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德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出："實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協調發展，促進學生的全面發展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，近年來，我們加強了學校德育管理工作的研究，其主要做法是：

一、健全學校德育管理系統。

進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構。我們建立了校、處、班三級管理網絡，明確德育管理的職責。由校長、德育主任、大隊輔導員和班主任組成德育領導小組，從校長到最基層的班，可形成一種垂直的聯系并溝通教導處、總務處之間的橫向聯系，這就使學校的德育工作從組織系統方面做到了上下左右聯系密切，指揮靈活，步調一致，信息暢通，充分發揮德育管理的效能，從組織上保證學校德育工作的實施。

二、明確責任，調動每位德育工作者的積極性。

發揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調動廣大德育工作者的積極性、主動性和創造性，才能使德育工作落實。要調動全校教職工的積極性，首先應調動管理者育人的積極性。學好《小學德育綱要》、《中小學德育工作規程》以及黨和國家的方針政策等，統一認識，一致行動，建立和落實德育工作目標及工作步驟，使他們既明確自己的責任，又有一定的職權范圍和利益。其次應調動教書育人者的積極性。一是調動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。

為調動他們育人的積極性，學校制定了班主任工作職責、考核細則，以及高于國家標準的班主任津貼，對班主任工作出色的同志在評先、評職、晉級等方面優先，如評職指標受限時，確有夠條件的班主任，實行校內低評高聘的政策，并與工資掛勾，大大調動了班主任的積極性，使我校班主任隊伍穩定。二是調動各科教師教書育人的積極性。學科教師是不容忽視的德育工作者，學校提出要在學科教學中以知識為載體滲透德育。愛國主義教育是德育的主旋律，各科進行愛國主義教育都是同本學科的知識緊密結合在一起的，這就增強了愛國主義教育的說服力和感染力，能給學生深刻的影響，形成強大的內化力量。各學科德育以知識為載體，能實現知識與道德、教學與教育、教書與育人的統一效果。學校制定了科任教師教書育人的職責，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選巴蜀好教師工作中有所體現，同時也把他們此項工作的好壞納入每期末的工作質量評價中。第三，調動服務者育人的積極性。學校的后勤人員在學校德育工作中有其重要的作用，特別是在營造校園育人環境方面，需要他們有構思、有設計、有計劃地實施。學校制定了有關服務育人的職責和制度，期末評價將成績顯著的同志評為巴蜀好職工，進行獎勵。學校在德育管理中，重視了對各類人員的管理，運用激勵性原則，調動了各方人士的積極性，達成了育人共識，形成了合力，充分發揮了學校各類人員的聰明才智，使學校德育工作取得顯著成效。

三、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質。

未來社會的發展對基礎教育提出了新的挑戰，面對新世紀的挑戰，面對新世紀對人才素質的要求，我們認為應更新教育觀念。更新觀念重點體現在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學會"教育、培養、訓練學生，即教育、培養、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創造，學會生活，學會審美，學會健體。

同時還應根據社會主義市場經濟對于人才素質的要求，確立人在經濟社會生產中的主體地位，要求給人的個性和人格以充分的尊重，使人的個性和創造才能獲得充分的發展。德育工作者的著眼點，應放在作為教育主體的學生身上，致力于促進學生個性的全面發展和人格的健全，實現人格個性的社會化。為此，必須確立以學生為主體，以發展健康的個性和健全的人格為著眼點的現代德育觀。

要做好小學德育工作，必須提高學校干部和教師的素質。學校重視對教師的培訓，通過教育理論學習，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質。德育工作者是學校精神文明建設的主要傳播者和建設者，要切實履行教書育人的職責。因為，教師思想道德水平的高低對學生的德育工作起著重要作用，教師職業道德的好壞是學校精神文明程度的一個重要標志。因此，必須加強教師職業道德教育，認真落實《中小學教師職業道德規范》的要求，樹立德育工作者的良好形象。

德育科研是德育工作改革和發展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質的有效途徑。我們應針對新形勢下青少年成長的特點，進一步加強以下六個方面的教育和研究，即：愛國主義教育、良好行為習慣教育、艱苦奮斗教育、適應社會生活能力的教育、心理健康教育和國防教育。我校多年來重視德育工作的研究和實踐，參與了市、國家級科研實驗，如"小學生良好行為習慣的培養與評價"、"小學生思想品德評價"及"以紅巖精神為主導的小學生責任感啟蒙教育"等。通過科研實驗培養、鍛煉、提高了干部、教師隊伍素質，大家思想解放，努力實踐，勇于探索，獲得了豐碩成果。四、加強校園環境建設，充分發揮環境的育人作用。

校園環境建設是學校精神文明建設的窗口，同時又是學校日常德育的載體。優美的環境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學校應發揮環境育人的作用，創設一個"時時愛教育，處處受感染"的德育環境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報、廣播站、閱覽室、少先隊活動室等，有統一用磁磚燒制的中國地圖和世界地圖，校風、教風、學風以及《小學生日常行為規范》、《小學生守則》等標志，讓每一堵墻壁成為無聲的語言，在潛移默化中，向學生進行愛國主義和良好行為習慣教育。學校長期堅持不懈地開展升旗儀式和系列化的國旗下的講演，豐富多彩的巴蜀藝術團活動和興趣小組活動并形成了學校"藝術節"、"科技節"、"體育節"的大型活動傳統。這些活動都充分體現了學生參與的全體性、教育目的的素質性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創新精神的發展。

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一、利用化學史進行優良品質的教育

聰明在于積累，天才出自勤奮。英國化學家原子論的創史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學的座右銘，自學成才。瑞典化學家舍勒原來是一個藥店的學徒工，由于他頑強的學習精神，刻苦鉆研，結果發現了許多氣體并合成了許多有機物。求真理，頑強不屈。如氟單質的制取，從1813年英國化學家戴維開始對氟進行研究到1886年由法國科學家莫瓦桑制得單質氟，其間有不少科學家付出了艱辛的勞動，很多人中毒，有的甚至獻出了寶貴的生命。然而科學家們還是前仆后繼，毫不退縮。

嚴肅認真，敢于創新。法國化學家拉瓦錫把天平作為研究化學的工具，全面研究了燃燒現象，徹底推翻了統治化學長達百年之久的“燃素說”。而英國化學家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時，發現由亞硝酸銨制得的氮氣和由空氣分離所得的氮氣密度不同，但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的，而他們卻認真地分析研究，進一步地分離測量，最后發現了稀有氣體。

二、通過中外科學家的感人事跡進行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士，從小熱愛祖國，學習勤奮。留美8年獲博士學位后，放棄國外的優越條件，以赤誠的愛國之心回到祖國，建起了具有世界先進水平的永利堿廠。“七·七”事變，天津淪陷，日本鬼子威逼永利合作時，侯德榜態度堅決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建了川廠。在他的努力下，經過多次的摸索和試驗，終于發明了“侯氏制堿法”，名震中外，為中華民族爭得了榮譽。

丹麥著名物理學家玻爾在二戰時期被迫離開被德國占領的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心，把諾貝爾金質獎章溶于王水隱藏起來。后來納粹分子竄進玻爾的住宅，而那瓶溶有獎章的王水溶液就在他們的眼皮底下。戰爭結束后，玻爾又從溶液中還原提取出金，并重新鑄成諾貝爾獎章。重新鑄成的獎章顯得更加燦爛奪目，因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人，把自己的艱辛努力發現的元素命名為“釙”，以紀念她的祖國波蘭。

科學家的這些熱愛祖國的動人事跡，可以培養學生熱愛科學、熱愛祖國的優良品質。

三、通過環境保護教學，培養學生的社會責任感

在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴重威脅著人類的生存。在國外，如英國的煙霧事件，美國的光化學煙霧事件，日本的哮喘并水俁病等，都是由于工業“三廢”沒有有效處理造成的。在我國，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當大，而且有增無減。大部分城市出現酸雨，由環境污染引起的事故每年多達數千次。這些觸目驚心的事實應當引起我們足夠的重視。把環保意識滲透到教學中，培養學生的社會責任感。

學校德育工作教育發展工作總結5則（德育課程生活化的課堂學結）

學校課程從功能上來說，應該為學生將來的生活、工作和創造奠定基礎，而不應該成為隔離學生與他生活世界的屏障。所以新課程理念下的學生學習是生活化的。作為引領學生走向生活、走向社會，為他們今后人格的和諧發展與完善奠定基礎的小學德育課程《品德與生活》《品德與社會》，更是應該在學生的生活基礎上建構課堂學習方式，讓學生在學習中培養自己愛生活、會生活的情感和能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的快樂。這種生活化的課堂學習方式主要包括以下要素：

一、生活化的課堂學習環境

學習環境是泛指與學生學習生活相關的一切外部條件的綜合。人的任何活動都與環境的影響密不可分，周圍環境的一切事物都會作用于人的感官，引起人的心智活動。所以作為三大課程之一的環境課程，就十分注重學生學習環境的建設。新課程理念下的課堂學習環境也應該是生活化的，其目的讓學生置身于這樣的環境中，感受生活氣息，學習生活技能，提高生活能力。

生活化的課堂學習環境，主要是指課堂客觀硬件環境而并不涵蓋主觀上的人際關系環境。這種生活化的課堂學習環境具體表現在課堂環境的創設，即教師根據教學內容的需要，在課堂上創設與教學內容相一致的生活場景，讓學生在這模擬的生活情景中開展活動，從中學習生活，感受生活的樂趣，提升自己的生活能力。如三年級《我家的故事》（浙教版），教學目標是讓學生通過一個典型的故事來反映自己家庭的溫馨，理解家長，愛自己的家。有位教師在執教這一課時，在教室中安放了一幅很大的“房子”畫作背景，在“房子”前又擺放了一棵碩大的“常青樹”，并深情地說：“同學們，家庭就像一棵常青樹，但每個家庭又各有不同，今天這節課就讓我們在這家庭樹下聊聊天，說說—《我家的故事》（示題）……”學生在這樣的情景下敘說自己家里發生的故事，就比傳統意義上的講故事，顯得更貼近生活，更有生活氣息，也更有助于學生對家庭溫馨的體會，特別是新課程把生活化的學習內容作為教學主流時，課堂教學中創設這樣的生活場景就顯得十分的必要。

生活化的課堂學習環境還包括組織學生參加的各種社會實踐活動環境。社會即課堂，把學生直接帶入具體的社會生活環境中，讓他們親臨其境去感受，甚至去直接參與各種活動，在具體的生活環境中學習生活技能，體會生活的艱辛，感受生活的快樂，培養熱愛生活的情感，真正達到“教學做合一”。學生置身于這樣的環境中學習，接受環境的熏陶，也是新課程理念所倡導的。

二、生活化的課堂學習內容

生活化的學習內容主要是指新課程教學必須針對學生的生活實際，并從學生的生活層面和社會性發展的角度來選取學習內容，改變傳統教學中那種把德育課程當作知識課程，在教學中過于注重書本知識、細嚼課文的做法。這是因為學生良好品德的形成和社會性發展是從他們對生活的認識、體驗和感悟開始的，沒有以學生生活為基礎，沒有以學生所熟悉的生活事例為載體的學習內容，不僅會使學生感到枯燥乏味，難以喚起學生的認同和學習的熱情，而且也難以形成正確的道德概念和良好的行為習慣。

如前所述《我家的故事》教學，教材中雖有多幅關于家庭生活的插圖，也反映著家庭生活的各個方面，但教師在教學中不是引導學生去觀察課文中的插圖內容，讓學生看著插圖說說圖中的意思，而是直接讓學生介紹自己的家庭，說說自己家庭成員中發生的一件事來感受家庭的溫馨，并且讓學生出示有關的實物，如父母用學生出生時的頭發制成的“胎發筆”，父母希望孩子平平安安而掛在學生脖子上的“玉佩”等來敘說這些實物背后所蘊含著的父母的深情。學生所講述的這些生活中十分平常的一件件小事，它所引發出的一個個感人至深的故事，使得學生再次重溫了家庭的溫馨，加深了對自己父母的了解和熱愛，也使得課堂教學充滿著濃濃的生活氣息。教學中沒有教師的說教和灌輸，課前也沒有教師過多的刻意準備，而只是學生積極的自主參與，實話實說，但父母對子女們的那份愛意與厚望，卻都已寫在了學生們的臉上，教學效果十分明顯。

生活化的課堂學習內容，并不只是學生過去生活的機械重現和簡單生活的翻版，而應是在教師的指導下對原有生活的重新提煉、體驗，使之產生新的感受和經驗，并用這種感受和經驗來指導自己正在進行中的生活和即將要進行的生活，真正體現教學的針對性和有效性。

三、生活化的課堂學習方法

新課程理念最根本的一條是“回歸生活”。因為生活是第一性的，我們所要學習的道德知識、社會規則、生活常識等，都是從生活中來，而最終又要為人的生活服務。所以作為新課程的課堂學習方法，就必然十分關注學生通過具體的生活環境和自身的生活經驗來學習，在生活中學習生活，在學生自身觀察、調查、了解活動和互相交流的基礎上，擴大他們的視野，深化他們自身的經驗和體驗，從而提高他們生活的能力。

如二年級《上超市》（浙教版）一課，教學目標是讓學生知道去超市購物的一般程序和常識，初步學會自主購物，文明購物。教師在組織這一課的教學時，就把教學地點從教室移向了學校旁邊的超市中。活動前先讓學生了解自己家里最需要什么，并準備一定的購物經費；活動時，先請超市營業員介紹到超市購物的一般程序和注意事項，然后讓學生根據各自的需要自主購物。在學生購物的過程中，教師不斷觀察，發現問題予以及時的指導與糾正，如提醒學生在購物時不要高聲喧嘩，購食品時要注意品牌與保質期，不要的商品要放回到原來的貨架上等，在活動的最后再讓大家交流參加購物活動的體會，評一評誰在超市購物的過程中表現得最文明，購買的東西最合理，讓學生感受學習的快樂。這種生活化的學習活動，充分利用了校外學習資源，拓展了學生的學習空間，使原本比較枯燥的課堂學習賦予了新的活力。這樣的學習方法，不僅具有較強的針對性，而且又合乎小學生活潑好動的天性，容易收到好的教學效果，達到學以致用的目的。

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一、指導思想

以“三個代表”和“以德治國”的思想為指導，以《公民道德建設實施綱要》為依據，在全體師生中深入開展愛心、誠信、責任心教育活動，進一步激發全校師生發揚誠信品德和誠信精神，樹立責任心，切實提高全校師生基本道德素養和教師的職業道德素質，優化環境，促進精神文明建設，深化孝心教育，推進素質教育，樹立學校新形象。

二、活動步驟及要求

（一）宣傳發動階段（2月－3月）

1、建立愛心、誠信、責任心教育領導小組，明確分工，落實責任。為保證活動的順利進行，建立學校、社會、家庭三結合教育領導小組，成員由學校黨、政、工團隊組織負責人和社區、家長代表組成，根據各成員代表的身份和職能進行明確分工，落實責任，加強考核。

2、召開全校師生大會，布署學校教育活動實施方案，各年級根據自己的實際，制定特色活動計劃。

3、學校發放關于開展“誠信回歸，學做真人”手拉手活動的倡議書，送到全校師生、家長、社區代表人手一份。并組織學生送給手拉手學校——內蒙古扎蘭屯興化小學和永和鎮小，和手拉手朋友一起開展這項活動。

4、通過小星星電視臺、黑板報等多個陣地大張旗鼓地宣傳開展愛心、誠信、責任心教育的重要意義、基本內容和要求，營造道德教育的良好氛圍。

（二）教育活動實踐階段（4月－11月）

1、在教育活動中，要有針對性和實效性，根據不同的對象分層次地開展相應的教育活動。

2、愛心、誠信、責任心教育活動與學校行風建設相結合。開展這項活動，教師率先垂范。切實加強教師隊伍的師德建設，開展“十要、十不”活動。要求教師要熱愛事業，不熱衷家教；要尊重家長，不高傲自恃；要尊紀守法，不違規違紀；要為人師表，不有損形象；要勤學樂教，不故步自封；要誠信待人，不陽奉陰違；要移風易俗，不賭博迷信；要樂于奉獻，不計較名利。通過“十要、十不”活動的教育，切實加強教師隊伍的師德建設，同時結合“五愛”教育、集體主義教育、社會公德教育、家庭美德、個人品質等教育落實《公民道德建設實施綱要》的要求，要求教師不僅在學校里堅持教書育人，為人師表，而且在家庭里、社會上時時、事事、處處都要為人師表，全方位樹立教師的新形象。

3愛心、誠信、責任心教育活動與學校的孝心工程相結合。在學生中廣泛而深入地開展“做孝星，爭三好”活動。號召學生在學校做一個好學生、在家里做一個好孩子、在社會做一個好少年，通過活動，讓學生把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把忠心獻給祖國，把誠信留給自己，使全校學生能夠講文明，懂禮貌，遵紀守法，誠實守信，在德、智、體、美、勞等方面不斷得到發展。

（三）總結評比階段（12月）

我們將今年的愛心、誠信、責任心教育活動情況（包括所取得的主要成績和存在的問題）加以全面總結，加強各班級的考核。結合年終評優工作，評出愛心、誠信、責任心教育活動中的“標兵”和“先進班級”，并給予相應的獎勵，使這一教育活動持續、深入地開展下去。

三活動內容

⑴文明禮貌教育，文明禮貌是誠信品質的外在表現。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養成誠信的內在品質。

⑵遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規、教育法規和學校的各種紀律，培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。

⑶真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

⑷愛心幫困的教育。富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過愛心幫困教育，提高關心他人的能力和積極情感體驗。

⑸言行一致和學會負責教育。言行一致和學會負責是誠信教育的本質要求和重要內容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人。

⑹誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標和內容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準則。通過誠信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識。

（7）孝心教育。以孝父母、敬長輩、揚公德、做孝星為目標，以孝敬課、孝敬日為陣地，以班級的名義給家長送上生日的禮物等生動活潑的活動對學生進行孝心教育。

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作為一個在今年九月初初登上教壇的試教教師，說句實話，是沒有什么資格來對農村的基礎教育出聲的。但就執教以來的差不多三個月的時間里，我對農村的基礎教育深有感觸。在農村的教育里，德育似乎處于一個很尷尬的地位，各個學校對德育的重視很明顯是不夠的。

在通過選用試教教師的甄選考試之后，由于心里松了一口氣，便常常有時間在村里走動。那時是八月的中旬了，還留在村里的孩子一般都是小孩子，由于知道自己未來的工作對象是小學生，所以在有意無意間就留心起了他們的日常談吐。可是，就因為這樣，我發現，村里的小孩子在講起粗言穢語來，簡直就象是我們在日常生活里需要一日三餐一樣的輕松平常。當時我在心里就想，千萬不要安排我去到那些小孩子常講粗言穢語的學校任教。可是，人生往往是如古諺說的：人生不如意事十常八九。我所分配到的那所小學，那些小學生也很常是把粗言穢語當成是家常便飯的。

我是讀文科畢業的，對講粗言穢語的行為是非常的反感。以此，為提高班上的思想素質水平，我在自己的班級上嘗試了幾種方法，都還挺有成效的：

一、在班上要求每一個人都要做到文明用語的語言行為習慣

對小學生來說，良好的語言氛圍對他們的日常用語有著很重要的影響。小學生講粗言穢語，是因為他們平常所處的日常生活環境、語言氛圍掃所造成的，如果他們可以重新置身于一個講文明用語的日常生活、語言氛圍中，他們的用語自然就會文明起來的。

為了重新給孩子營造一個良好的語言氛圍，我在班上要求每一個學生在講話的時候都要注意譴詞用字，在請求同學給予自己幫助的時候要說“謝謝”，在不小心惹惱同學或做了一些對某一個同學不好的事時，要誠心誠意地跟同學說聲“對不起”。同時，自己在日常生活或在給他們授課的時候，也特別注意自己的用語，以期望自己能給他們帶來一個好榜樣。

在有了要求和自己的以身作則的情況下，那些小學生自然也就不好意思再去說那么多的粗言穢語了。雖然說，說粗言穢語的現象還沒有完全杜絕，但，和開學初期的那段時間相對比，說粗言穢語的現象已經明顯地減少了。

二、平等地對待每一個學生，讓他們覺得他們已經是一個獨立的個體，而不再是一個還依存在父母懷里的孩子。

對學生來說，最怕的可能還是老師說他什么都依賴于父母。作為五年級的班主任，面對著全班三十六個十一二歲的孩子，心里有一種很特別的感覺。自己本身就是一個剛剛從師范學院畢業的學生，都還沒有完全從學生的身份中解脫出來，可自己就已經是一名光榮的人民教師了，面對這種身份上的突然轉變，心理上還有點適應不過來。在自己的心里，自己還是一個學生，而自己在講臺上面對著學生的時候，就很自然而然地把自己處于一個對等的位置上，這樣一來，學生就比較容易接受老師。

每一個人都希望別人把自己當成是一個獨立的個體，縱使自己目前的年齡還達不到作為獨立個體的年齡。在與學生相處的短短不到三個月的時間里，我發現，你越把學生當作是一個獨立的個體，他就越對自己的行為負責，如果你不把他當作是一個獨立的個體，那么他就越是喜歡跟老師作對，以求引起老師對他的注意。

在一個學校或一個班級里，學校或老師的印象比較深的往往是那些成績比較好的或者是那些成績比較差的學生，成績中等、循規道軌的學生給學校或老師留下的印象往往不大。如果學校或老師對學生一視同仁、平等對待的話，相信在各個學校里，違反紀律的學生會減少很多。

在平等地對待學生的過程中，學生會感覺到你對他的尊重，只有感覺到你對他的尊重，他們也才會尊重老師，在體現尊重的同時，對學生的德育教育也就包含在里面了，而，學生對老師的尊重，也就是德育在學生身上的一個體現。

三、用愛心去對待每一個學生

作為一個老師，在對待學生的問題上，不能有所偏移，不能因為哪個學生是男或女，是優等生或是雙差生就有所差別對待。如果在對待學生所發生的事情上，老師的態度上有所偏移，那么，老師在學生心目中的地位肯定會發生動搖，在老師的地位發生動搖之后，老師再來對學生作出說教什么的，肯定會大打折扣的。

要想在對待學生的問題上不發生偏移，老師就必須用愛心去對待每一個學生，有愛作為基礎，這樣，在處理問題的時候，感情才不容易發生偏移。用愛心去對待每一個學生，這樣，在老師的心目中才不會有優等生和雙差生的區別。其實，優等生與雙差生的最大差別就體現在他們對知識的掌握上和德育在他們日常生活的體現上，如果每一個人都是同樣的話，那么，這個世界也就太千篇一律了，也就沒有什么亮點可言了。可就因為在這個世界上，每一個人都是不相同的，這個世界才能是如此的多姿多彩。

因此，老師要用愛心去對待每一個學生，用心去挖掘每一個學生身上的亮點，用心去呵護每一個學生身上的特長，讓他們的個性得以發展。如果，學生是在一個愛心的環境中成長起來的，那么，學生的心里也就會充滿了愛。德育，不就是要教會學生在心里充滿愛嗎？

德育，其實并不需要老師強調來強調去的，它并不需要每天講的，它就體現在老師每一天的潛移默化之中，只要老師能夠做到自己每一天都使用文明用語、平等對待每一個學生、用愛心去對待每一個學生，這樣，學生自然就每一天都生活在一個充滿了德育的生活環境里面，在一個充滿德育的氛圍里，學生自然就自然而然地受到德育的熏陶了。