌，我們走進文天祥、陸游的世界，讓我們感受到了濃厚的愛國情懷，明白了家國大義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們帶來的是文化自信，上下五千年來的歷史，一篇篇宏偉詩歌訴說的是中國的故事，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，給學生帶來的既是深植心底的驕傲與自豪，也是未來人生發(fā)展的指路明燈。在現(xiàn)階段高職院校教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠很好地融入到語文學科的學習中來，具有良好的便捷性和可操作性。語文教材中詩詞歌賦和古典名著通常是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，例如在文學作品中收錄了各個領(lǐng)域包含文學類、醫(yī)學類、科技類等著作；詩詞歌賦中李白、杜甫、屈原、蘇軾等各位大家用他們的作品訴說他們的抱負和時代的故事；古典名著中能夠?qū)W習到四大名著里面經(jīng)典篇章，“劉姥姥進大觀園”“林教頭風雪山神廟”“孫悟空三打白骨精”“諸葛亮草船借箭”等。在語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，可以讓學生更好地了解名家名作、相關(guān)時代背景與社會文化環(huán)境。特別是高職院校，語文教學更多是為專業(yè)服務(wù)的，為專業(yè)服務(wù)必然涉及該專業(yè)的歷史沿革、專業(yè)思想、發(fā)展成就、文化成因，同時能為當代職業(yè)教育提供專業(yè)思想、專業(yè)技術(shù)以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的諸多營養(yǎng)。這些內(nèi)容都是學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效媒介，通過學習傳統(tǒng)文化能夠提高他們個人的文化素質(zhì)，提升文化底蘊，對于職業(yè)規(guī)劃和事業(yè)發(fā)展都有著積極作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校語文教學價值塑造途徑研究

（一）高職院校層面

想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育充分融入于語文學科教學中，還是需要完善好高職院校的課程標準。要充分認識高職語文課程是非中文各專業(yè)的公共必修課，是集工具性、基礎(chǔ)性、審美性、人文性于一體而尤注重審美性與人文性的課程，是一門綜合性的素質(zhì)教育課程，是人文教育核心課程之一。蘊藏著豐富的政治、社會、歷史、自然等各種形象化的具體感性的知識，有助于學生學習古今中外的名家名作，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類知識精華，加強思想品德、職業(yè)道德和中華傳統(tǒng)文化教育，助力德智體美勞全面發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加入到語文學習課程中來，并規(guī)范好教學內(nèi)容和體系，能夠突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的主體性和重要性，幫助學生梳理出完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論體系，反映中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，體現(xiàn)高尚理想、人格力量及積極進取的精神內(nèi)容和時代風貌，使學生進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高思想境界，提升學生的人文精神和審美能力，塑造健全人格，學會感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，善于在生活中表現(xiàn)美和進行藝術(shù)創(chuàng)造。為此，還需要在課程設(shè)置過程中，充分考慮到學生的需求和積極性，通過知識競賽或者調(diào)查問卷的方式了解學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的過程中的態(tài)度和成果，是否積極參與，是否有進步等。并根據(jù)這些調(diào)查結(jié)果來不斷完善課程設(shè)置，循序漸進，進行階段性的優(yōu)化。

（二）教師層面

教師擁有良好的文化知識的基礎(chǔ)和濃厚的文化底蘊是必不可少的因素。就中國的教育體系而言，每個學生從開始學習一直到大學階段離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于我們生活學習的方方面面。對于高職院校的學生來說，他們雖然文化基礎(chǔ)相對于本科院校的學生而言相對薄弱，但所受到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶非常接近的。教育者先受教育。如果高職院校的教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面自身底蘊不足，基礎(chǔ)不牢，他們很難吸引到學生，也很難調(diào)動學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和興趣。除此以外，耳目一新的教學方式和靈活應(yīng)變的教學能力也是教師的另一重要方面。在高職院校的語文教學中，教師應(yīng)該要避免出現(xiàn)重復(fù)內(nèi)容的學習，在教學內(nèi)容上面要注重創(chuàng)新，通過觀看視頻等方式調(diào)動學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的興趣，例如在講解中國古代文物的珍貴性時，可以積極采用信息技術(shù)手段，播放紀錄片《我在故宮修文物》，利用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改變單一授課模式，豐富教學手段，幫助大家理解，加深認識。另外，傳統(tǒng)課堂教學具有一定的局限性，高職教師可以將課堂搬出教室，搬到圖書館、博物館，甚至可以與學生社團結(jié)合開展多種多樣的文化活動，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識辯論、文學經(jīng)典朗誦比賽，對經(jīng)典人物進行角色扮演等，通過情境模擬與角色扮演等有趣的文化活動可以讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓他們從沉悶的書本上走出來，走進中華傳統(tǒng)文化的廣闊天地。

（三）教學層面

1、提升教學能力

教學過程中學生是主體，教師主要起到引導的作用。在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，教師可以引導學生學習和閱讀經(jīng)典文學作品，進一步提升他們的文化素養(yǎng)。在高職院校的語文教材中通常選取的是經(jīng)典文學作品，學生通過平時自行閱讀經(jīng)典文學，了解其表達的內(nèi)涵，學習其寫作手法，可以有效提升課堂學習效果。提升文化素養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，但是通過常年累月的潛移默化，學生的文化素養(yǎng)會一點點提升，知識面會逐步擴大，思維方式也會有所改善，對于未來的發(fā)展和綜合能力的提升有著重要意義。

2、引導學生學習優(yōu)秀文化，提升精神品格

對高職語文教學來講，老師需要對教材中的內(nèi)容予以充分分析，挖掘其中的優(yōu)秀文化元素，通過行之有效的教學措施，有效同和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學活動。同時，教育教學活動還不能僅僅止步于此，還需要盡可能予以拓展，將豐富的教學資源提供給學生，轉(zhuǎn)變學生學習的被動地位，能夠有空間選擇教育。所以，這就要求高職語文教師除了進行教學活動，還需要將學生的語文知識面不斷擴充，鼓勵學生大量閱讀活動，對古代優(yōu)秀的文章予以閱讀品位，吸收其中的精華知識，品讀其中的人文精神，學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。事實上，通過幾千年的文化沉淀，流傳至今的古代文學作品有很多內(nèi)容值得我們借鑒和學習，尤其是古文中倡導的家國情懷、傳統(tǒng)孝道、修身養(yǎng)性、無私奉獻、艱苦奮斗等品質(zhì)值得傳承和學習。

3、創(chuàng)新教學方式，提升學習興趣

縱觀當前高職語文教學現(xiàn)狀，還存在教學效率不足，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化無法有效傳承的現(xiàn)狀。作為高職語文教師在實際教學中要予以不斷改革，堅決貫徹新課改精神，摒棄傳統(tǒng)的教學思維和方式，深入分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學活動，了解學生學習傳統(tǒng)優(yōu)秀文化興趣不足的內(nèi)在因素，探析造成學習效率低下的原因。在教學活動中，做好因材施教教學，有針對性的組織和開展教學活動，深入了解高職院校學生的實際情況，緊緊抓住學生的興趣點，借助現(xiàn)代化的教學方式，構(gòu)建多元化的教學體系，對自身教學的方法、理念和思維不斷更新。在新時代背景下，社會上對人才的需求越來越多，同時標準也在不斷提升，不僅需要學生具有一定的理論知識，還16需要學生不斷提升自身的綜合實力，學生也應(yīng)該清醒的認識到，僅僅擁有一定的技能難以滿足社會對人才的需求，在學習中要自覺提升綜合能力。同時，高職院校語文老師也應(yīng)該清醒的認識到培養(yǎng)學生綜合能力的重要性，通過行之有效的教學措施，促進學生全面發(fā)展，綜合提升，為社會輸送更多高層次人才。在實際教學活動中，不應(yīng)該以應(yīng)是標準開展教學活動，必須積極轉(zhuǎn)變語文教學思維，將語文教學的力量充分發(fā)揮，統(tǒng)籌安排中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文教學，將學生學習的興趣不斷激發(fā)，引導學生深入學習和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，教學時應(yīng)該依托高職院校學生所學專業(yè)特點，有機融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容。

（四）開展實踐活動，提升人文素養(yǎng)

1、了解傳統(tǒng)節(jié)日

我國具有悠久的歷史，在長時間的發(fā)展過程中形成了很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等，這些節(jié)日也有特殊的含義，具有獨特的紀念意義。尤其是很多傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著古人的智慧，是古人勞動生活的真實寫照，也是傳統(tǒng)文化的重要組成，事實上我國古代作品中有很多和傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的作品，對這些作品予以品讀，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的深層次認知，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。目前受到西方文化的沖擊和影響，中國傳統(tǒng)節(jié)日在慢慢的消亡，很多人在傳統(tǒng)節(jié)日時表現(xiàn)的和平常日沒啥區(qū)別，反倒是在西方節(jié)日時大張旗鼓，因此傳承傳統(tǒng)節(jié)日則顯得非常有必要，不僅可以轉(zhuǎn)變學生的思想觀念，還能堅定學生文化自信，實現(xiàn)更好的效果。

2、了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

我國是多民族的大一統(tǒng)國家，共有56個民族，各個民族在發(fā)展過程中形成了具有鮮明特點且獨具風格的風俗習慣。各個民族的傳統(tǒng)文化匯聚在一起，組成了我國傳統(tǒng)文化。所以，在中華傳統(tǒng)文化中，少數(shù)民族文化也是傳統(tǒng)文化的重要組成，是中華文化的瑰寶。比如，蒙古族中的《江格爾》這一文學作品是中華文化的瑰寶，是傳統(tǒng)文化中的重要部分之一。高職語文教學活動中，需要自覺融合傳統(tǒng)文化，通過多種多樣的實踐活動，引導學生深入學習多方面的知識，實現(xiàn)自身知識的不斷豐富，對少數(shù)民族的風俗習慣予以了解和學習，對各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展大有裨益，全面促進中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繁榮發(fā)展。

3、傳承優(yōu)秀禮儀文化

我國古代對禮儀非常重視，其中禮儀文化也是傳統(tǒng)文化的重要組成。我國有五千年文明歷史，禮儀文化燦爛絢麗，為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以。傳統(tǒng)禮儀中的文化內(nèi)涵非常豐富，同時還對人們行為約束，建立正確的行為準則和道德規(guī)范中扮演著重要的角色，傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀文化在當代也不斷延續(xù)發(fā)展。隨著社會文明程度的不斷提升，人們越來越重視傳統(tǒng)禮儀文化。但是縱觀當前高職院校的教學活動，卻沒有重視到培養(yǎng)學生禮儀的重要性，沒有相應(yīng)的培養(yǎng)規(guī)劃，導致一些學生缺乏禮儀意識和思想，形成了唯我獨尊、嬌生慣養(yǎng)的性格習慣，學生自身也沒有意識到人際交往中禮儀的重要性。所以，這就要求高職院校語文教師在開展教育教學活動中，要不斷重視傳統(tǒng)禮儀文化的教學，在課堂上向?qū)W生灌輸相應(yīng)的傳統(tǒng)禮儀知識和思想，引導學生尊老愛幼、禮貌待人，助力學生學習社交禮儀知識，不斷提升學生的相關(guān)禮儀內(nèi)涵，這對促進社會文明程度的提升，激發(fā)社會文明意識有較強的助力。同時，在實際教學中我們還需要引導學生了解中華傳統(tǒng)禮儀文化，對禮儀知識深入學習和探索，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)更好的效果。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不是用言語可以訴說的，對于學生價值觀的塑造不是用文字可以表達的。在高職院校的教育中，我們必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學充分融合，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，幫助學生理解和學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，助力學生成長。對此，作為高職語文教師，在實際教學中應(yīng)該真切的認識到自身的重要性，科學有效的將傳統(tǒng)文化教學融合語文教學活動，促進傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效教學。

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作者：康國文 石巖 白玉紅