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黨的思想路線是我們黨關(guān)于馬克思主義世界觀和方法論的集中表述。因此，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，必須從哲學(xué)的角度深刻理解與時俱進(jìn)的內(nèi)涵。

與時俱進(jìn)與馬克思主義的實踐觀

對與時俱進(jìn)中的“時”，有人從時間、空間，歷史、現(xiàn)實，中國、世界等各個方面加以說明。然而，這種列舉式的說明，難以使人對其從總體上加以把握，并感到這種說明似乎寓意未盡。如果依據(jù)馬克思主義實踐觀，即從社會實踐的意義上去理解，上述問題就可以獲得解決。也就是說，所謂“時”，是指人們的社會實踐及其變化。它既包括人們實踐環(huán)境的變化，也包括實踐主體及其相互之間關(guān)系的變化。具體說來，實踐主體包括群體主體（如企業(yè)、事業(yè)單位、機關(guān)等團(tuán)體以至地區(qū)、民族、國家）和個體主體；所說的實踐主體相互關(guān)系的變化，就是指個體、團(tuán)體以至地區(qū)、民族、國家相互之間關(guān)系的變化；其所說的實踐環(huán)境不僅是指自然環(huán)境，而且包括社會環(huán)境，同時具體的社會環(huán)境還會因?qū)嵺`主體的不同而不同。此外，無論實踐環(huán)境還是實踐主體及其相互關(guān)系的變化，都會表現(xiàn)在時間、空間等各個方面。

與時俱進(jìn)與馬克思主義的發(fā)展觀

前述與時俱進(jìn)的“時”是指人們的社會實踐及其變化，與時俱進(jìn)的“進(jìn)”則是指人們的思想和行為能夠反映和駕馭這種變化，并且還要使這種變化始終朝著前進(jìn)的方向。同時這種“進(jìn)”又是一個過程，是沒有止境的。馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為，整個世界包括自然界和人類社會在任何時候都不是靜止不變的，其變化的總趨勢是發(fā)展的，然而這并不是說它是直線前進(jìn)的，在發(fā)展的過程中不會在某段時間或某一局部出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。在人類社會發(fā)展過程中，由于人類實踐活動具有區(qū)別于自然界的自主性和能動性等特點，這些特點既為人類正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律、從而加速自己的發(fā)展提供了可能，同時也給人類實踐帶來較大的風(fēng)險，即如果不能正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，則會給人類造成傷害甚至是災(zāi)難性的后果。從這個意義上說，堅持與時俱進(jìn)，就是號召全黨在其全部理論和工作中牢牢把握前進(jìn)的方向。為此，就要經(jīng)常和善于總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚成績，克服缺點和錯誤；根據(jù)實踐發(fā)展形成新的理論，應(yīng)用新的理論指導(dǎo)新的實踐；不是因循守舊、無所作為，而是不斷有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

與時俱進(jìn)與馬克思主義的否定觀

人類社會是不斷發(fā)展的，我們黨的全部理論和工作要牢牢把握住前進(jìn)的方向，然而怎樣才能做到這一點呢？實現(xiàn)與時俱進(jìn)的基本方式，就是認(rèn)識和實踐過程中的辯證的否定。從認(rèn)識和實踐的主體角度說，就是要對以往形成的意識、觀念、規(guī)則、習(xí)慣等采取批判和揚棄的態(tài)度，即堅持其正確的內(nèi)容，拋棄其錯誤的成分，并實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新。這里一個十分重要的問題，是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，既不能曲解馬克思主義，也不能把馬克思主義凝固化。馬克思主義在其形成和發(fā)展過程中，不僅以批判的態(tài)度對待一切人類文化遺產(chǎn)，而且以同樣的態(tài)度對待自身，根據(jù)實踐的發(fā)展不斷修正或完善自己的理論。在馬克思主義否定觀看來，任何真理（包括馬克思主義）的發(fā)展過程與自然界和社會的發(fā)展過程一樣，都是通過一系列的辯證否定方式實現(xiàn)的。真理發(fā)展過程中的否定，一方面是源于認(rèn)識與實踐的矛盾，另一方面還產(chǎn)生于人們認(rèn)識本身的無限性與有限性的矛盾。人類本身具有無限的認(rèn)識能力，但是這種認(rèn)識能力不僅要受到外部限制，如客觀事物的復(fù)雜性及其發(fā)展?fàn)顩r和表現(xiàn)程度以及社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展水平等的制約，而且要受到內(nèi)部限制，即人的肉體和精神狀況，特別是知識結(jié)構(gòu)、觀察能力、思維能力和創(chuàng)造能力等的制約。這就決定了要獲得一個正確的認(rèn)識，必須經(jīng)過實踐和認(rèn)識多次的反復(fù)。客觀世界又是無限豐富和不斷發(fā)展的，所以認(rèn)識過程也就沒有終結(jié)。當(dāng)然，實踐和認(rèn)識的每一次循環(huán)，并不是簡單的重復(fù)，而是在內(nèi)容上進(jìn)到了高一級的程度，即它是不斷接近、并且在相對意義上實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。這也就是說，每一個真理性認(rèn)識，都是人們擺脫原有的認(rèn)識束縛，并根據(jù)在實踐中獲得的新結(jié)論對原有認(rèn)識加以修正實現(xiàn)的。

綜上所述，對與時俱進(jìn)的哲學(xué)理解，就是人們要隨著社會實踐的變化，在對原有的思想和行為進(jìn)行揚棄的過程中實現(xiàn)創(chuàng)新，從而推動社會發(fā)展。