當前教育的競爭是人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體是教師，教師肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。

狹義的師德是針對以教育為職業(yè)的人來說的，一般指的是教育工作者的職業(yè)道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”對于從事教育職業(yè)的人，他自身應該是得道者。應該遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范。由于限制在職業(yè)范圍內(nèi)，專指對于教師在從事教育活動中履行教書育人職責時的要求，故稱為狹義。

廣義的師德是針對所有人的，指的是掌握客觀規(guī)律。《道德經(jīng)》指出：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。”我們古代就有許多杰出的教育家。被稱為“萬世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國乃至海外知識分子的強力推崇。孔子的智慧是十分偉大的.他認真了解自己的學生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭。孔子還不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。

從目前社會整體來看師德建設是取得很大成績的，但也要看到師德建設的任務相當繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。教師勞動的這個特點，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養(yǎng)，并處處為人師表。有的學校師德現(xiàn)狀與教師勞動的嚴肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻精神衰落和不負責任傾向的加劇。

師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關系。要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認識到自己所特有的職業(yè)尊嚴。過去，教師常被當作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業(yè)常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學校中比較嚴重。

其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴感是解決問題的根本。

要：文章認為對目前轟轟烈烈的校園網(wǎng)絡建設，應該持冷靜思考的態(tài)度。

關鍵詞：校園網(wǎng)管理；校園網(wǎng)應用；校園網(wǎng)建設

在數(shù)學史上費馬定理是一只會下蛋的金雞，在力圖證明費馬定理的過程中，很多數(shù)學分支科學如數(shù)論、分析數(shù)論、組合數(shù)論都得到了很大的發(fā)展。對學校來說，校園網(wǎng)也應該是一只會下蛋的金雞。

建設校園網(wǎng)的根本目的，就是為各種教學和管理軟件提供基礎。校園網(wǎng)的建設不一定是一次性的大量資金投入，當資金不充足時，可以采取分步驟、分層次建設的方法，校園網(wǎng)的建設可以具有不同的層次，如網(wǎng)絡電子教室、小型辦公管理對等網(wǎng)、基于客戶機/服務器的局域教學網(wǎng)，以及面向全校的計算機輔助教學管理信息網(wǎng)絡等。

1慣例與教學孰重

在校園網(wǎng)建設過程中，硬件設備不是問題，只要花錢就可以做到。關鍵在于你花了那么多錢，究竟用校園網(wǎng)干什么？主要從兩個方面考慮的：一個是管理方面，就是學校的網(wǎng)絡化管理，這一點同任何一家企業(yè)的網(wǎng)絡化相同，通過網(wǎng)絡化給學校帶來現(xiàn)代化管理。而另一個更重要的方面，就是要通過現(xiàn)代教育技術(shù)去推動和改變傳統(tǒng)的教學模式，改革那種灌輸式的，老師講、學生聽，死記硬背的傳統(tǒng)教學方式。

摘要：古今中外的許多思想家對“和諧”概念都有闡述.如今,我們提出了構(gòu)建和諧社會的理念,可以說是理論的一次升華.而和諧校園建設又是全面建設和諧社會的必然要求。通過對“和諧”、“和諧校園”的界定，和諧校園建設提出的背景,和諧校園與法治建設的關系闡述如何去構(gòu)建和諧校園。

關鍵詞：和諧；和諧校園；法治

1和諧概念的界定

從社會學角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會共同體處于融洽狀態(tài)。有學者指出：‘和’的主要精神就是要協(xié)調(diào)‘不同’，達到新的和諧統(tǒng)一。哲學上的解釋:和諧社會是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾著的各方也是既斗爭又統(tǒng)一.和諧的最高表現(xiàn)在于矛盾著的各方共同發(fā)展.共同受益.和諧社會的構(gòu)件其實就是化解矛盾的過程.

2和諧校園理念的提出

什么是和諧校園？和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來說，學校應與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來看，和諧教育是一種提供適合學生天性的教育，為每一學生的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

一、影響校園和諧的因素分析

影響校園和諧的因素具有復雜性，筆者認為以下因素在構(gòu)建和諧校園中有重要作用。

1.校園周邊治安狀況形式嚴峻

校園周邊治安狀況令人擔憂，近幾年高校治安問題依然突出，刑事、治安案件呈上升趨勢，意外傷害、食物中毒、自殺等事件在一些高校不斷上演，內(nèi)盜行為時有發(fā)生。高校周邊治安形勢依然嚴峻，雖然經(jīng)過多次整治，但結(jié)果總不如人意。道路交通堵塞、違章建筑比比皆是、無照攤點屢禁不止，學生租住民房現(xiàn)象屢禁不止，流氓地痞不時尋釁滋事，而有關部門的管理又跟不上，由此導致各類治安案件大量增長，高校周邊成了犯罪的衍生地。

2.學生心理健康問題突出

現(xiàn)在的大學生多數(shù)是獨生子女，他們中的一些人以自我為中心的思想比較嚴重，往往以自我的價值判斷作為衡量事物是非的標準。情感比較脆弱，耐挫折能力差，人際交往能力弱，自卑心理重。據(jù)調(diào)查，57.1%的學生精神狀況“一般”，12.4%的學生“心情郁悶、壓抑”，還有7%的學生精神狀況“一直很糟糕”。由于對家庭貧困的無奈、對社會一些現(xiàn)象的疑惑、對就業(yè)前景的迷茫，有些學生心里總像裝著一團火，遇上適當?shù)臅r機就可能爆發(fā)，成為影響校園和諧的一個重要因素。

摘要：加強校園安全建設對于小學生的成長來說是十分重要的，打造一個安全的校園環(huán)境，不僅有利于小學生的安全保護，也有利于促進小學生身心的健康成長。但是目前的校園安全建設仍然存在著許多問題，不能滿足小學生的成長需求。本文將針對校園安全建設中的漏洞進行分析，從而闡述相應的加強校園安全建設的措施，希望可以促進校園的管理，提高校園安全管理能力。

關鍵詞：校園安全建設；校園管理；安全教育

目前普遍小學校園有加強校園安全建設的意識，但是往往相應的安全建設舉措難以跟上，我們必須意識到校園安全建設的重要性，從制度及舉措上整改校園管理，建立相應的校園安全建設條例，保護小學生身心安全的相關機制，真正從制度上加強校園安全建設。本文將針對如何加強校園安全建設這一重要問題，提出可行的建議，從而促進校園管理的發(fā)展。

1從思想層面上對小學生進行安全教育工作

校園安全建設工作的目的是為了保護小學生們的身心健康，使小學生們能夠健康成長，當制度上出現(xiàn)了相應漏洞，或是因為不可抗力因素而導致的事故發(fā)生時，就需要小學生們自身樹立相應的安全保護意識［1］。所以我們要從思想層面上對小學生進行安全教育工作，在教學中我們會要求學生有發(fā)散性的思維。但是在安全教育方面，相關人員一定要規(guī)范好小學生的行為思想，安全是一切的前提和基礎，學校可以通過印發(fā)相應的有圖畫、有文字的安全教育手冊去幫助小學生們進行思想教育工作，從人為因素和自然因素兩個方面去幫助學生進行思想教育，陌生人的東西不能要，不能隨意與陌生人搭訕或者與陌生人離開，在遭遇火災、地震時應該有秩序地聽從指揮進行疏散等，要讓這些安全教育深植學生內(nèi)心，使他們深刻理解安全的重要性。

2建立與家長及時聯(lián)系的有效機制

論文關鍵詞：“平安校園”；意義；內(nèi)涵；評價指標；措施；

論文摘要：“平安校園”建設是維護校園穩(wěn)定，優(yōu)化校園環(huán)境，促進高校發(fā)展的現(xiàn)實需要。這項工作是一項帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大任務。本文從“平安校園”建設的意義出發(fā)，通過對“平安校園”的內(nèi)涵及評價指標的分析，就當前形勢下如何加強“平安校園”建設作出了初步的探討。

“平安校園”建設是實踐“三個代表”重要思想，維護好、實現(xiàn)好廣大師生根本利益的具體體現(xiàn)。做好這項工作對于不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，保障高校持續(xù)快速健康發(fā)展和中國的“平安建設”有著非常重要的現(xiàn)實意義。建設“平安校園”，人人受益、人人有責。作為一名身處第一線的高校教育工作者，筆者就“平安校園”建設談幾點拙見，權(quán)作探討。

1.“平安校園”建設的意義

從國際大環(huán)境看，國際敵對勢力始終沒有放棄對我國政權(quán)的顛覆，始終在對我國高校進行著滲透。隨著中國不斷走向開放，中國高校面臨的環(huán)境和形勢將變得更加復雜。高校的安全和穩(wěn)定已與國家安全形成直接關聯(lián)，創(chuàng)設平安的校園環(huán)境是我國目前發(fā)展中不可回避的現(xiàn)實課題。從國內(nèi)大環(huán)境看，我國正處在一個特定的、意義重大的社會轉(zhuǎn)型期和發(fā)展期，伴隨這一過程而出現(xiàn)的各種社會矛盾和社會現(xiàn)象使大學生的思想觀念、價值取向、生活態(tài)度和行為選擇以前所未有的速度發(fā)生著轉(zhuǎn)換、改變與震蕩，若處理不當，極易引起社會的動蕩。從現(xiàn)有情況看，我國大學有近2千萬的在校學生，在這個龐大的社會群體中，各類學生的傷害事故時有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計，近年來，每年發(fā)生的各類學生傷害事故有2000多起，學生的人身安全和有關人身傷害事故處理等問題已經(jīng)成為高等教育領域的熱點問題之一，在社會各界引起了廣泛的關注和討論。

正是基于以上這樣一些現(xiàn)實情況，“平安校園”建設理應認為是我國高等教育在新的發(fā)展格局下向更高目標發(fā)展并保證這一發(fā)展的必然需要。“平安校園”建設已成為當前我國構(gòu)建和諧社會的一種重要的社會實踐，具有深遠的現(xiàn)實和歷史意義。

[摘要]隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強大作用正越來越受到教育工作者和各類學校的普遍重視。校園文化的特點總體表現(xiàn)為“和諧”，美育功能是校園文化建設最為重要的功用，只有以“審美”為基本標尺，才能更好地實現(xiàn)校園文化的育人作用，達到“和諧”育人的最高境界。

[關鍵詞]校園文化；審美功能；美育

一

隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強大作用正越來越受到教育工作者和各類學校的普遍重視。那么究竟什么是校園文化呢?要弄清楚這一問題，首先就要研究一下什么是“文化”，弄清了“文化”的含義，自然也就可以對校園文化有一個比較準確的界定。在我國，“文化”一詞較早出現(xiàn)在文獻典籍《易·賁卦·象傳》中，所謂“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下”。“文化”合在一起實際上就是“人文教化”的意思。“人文教化”包含著“人創(chuàng)造文化”和“文化創(chuàng)造人”兩層意思，即文化是由人創(chuàng)始的，人創(chuàng)造的文化同時又對人施加了影響，從而也創(chuàng)造了人。這兩層意思有點類似于馬克思在談到人與自然的“對象性”關系時所使用的“自然的人化”和“人化的自然”這一對概念。“人文教化”思想的兩層意思都沒有離開“教育”這一內(nèi)容，即人在生產(chǎn)活動中受到教育，創(chuàng)造文化，這種文化同時又進一步對人實施影響，教化于人。

這樣看來，所謂“校園文化”也就應該指兩方面的內(nèi)容，一個是校園“已經(jīng)形成”的文化，一個是校園“正在形成”的文化。“已經(jīng)形成”的文化指一個學校的歷史積淀、歷史景觀、歷史人物、歷史形象、歷史典故等，它是一個學校一直傳承的歷史傳統(tǒng)與歷史精神，即“人創(chuàng)造文化”。而“正在形成”的文化則指當下校園內(nèi)的各種教學活動、正在建造的校園設施、校園景觀、當下校園師生的進取精神、創(chuàng)新能力等，它包含一個學校當下活動的所有內(nèi)容，是人的文化創(chuàng)造。當然，從橫向來講，我們還可以從校園文化的性質(zhì)出發(fā)將其劃分為“物質(zhì)文化”與“精神文化”兩種。“物質(zhì)文化”指那些可以看得見、摸得著的文化硬件，如學校建筑的布局，校門、大型壁畫、校史館的設計與修建，學校綠化景點、學校雕塑的創(chuàng)作設計與修建，學校教學樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設布置，教室、走廊的布置，校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設備設置等。學校的這些硬件，作為學校文化的物質(zhì)構(gòu)成都具備獨特的風格和文化內(nèi)涵，都能潛移默化地影響學校群體成員的觀念與行為。學校的“精神文化”指那些抽象的、觀念性的文化軟件，如校園精神、校訓、學術(shù)氛圍、校風傳統(tǒng)，舞蹈、音樂、書法、繪畫等演出與展覽，人文藝術(shù)講座，經(jīng)常開展的辯論賽、演講賽、運動賽、征文大賽、文化藝術(shù)節(jié)等，這些文化偏重于對學生精神方面的教育與養(yǎng)成，這些豐富多彩的精神文化與活動，可以使學生產(chǎn)生自豪、崇高的沖動，而廣泛的對外交流和社會實踐又使他們不斷地完善自我。學會生存，學會學習，學會合作，學會創(chuàng)新，學會負責，成為人格健全、全面發(fā)展的新型大學生。

需要說明的是，學校周邊的文化環(huán)境與校園內(nèi)文化的關系也是緊密的，對于學校的影響不能忽視，因此本文認為，校園文化還應該包括校園周邊的文化。如果我們將通常意義上的校園文化稱為校園的“內(nèi)文化”，那么我們就可以將校園周邊的文化稱為校園“外文化”。現(xiàn)今，社會環(huán)境對高校的影響實在太大了，社會上的拜金主義、淫穢下流低級的社會垃圾、網(wǎng)吧等游戲場所、武打黃色等熒屏圖書毒害著學生，各種壞人的教唆和引誘也考驗著那些涉世未深的莘莘學子。因此，高校應該加強同社會的聯(lián)系，尤其是加強與學校周邊政府治安管理部門的聯(lián)系，及時溝通，加大整治力度，凈化校園周邊環(huán)境，從而形成一個良好的校園文化外環(huán)境，加大校園內(nèi)環(huán)境的向外輻射，讓校園內(nèi)文化更多地影響社會，而不是校園內(nèi)文化被社會所影響。

校園文化是學校物質(zhì)財富和精神財富的總稱。它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構(gòu)建學生健康人格，全面提高學生素質(zhì)。本文就校園文化建設的必要性、校園文化建設的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點看法。

校園文化建設的必要性

一是由社會環(huán)境及學校性質(zhì)所決定。當今社會紛繁復雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。盡管各級政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會大環(huán)境是不可能的。而學校不但是學習文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學目的和培養(yǎng)目標優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學校接受教育的青少年學生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。“近朱者亦，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學生引向歧路。作為育人陣地的學校理應創(chuàng)造一種適合學生健康成長的外部環(huán)境。

三是由學校辦學水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學校的辦學條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學校只重視物質(zhì)文化的建設而忽視精神文化的建設；只注重學生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識傳授來養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長期的細膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強校園文化的建設。

校園文化是學校物質(zhì)財富和精神財富的總稱。它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構(gòu)建學生健康人格，全面提高學生素質(zhì)。本文就校園文化建設的必要性、校園文化建設的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點看法。

校園文化建設的必要性

一是由社會環(huán)境及學校性質(zhì)所決定。當今社會紛繁復雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。盡管各級政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會大環(huán)境是不可能的。而學校不但是學習文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學目的和培養(yǎng)目標優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學校接受教育的青少年學生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。“近朱者亦，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學生引向歧路。作為育人陣地的學校理應創(chuàng)造一種適合學生健康成長的外部環(huán)境。

三是由學校辦學水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學校的辦學條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學校只重視物質(zhì)文化的建設而忽視精神文化的建設；只注重學生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識傳授來養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長期的細膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強校園文化的建設。

第一篇

一、前言

個人成長受到周圍文化環(huán)境的影響，文化氛圍時刻左右著我們的思維和行動[1]。班級作為學校教育教學活動的基本單位，班級文化建設對個人學習、成才發(fā)揮著不可估量的作用[2]。班級文化是指班級的物質(zhì)條件、思想觀念、教育制度、行為方式等文化要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境和精神家園的總和[3]。積極良好的班級文化具有無形的教育功能、凝聚功能、激勵功能、制約功能。這些功能一旦形成就會產(chǎn)生巨大的力量，可以引導學生形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生良好的學習和生活習慣，促進一個班級快速健康地發(fā)展[4]。加強班級文化建設，努力營造積極、健康向上的班級文化，已成為提高班級管理水平和促進學生發(fā)展的一個重要舉措。

二、班級文化建設的主體客觀

高校研究生班級文化建設不只是輔導員、班主任的責任，也不單只是幾個班委干部的任務，要營造良好的班級文化氛圍，必須要先認識班級文化建設的主體，進而將學校資源與班級文化建設進行有機結(jié)合。首先，班級文化建設的主體是班級所有同學。近年來，研究生招生規(guī)模不斷擴大，研究生人數(shù)迅速增加。學校研究生培養(yǎng)的規(guī)模化使得原來小規(guī)模的建設模式不適應當前情況，出現(xiàn)了研究生班級不完全按專業(yè)點組建，存在一個班級由兩個及以上交叉學科構(gòu)成的情形。其次，上課、住宿的分散性對班級文化建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。研究生只有一年的學習課程，沒有特定自習室或教室，且住宿日益朝著自由結(jié)合的方向發(fā)展，甚至一部分同學因為種種原因不住學校或因被派到外地參加科研項目，長期與班級脫離，造成同學之間人際關系較為淡薄、班級概念模糊。另外，研究生群體還具有其特殊性。研究生不比大學本科生，研究生年齡層次、人生經(jīng)歷、婚姻狀況、心理個性等方面都存在很大的差異。研究生班級建設的客觀現(xiàn)狀，使得加強研究生班級建設格外迫切和重要。

三、班級文化建設思路