導語：如何才能寫好一篇留守兒童論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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已有關于留守兒童學習狀況的研究存在兩種不同的觀點。一種觀點認為父母外出打工對孩子的學習行為和學習成績沒有顯著影響。［1］［2］另一種觀點是父母外出打工對“留守兒童”的學習成績有很大的負面影響，容易導致“留守兒童”學業不良。［3］［4］本研究采用問卷調查和訪談的方式，對被調查學校74名父母均在外務工的留守兒童的學習狀況進行了實地調查與分析，調查結論與上述第二種觀點相一致，認為留守狀態對留守兒童的學習有明顯的負面影響，留守兒童的學習存在諸多問題，具體表現在四個方面。一是留守兒童的學習態度不容樂觀，許多留守兒童學習態度消極、被動，這種對待學習的態度必然會影響到其學習效果；二是留守兒童的學習習慣不良問題普遍存在；三是留守兒童課外學習無人輔導的問題比較突出；四是留守兒童學習成績普遍較低，且有逐年下降的趨勢。

二、農村留守兒童學習問題的成因分析

根據調查結果所反映的情況，以及研究過程中對留守兒童的觀察和了解，分析造成留守兒童學習問題的原因，這主要表現在以下四個方面。（一）“親情饑渴”的困擾，影響著留守兒童的學習調查發現，父母的外出給留守兒童的心理上造成了不同程度的壓力和擔憂。由于留守兒童長期與父母分離，生活在缺乏溫暖和安全感的環境中，許014年第9期學術瞭望課程教學研究•JournalofCurriculumandInstrution多孩子性格上表現出冷漠、內向、孤獨，情緒消極、波動大。調查顯示，47.3%的留守兒童“在遇到煩惱和困難時總是悶在心里”，33.8%的留守兒童認為“父母外出，自己在家中感到孤單寂寞或不如別人”，13.5%的留守兒童“擔心父母在外會發生意外，以至影響到正常的學習”，10.8%的留守兒童認為自己上課注意力不集中是因為“思念父母，無心學習”。在訪談中，留守兒童的班主任和任課教師普遍反映，這些孩子由于父母長期不在身邊，思念父母和親情缺失而產生的孤獨感和消極情緒，對他們的學習影響很大，常常表現為無心學習和學習缺失主動性，因此這些孩子在學習上也普遍存在問題。由此可見，父母不在身邊，產生“親情饑渴”，這極易給孩子造成自卑、孤僻的情緒，這種心理狀態也間接地影響著孩子的正常學習。（二）學校和教師對留守兒童的學習問題沒有給予足夠的重視調查中了解到，為了提高學校教學質量，并達到某些硬指標，學校仍然存在著片面追求升學率的現象，學校把衡量教師工作成績的標準定為學生的考試成績，教師教學任務繁重，一天下來往往感到身心疲憊，沒有過多的精力和時間去關注留守兒童的學習、生活情況，因材施教往往成為一句空話。由此可見，學校和教師對留守兒童的學習問題并沒有給予足夠的重視，也沒有采取專門有效的措施來加以改善。（三）臨時監護人監管不力調查發現，留守兒童的學習問題與其臨時監護人的監管能力不高有直接的關系。首先，臨時監護人的文化程度低，使孩子學習得不到必要的幫助和輔導，致使學習成績下降。調查顯示，臨時監護人中，文盲占臨時監護人總數的23%，小學文化程度的占52.7%，初中文化程度的占17.6%，高中以上文化程度的僅占6.8%。受文化程度的限制，這些臨時監護人中，從不輔導或不會輔導孩子學習的占到86.5%，這部分留守兒童的學習得不到必要的幫助，導致其家庭作業完成困難。其次，臨時監護人責任意識不強，導致孩子學習無人監管，學習成績明顯下降。臨時監護人的責任意識不強，這主要在由親戚朋友照顧的留守兒童中比較明顯，他們不像爺爺奶奶照顧的留守兒童，有直接的血緣關系，相互之間沒有太多的心理忌諱。親戚朋友照顧的留守兒童，有時候兒童犯了錯誤，或學習上出現問題，親戚朋友礙于兒童父母的面子，不做嚴格的要求或引導督促。這就導致這部分留守兒童心理上與親戚長輩有隔閡，心理得不到慰藉，學習無人監管，學習成績明顯低于其他兒童。最后，臨時監護人缺乏科學、合理的教育方法。調查中發現，臨時監護人在教育留守兒童時，普遍缺乏科學合理的教育方法，大多采用溺愛或粗暴兩種不合理的教育方式。對留守兒童的學習表現，或處處驕縱，導致孩子的學習自控能力差；或采取簡單粗暴的打罵方式，挫傷孩子的學習自信心，這兩種方式都對留守兒童的學習產生負面的影響，導致留守兒童的諸多學習問題的出現。（四）家長補償方式的偏差調查發現，家長不合理的補償方式，造成留守兒童價值觀的改變，染上不良習氣，導致學習成績下降。調查結果顯示，41%的留守兒童父母經常給自己的孩子金錢和物質補償，有不合理的物質補償心理。這些家長通常長期在外打工，不能與孩子在一起，就感覺對孩子虧欠太多，于是用金錢和物質的方式補償，每個月給孩子很多的零花錢，以彌補孩子心靈情感的缺失。這樣做的后果是孩子拿著錢去買零食，和同伴一起去網吧上網打游戲，學習習慣越來越差，時間更多地用在了網吧玩游戲，沒有時間和心思學習，導致學習成績下降。綜上，造成留守兒童學習問題的原因是多方面的，有臨時監護人的監管不力、學習無人輔導等直接因素的影響，也有由于正常家庭教育缺失而引起的留守兒童的特殊的心理特征，如孤獨、自卑等不良心理品質的間接影響。對留守兒童學習問題的改善，應從多方面入手加以改進，才能取得好的效果。

三、改善農村留守兒童學習問題的對策

（一）政府有責任為改善留守兒童的學習創設良好的條件

政府有責任對農村留守兒童學習和生活創造良好環境。政府應該制定相關的幫扶教育政策，動員社會各方面的力量，為農村留守兒童的學習創造良好的外部環境。政府及教育部門可以考慮抽出一部分經費，資助和支持生活困難的留守兒童，讓他們解除后顧之憂，安心學習。此外，政府部門可以考慮在農村勞動力轉移培訓計劃等項目中，增加家庭教育指導內容，對進城打工的農村家長進行引導和教育，強化他們的家庭教育觀念，增強家長作為第一監護人的責任意識。同時，政府應加強農村寄宿制學校的建設，改善留守兒童學習和成長環境，解決留守兒童放學后無人照看和學習無人指導的問題。

（二）學校建立留守兒童教育監護體系，為留守兒童創設良好的學習環境

在家庭功能不健全的情況下，學校成為留守兒童成長過程中一個極其重要的場所。改善留守兒童的學習問題，關鍵還在于學校和老師要行動起來，為留守兒童創設良好的環境，為其學習提供幫助，在一定程度上彌補他們家庭教育的缺失。1.建立留守兒童檔案袋制度。學校應該為每個留守兒童建立檔案袋，詳細記錄留守兒童的基本情況、臨時監護人的基本情況、外出打工父母的基本情況。當留守兒童在學習和生活上遇到困難或問題時，教師可以根據檔案袋中家長和臨時監護人的聯系方式，及時與他們取得聯系，相互配合，有效教育留守兒童。2.學校與留守兒童家長及臨時監護人之間建立制度化的信息溝通機制。家校的密切配合能更準確地了解與掌握留守兒童的學習和生活狀況，能更有效地增進留守兒童的轉化效果，尤其對一部分由于監護人監管不力或家庭教育方法不當而導致學業不良的留守兒童來說，這項措施十分有效。學校要主動加強與留守兒童家長的溝通，加強與留守兒童家長和臨時監護人的聯系。一是學校與留守兒童的家長或臨時監護人通過電話、書信等形式保持聯系；二是利用節假日等留守兒童父母返鄉探親的時機，召開留守兒童家長會，與家長溝通，使留守兒童受到更多的監督和照顧；三是定期組織留守兒童臨時監護人培訓班，提高臨時監護人的監管能力。3.教師給予留守兒童更多的關愛和照顧。學校和老師給予留守兒童更多的關愛和照顧，可以在一定程度上緩解留守兒童因父母外出而產生的孤獨感，并成為留守兒童獨自在家時的感情寄托，從而避免留守兒童產生不良心理和情感問題，以及由此而引起的學習成績下降等現象。4.農村學校開設心理輔導室或增設心理健康教育課程。農村留守兒童學習問題的出現，在一定程度上是通過心理和情感等方面的問題間接影響的。農村學校應加大心理健康教育工作，通過開設心理輔導室或在課程中增設心理健康教育，幫助留守兒童排解不良的心理和情感障礙，引導留守兒童正確認識社會、他人和自己，學會自我調節情緒的方法，以積極健康的心態面對學習和生活。5.開展留守兒童結對幫扶活動，建立留守兒童課外學習的伙伴群體。教師可以因勢利導，鼓勵品學兼優的學生自愿和留守兒童坐同桌，同村近鄰中的好學生自愿跟留守兒童結對，組成“互幫互學”小組。一方面解決了留守兒童課外學習無人輔導的問題，并能有效地監督和約束留守兒童的學習行為；另一方面可以促進留守兒童與同伴群體之間的情感交流，有利于幫助留守兒童排除一些不良情緒，積極面對生活和學習。6.開展豐富多彩的校園活動。相當一部分留守兒童性格孤僻、內向，他們很難融入到班集體中，并與其他同學融洽交往，在學習遇到困難時，也不能主動地向教師或同伴求助，這一定程度上又會影響他們的學習方式和學習效果，導致其學業不良。對于這部分留守兒童，學校應通過開展豐富多彩的校園活動，如文藝活動、興趣活動小組等形式，鼓勵留守兒童參與其中，改善其孤僻、內向的性格，學會主動與人交流，在學習遇到困難時，能主動向他人求助，進而增強其學習的信心，提高學習興趣。

（三）重視留守兒童家庭教育

家庭教育對于孩子，特別是年幼的孩子的成長具有重要作用。父母的作用是任何人無法替代的，他們通過親子關系、家庭互動以及所營造的家庭文化氛圍，影響子女的行為與價值觀，通過教育期望影響子女的學習成就感，通過教養方式使孩子形成許多良好的生活習慣。［5］因此應該采取措施并創造條件，加強親子間的聯系和溝通，彌補家庭教育的缺失，從而改善留守兒童的學習狀況。首先，留守兒童父母要重視對子女的家庭教育。留守兒童父母應該認識到當前留守兒童問題的嚴重性，并從思想上和行為上切實重視對子女的家庭教育。如果條件允許，父母應盡量考慮不要同時外出打工，而是留下一方在家教育子女。即使都外出打工，也要增加回家的頻率，或通過電話、網絡等方式，與留守兒童盡可能多的交流，使留守兒童感受到父母的關愛和家庭的溫暖。同時，留守兒童父母應該經常與老師和臨時監護人聯系，了解留守兒童的學習和生活情況，配合學校，為留守兒童創設良好的學習和生活環境，最大限度地減少父母外出對留守兒童造成的消極影響。其次，臨時監護人應提高監護質量。隔代監護容易出現溺愛和簡單粗暴兩種不恰當的教育方式，且大多比較重視孩子的生活照顧，而對孩子精神層面的支持不足。親友監護則容易出現監護流于形式，監護責任心不強的問題。因此，臨時監護人應了解科學的教育理念和方式，加強監護責任，盡可能為留守兒童創設有利的學習空間和氛圍，并關注和了解留守兒童的日常生活及身心狀況，與學校保持聯系，隨時關注留守兒童各方面的情況，提高監護效果。

（四）發揮社會力量，為留守兒童學習創設良好的外部環境

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關鍵詞：留守兒童；親情化；產品設計；關愛；陪伴

一、留守兒童親情化產品設計理念的概述

留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市工作，而自己留在農村生活的兒童，由于缺乏親情的滋養，這些兒童少有依靠，內心的寂寞與憂傷使這些幼小的心靈有的走向消極、孤僻，有的變得任性、暴躁。親情化產品設計，即設計具有親情特征的產品，是一種新的設計理念，尤其適用于長期缺少親情和關愛的留守兒童產品設計。留守兒童親情化產品設計是指產品設計在造型、功能上，運用以親情作為紐帶的各種元素，如父母的關心、問候等。留守兒童親情化產品是父母和留守兒童相互溝通交流的媒介，能使留守兒童在使用產品時感受父母的關愛，體會親情的溫暖。親情是有血緣關系的人之間存在的感情，是所有愛的起點，是人類最基本、最重要的情感。狄更斯說：“沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。”父母的愛，不僅需要物質的供應，更需要心靈的陪伴。一件好的產品會影響孩子的一生，為留守兒童設計親情化產品，增加父母和留守兒童之間的互動和情感交流，補充殘缺的親情，幫助他們度過艱難的留守時期，是解決留守兒童健康成長、心理發展問題的新探索，具有一定的研究價值。

二、留守兒童親情化產品設計的需求趨勢

2013年全國婦聯的《我國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》指出，我國農村留守兒童有6102.55萬。其中不乏有心理健康問題者，且父母打工年限越長，兒童的心理問題往往越嚴重，這不僅對留守兒童造成不可逆轉的傷害，還給構建和諧社會的目標帶來不利的影響，這無疑是一個亟待解決的問題。另外，兒童產品市場是一個富有生機、極具商機的巨大市場。特別在我國國情下，留守兒童是整個社會關注的焦點，也是他們的父母未來的希望。父母外出工作，希望給孩子最好的生活，他們往往自己省吃儉用，卻在兒童用品的花費上毫不吝嗇。優秀的設計不該只是為了獲取商業利潤，更要關注被忽視的弱勢群體，如偏遠山區的失學兒童、殘疾人、缺失親情的留守兒童等。然而，國內市場上少有針對留守兒童心理特點設計的人性化的、關注人文情懷的、重視親情交流的產品，我國兒童產品市場的未來發展尚不全面。留守兒童區別于一般兒童，在心理發展上有其特殊性，他們容易自卑、內向、孤僻，這些都是留守兒童產品設計中必須注意的。兒童產品是兒童成長中重要的輔助工具，它對兒童的性格塑造、智力成長、心理發展發揮著重要的作用。留守兒童親情化產品設計有一定的難度，需要將兒童的親情需求賦予產品，讓留守兒童能夠感受到父母的陪伴，以滿足其情感的需求，增進留守兒童和父母之間的感情，幫助留守兒童健康快樂地成長。留守兒童雖然隅居農村，看似與城市生活毫不相干，可是我們不能無視他們的存在及其將來對社會的影響，他們的成長與中國的未來息息相關。

三、留守兒童親情化產品設計方法

1.可遠距離互動的設計方法

對于留守兒童而言，由于父母常年在外地打工，交流溝通渠道單一，造成感情缺失，使留守兒童與父母不僅在空間上的距離遙遠，而且形成心靈隔膜。能與父母溝通和交流，成了他們樸素卻又遙不可及的愿望。可遠距離互動的設計方法，即為留守兒童與父母搭建遠距離交流的通道，提供情感溝通的平臺，使他們即便是分隔兩地，也能輕松、便捷地進行溝通交流。如，可以設計具有語音對講、短信互動、定位檢測等功能，并能與手機APP互動的兒童手表，緩解留守兒童思念父母之苦，讓留守兒童和父母彼此更貼近，讓其感受到父母的關愛，也讓父母見證孩子的成長。另外，一款名為Frebble的模擬牽手觸感產品，它能在視頻聊天中模擬與對方牽手的感覺，通過藍牙無線連接到電腦，它能檢測擠壓并把壓力傳送到另一端，實現模擬牽手的感覺。可遠距離互動的設計，通過運用聽覺、視覺、觸覺等多感覺、多維度的設計手段，為留守兒童與其父母提供遠距離的情感交流體驗，有效解決他們難以互動、渴望互動以及對親情的需求問題，這也與留守兒童親情化產品設計的理念不謀而合。

2.可陪伴兒童成長的設計方法

對于產品設計而言，人們在產品的使用過程中所獲得的情感價值與產品的功能是同樣重要的。尤其對于留守兒童而言，產品存在的意義不僅僅是其功能，其背后的情感價值顯得更為重要。可陪伴兒童成長的設計方法，是指產品在造型和功能上根據留守兒童的成長發育、娛樂、學習認知過程，通過加減、替換零件的方式進行升級和變換，滿足各年齡段留守兒童的使用需求，從而有效延長產品的生命周期，使產品陪伴兒童成長。留守兒童對產品的情感寄托，在于父母是產品的共同使用者或購買者。在兒童快速成長的過程中，他們所使用的產品的功能不斷快速地轉變，但很多產品由于功能單調，很快就因為滿足不了留守兒童的使用需求而遭到淘汰，而其父母又因為不在孩子身邊，不能及時為他們更換產品。陪伴兒童成長的設計方法，讓父母只需購買一件產品，便可適應留守兒童各個年齡段的需求，這樣的產品能伴隨他們成長，充當父母派來的小伙伴的角色，可以創造寶貴的親情價值。

3.可寄托父母關愛的設計方法

可寄托父母關愛的設計方法，就是以產品作為寄托父母關愛的載體，在設計產品時，先預留一部分空白的空間，待父母購買產品后，再“填充”關愛，把產品補充完整。如，可以植入聲音的電子產品，父母可以將“寶寶，今天期末考要加油哦，爸媽永遠支持你”“寶寶，天冷要注意多穿衣服，不要著涼了”“寶寶，別復習太晚，該睡覺了”等話語錄入，再設置播放時間。除了聲音，還可以將照片、視頻等進行填充，滿足留守兒童與父母實際的、個性化的需求。留守兒童缺乏父母的關愛，有的甚至記不清父母的模樣和聲音，通過設計可寄托父母關愛的產品，可以用關愛溫暖留守兒童的時光，讓他們留守卻不孤單，隨時感受到父母在身邊的幸福。

四、結語

讓設計真正符合人們的需求和期望，尤其是設計出能給予弱勢群體更多愛與關懷的產品，是設計師的責任。留守兒童親情化產品設計，以親情作為切入點，運用可遠距離互動的設計方法，架起留守兒童與父母溝通的橋梁，打破心靈的隔閡，使交流不再是奢望；運用可陪伴兒童成長的設計方法，賦予產品生命力，也能使留守兒童獲得不可估量的親情價值；運用可寄托父母關愛的設計方法，春風化雨、潤物無聲，父母的關愛，家庭的溫暖，將是推動兒童樂觀、積極地面對生活，重拾自信，不斷前進的強大動力。關注弱勢群體的暖心設計是產品設計中不可忽視的一部分，留守兒童更是祖國的未來、民族的希望，讓他們健康快樂地成長是社會的責任，也是構建和諧社會中不可忽視的重要環節。文章通過對留守兒童親情化產品設計的研究，傳達關愛留守兒童的理念，并為今后留守兒童產品設計提供了理論參考和借鑒，具有一定的實踐價值和指導作用。

作者:李晶晶 單位:廣州大學

參考文獻：

[1]趙愛麗.基于情感化設計理論的兒童產品設計研究.大眾文藝（學術版），2012（21）.

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1.家庭教育的缺失影響孩子良好品格的形成

家長是孩子的第一任老師，對孩子的成長起著至關重要作用。對于留守兒童來說，在家庭教育方面存在著下列問題：第一，留守兒童主要是由老年人（孩子的爺爺奶奶或姥姥姥爺）看管，這些老人在文化水平、生活習慣、教育觀念、性格特征等方面都與孩子的父母有著很大差異，致使他們沒有能力和精力去管教好留守兒童，而祖輩們對孩子的溺愛、放任，客觀上也造成了留守兒童不愛學習；第二，留守兒童在生活方面缺少父母的照顧，很容易養成一些不良的生活習慣，影響其身體的發育；第三，父母長期在外，缺乏與孩子的溝通，忽略了孩子的心靈世界和情感世界，從而使許多留守兒童形成了自卑心理；第四，有些父母只關注孩子的學習成績，忽略思想道德方面的教育，缺乏有效的監管力度。家庭教育的缺失，影響了孩子的良好品格的形成，致使一些孩子缺乏必要的自覺性和自信心，道德意志薄弱，有的甚至走上違法的道路。

2.學校教育的不完善影響孩子的行為發展

學校教育是一種有計劃、有目的、有組織的教育，是一種養成教育，這種教育對兒童的健康成長具有至關重要的作用。對于留守兒童來說，在學校教育方面存在著下列問題：第一，由于教育理念、辦學條件、師資力量等諸方面的制約，農村學校很少開設心理課程，致使一些留守兒童自卑、孤僻等心理問題得不到及時解決，從而會出現一些過激行為。例如，脾氣暴躁、亂摔東西、打架斗毆等；第二，農村的辦學條件與城市相比，存在著較大差異，絕大多數農村學校對留守兒童還不能實行寄宿制管理，使留守兒童課余時間的教育出現了空白；第三，由于一些教師受應試教育理念的影響，總覺得轉化幾個較差的學生不如帶好一個優秀的學生，從而不愿意或者不能積極主動地去關注那些成績較差的留守兒童，忽視了對留守兒童的引導和教育。教師的冷漠和忽視，使孩子感受不到集體的溫暖，從而對學校的紀律會產生抵觸心理，進而產生厭學情緒，影響孩子的行為發展。

3.社會教育的不健全影響孩子的健康成長

社會教育，廣義上是指一切社會活動對人的身心發展的教育。留守兒童是社會上的一個特殊群體，社會的教育對他們的健康成長同樣起著重要的作用。對于留守兒童來說，在社會教育方面存在著下列問題：第一，在農村，由于基層干部缺乏穩定性，干部素質參差不齊，有些干部很少關注留守兒童的教育與管理工作；第二，在一些經濟比較落后的農村地區，缺少文化設施，沒有給留守兒童提供一個良好的課余活動場所；第三，在一些經濟條件較好的農村，學校周邊的網吧、歌廳、游戲廳等，缺乏對兒童出入的限制，吸引了一些留守兒童，并沉迷其中，從而產生了厭學的情緒，更有甚者走上犯罪道路。根據調查分析，留守兒童的犯罪率仍有上升趨勢。由此可見，對留守兒童來說，良好的社會教育是不可缺少的。

二、農村留守兒童教育問題的解決策略

1.家長的責任心是解決農村留守兒童教育問題的基礎

留守兒童遠離父母，缺少一種穩定而和諧的親子關系，因而容易造成家庭教育的“空白”。家長對教育后代具有不可替代的作用。外出打工或者經商的父母應盡量把孩子帶在身邊，在工作之余關注孩子的成長，發現問題及時解決。如果帶孩子外出確有困難，應慎重選擇委托人，要充分考慮委托人是否有能力照顧和教育孩子，通過各種方式經常和孩子進行交流，經常與委托人或孩子的老師進行聯系，及時了解孩子的日常生活和學習狀況。在關注孩子學習的同時，還要關注孩子的身心發展。讓孩子感覺到父母雖不在身邊，但時刻能夠感受到父母對自己關心和疼愛。

2.學校的教育方法是解決農村留守兒童教育問題的關鍵

在廣大農村地區，學校是家長心中是最值得信賴的教育基地，學校教育除了自己的本職功能以外，在一定程度上可以彌補家庭教育的缺失。學校可以針對留守兒童開展一系列教育活動：第一，有條件的學校可實施寄宿制度，一方面給留守兒童創造一個新家，另一方面，便于對留守兒童的學習和行為的監督，當然這需要學校和老師承擔更多的責任，付出更多的心血；第二，根據需要，開設心理健康、法制教育等課程，增強孩子的法制觀念，引導兒童順利走過人生發展的關鍵時期；第三，學校為每一個留守兒童建立檔案，了解他們的家庭背景以及臨時監護人等情況，記錄其身心發展狀況，發現問題及時解決；第四，多活動。調查發現，留守兒童都有不同程度的孤獨感，教師應多組織各類集體活動，多與留守兒童進行交流，在學業上盡心輔導，在情感上盡心慰藉，在生活上盡心關懷，在成長中盡心呵護，多鼓勵留守兒童，使其感受到成長中的快樂；第五，建立良好的溝通渠道，教師應經常與孩子父母聯系、交流。定期組織留守兒童臨時監護人會議，對孩子身上出現的不良現象，盡早發現，并及時解決。

3.各級政府的科學舉措是解決農村留守兒童教育問題的保障

農村留守兒童的社會教育問題比較復雜，涉及的范圍比較廣泛，為此，各級政府應該積極采取科學有力的措施，為解決農村留守兒童的教育問題提供有力的保障。第一，進一步發展農村經濟，縮小城鄉的經濟差距，從而減少外出務工的農村勞動力人數，從根本上減少留守兒童的數量；第二，健全法律法規，加大宣傳義務教育法的力度，保障留守兒童享有平等的受教育權利等；第三，加強對留守兒童撫養人或監護人的教育，定期對他們進行培訓；第四，加強社會力量幫助和參與的程度，成立農村留守兒童的相關教育組織，如，可考慮由婦聯、工會、村委會和學校等組織或機構共同成立農村留守兒童的教育組織，共同做好留守兒童的教育工作；第五，營造良好的社會環境。社會環境對留守兒童的成長所起的作用是潛移默化的，無形中影響著孩子的思想品德。地方政府應治理好學校周圍的環境，例如，管理好網吧、游戲廳等娛樂場所，并對危害學生人身安全和擾亂學校工作秩序的犯罪分子加大打擊力度，為留守兒童的健康成長提供良好的社會環境。

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父母在外出打工時，應及時與留守兒童和學校進行溝通。多數父母將孩子送往學校后，基本不與老師聯系，老師不了解孩子的家庭環境，父母也不了解孩子的在校表現。父母應該經常與孩子交流，讓孩子感受到家庭的溫暖。當孩子孤獨失意時，盡可能的為孩子分擔痛苦，條件允許的情況下多回家與孩子團聚。當孩子不夠自信時，要對孩子進行鼓勵。學會賞識教育，尊重孩子、理解孩子、賞識孩子，做到掙錢與孩子的教育兩不誤。

2.學校教育

學校在提高教學質量、教師素質的同時，還要對留守兒童進行心理訪談與培訓，注重開展心理教育，隨時了解他們的心理變化情況。教師要多角色的轉換，由單純的教授知識向關注學生的學習、生活、心理轉變，多組織學生參與各種文體活動，激發學生的熱情。此外，教師還要全方位的關愛留守兒童，像他們的父母一樣，在課堂上積極鼓勵他們進行思考，不斷的給予肯定，促進留守兒童的健康成長。

3.社會教育

留守兒童的教育問題事關和諧社會的建設，社會有責任也有義務為孩子們提供良好的環境。可以在社區成立相應的監督管理機制，積極為孩子營造良好的社區環境，為孩子提供必要的道德教育、思想教育、心理教育，全方位的關愛留守兒童。加強孩子的自我保護意識的宣傳教育，增強自我保護與抵制誘惑的能力。

4.政府支持

國家應建立健全相關法規，對留守兒童的教育問題給予高度重視。筆者認為，政府可以在當地專為留守兒童建立寄宿制學校并資助，加大教育經費的投入，并讓農民工子女享受和城市子女的同等待遇。此外，政府也可以加大農村學校的改革力度，提升農村辦學效益，采取多種辦學形式，并加大學校周圍環境的整治力度，為留守兒童提供更好地條件與社會環境。

5.結語

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家庭是一個人社會化的重要場所，對兒童價值觀的形成至關重要。留守兒童成長的家庭環境不完整，其教育的家庭問題主要體現為監護問題，學者李強認為“留守兒童的監護類型分為五種：隔代監護、上代監護（親戚、朋友監護）、單親監護、同輩監護、自我監護。”

（1）隔代監護，由孩子的奶奶爺爺或外婆外公代其父母撫養

留守兒童監護問題上隔代監護占的比例最大。首先，隔代監護人沒有輔導留守兒童學習的能力。2011年，國家人口和計劃生育委員會流動人口服務管理司對37個三類重點類型試點縣進行了動態監測，其中少數民族縣域為23個，占了總數62．2％，數據顯示，隨著年齡的增大，少數民族人口中文盲的比例也在增大，總體數據都顯示出少數民族地區受教育水平偏低；其次，老人要么太過溺愛，要么太過嚴厲，教養方式不科學；再次，由于年齡斷層，代溝巨大導致溝通不暢，留守兒童與監護人之間很難進行思想與心理的深刻交流，成長的煩惱和困惑無人傾訴和指導。

（2）單親監護，父母一方外出另一方在家照顧孩子

在漢族與少數民族、男性和女性文化水平比較中，漢族教育水平高于少數民族，男性受教育水平高于女性受教育水平，而少數民族農村地區在家陪孩子的一般為母親。首先，母親受自身知識局限，不能有效輔導孩子功課；其次，母親作為上有老下有小的中間人，家庭事務繁重，缺乏精力、時間和耐心管教孩子；再次，沒有父親的陪伴和指導，不利于留守兒童的個性成長。

（3）自我監護、同輩監護和上代監護

自我監護指有自理能力的孩子單獨留在家里自己照顧自己，父母出于對孩子欠缺照顧的虧欠感，會以物質與金錢方式盡量彌補，造成孩子孤單寂寞，感情冷漠；同輩監護指哥哥或姐姐在進行自我監護的情況下監護更小的弟弟妹妹，孩子照顧孩子，連日常的吃穿都成問題，更遑論教育；上代監護是指給予親戚朋友一定的經濟報酬請之代為撫養和監護，由于不是自己的孩童，監護人對孩子的學習、行為難以嚴格管教，加之寄人籬下，這類孩子往往疏于教養，或自我或自卑，性格比較孤僻。

二少數民族留守兒童教育問題民族角度分析

（1）民族文化出現斷層危機

外出務工者接受新事物、新思想，部分年輕人開始不重視本民族文化甚至漠視民族文化，對民族文化傳承產生了一定沖擊。大量人員外出務工形成很多空心村寨，因此被留在村寨的留守兒童成為了民族文化傳承的重要主體，但文化傳承母體的缺失，使民族文化傳承出現斷層危機。

（2）語言交流障礙

由于父母長期不在身邊，以隔代監護為主的監護背景下，留守兒童長期與老人相處，在上學前基本只說本民族語言，對普通話比較生疏。在教學上，為了彌補師資短缺，國家政策扶持下出現特崗教師，這是中央實施的一項對西部地區農村義務教育的特殊政策，通過公開招聘，引導和鼓勵高校畢業生從事農村義務教育工作，創新農村學校教師的補充機制，逐步解決農村學校師資總量不足和結構不合理，這類教師以外民族尤其漢族為主。這類教師與初上學兒童交流有障礙，影響了學習效果和進程。另外，大部分特崗教師對少數民族文化不甚了解，難以把握其精髓，更難以把當地的民族文化融會于教學中，若學生長期處在民族文化與學校教育內容相疏離的情況下，其自身民族文化會逐漸淡化甚至被取代。

三少數民族留守兒童教育問題

政府及社會角度分析留守兒童問題是社會經濟發展的伴生物，并將在一定時期內長期存在。地方政府長期重經濟軟教育，很多少數民族地區經濟取得明顯進步時，教育事業的變化卻不甚明顯。政府部門對教育事業不夠重視，政策制定不完善，已有政策在實施中也因種種原因不到位，對教育的投入嚴重不足。有部分留守兒童曾跟隨父母外出務工，并就學于當地學校。但是融入到陌生環境，去適應新的民族文化和不同的傳統習慣，對孩子來說是艱難的、痛苦的。由于戶籍問題，這類流動兒童在父母務工地入學難，入好學校更難；其次，即便入學了，這類孩子教育起步低、基礎薄弱，難以與城里學校完成對接，學習成績較差，自尊心受挫、焦慮；再次，兒童比成人更需要朋友、玩伴，遠離故土，文化和語言的不同成為社交的障礙。因此，村寨的很多流動兒童復變為留守兒童。

四解決少數民族留守兒童教育問題的路徑探析

解決好少數民族村寨留守兒童教育問題，對于全國整體教育素質的提高、經濟的發展、社會的和諧穩定都具有重要的意義。在少數民族村寨留守兒童教育問題解決中，政府承擔著主要角色。

（1）地方政府應重視教育事業，轉變觀念

提高少數民族村寨地區人們對教育事業重要性的認識，首先要從少數民族地區的各級領導干部做起，改變他們長期以來一直保有的先發展經濟再發展教育的陳舊觀念，使當地教育事業能與經濟同步發展；其次，各級政府應該加強宣傳力度，把知識的重要性傳播到少數民族各個村寨，使少數民族村寨留守兒童的監護人認識到加強留守兒童學習管制的重要性。

（2）政府加大教育轉移支付，多渠道進行教育投入

少數民族教育事業發展的“瓶頸”是教育經費的嚴重不足，國家在對教育事業增加經費投入時，應該優先考慮教育事業相對落后的少數民族地區，實現經費投入的傾斜，解決少數民族地區教育基礎設施薄弱、教育資源短缺的現象，保證少數民族村寨地區學校教學的順利進行，努力縮小教育差距。

（3）雙管齊下，減少留守兒童數量

首先，發展少數民族地區特色經濟，促進農民工回流，可以有效減少留守兒童數量。國家應該給予少數民族地區政策和資金上的支持，鼓勵農民工回鄉創業；鼓勵企業到少數民族地區落戶和發展，提供更多就業機會；更鼓勵少數民族地區充分挖掘和利用當地自然環境與民族文化的優勢，發展旅游業。其次，完善和推進我國相關的法律法規，徹底打破城鄉二元制，改善流動兒童入學困境，促進留守兒童變流動兒童，孩子能與父母相隨相伴，得到父母良好的照顧。

（4）地方政府應建立少數民族村寨留守兒童檔案體系，加強監管

為了有效的幫助少數民族村寨地區留守兒童，政府相關部門可以對留守兒童進行檔案登記，村干部挨家挨戶登記并定期走訪，學校每學期入學及時登記，雙管齊下，動態監管，爭取無遺漏，全面整合歸檔所得資料，把相近的村寨進行社區合并，實現片區管理。留守兒童檔案體系的建立可以方便學校和政府對留守兒童進行合理有效的監管，盡量避免或減少留守兒童可能出現的問題。

（5）重視民族文化，發展民族教育

要認識到少數民族文化的價值，意識到保護好民族文化是歷史和時代的要求。對于民族文化的傳承，要從娃娃做起。但是，文化傳承母體的離開，弱化了民族文化的家庭傳承，為此，政府和學校要承擔起民族文化傳承的重任。政府要倡導大家重視傳統節日、傳統習俗、民間藝術等；在學校，民族文化要走進孩子們的教科書，在少數民族地區允許學校設置民族文化教學課程，推行少數民族文化教材，教授民族文化知識，甚至可以在教課上實行雙語教學制。

（6）積極建設民族師范學校，培養專業的少數民族專任教師

政府應對報考民族師范類學生予以政策優惠，積極鼓勵少數民族和漢族學生報考，為少數民族地區增加師源輸出，解決師資不足問題，提高少數民族地區的師資質量和教學質量，同時，增加針對義務教育學生年齡段的心理輔導課程。在為少數民族地區培養教師的民族師范院校，教學中應充分的向學生教授系統的少數民族文化，推動少數民族地區民族文化和教育事業協調發展。

（7）進行監護人培訓，優化教育方式

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(一)留守兒童的社會認知未能得到細致關切社會認知是指個體對社會關系、社會規則等社會性客體和社會現象及其關系的感知、理解的心理活動。研究表明，當兒童的一般認知達到一定水平后，個體社會認知能力受社會、文化、教育等外部因素影響較大。［6］而農村寄宿制學校留守兒童與其他非留守兒童相比在家庭情感支持、家庭教育水平、同伴關系、學習環境等方面存在較大差異，這就會對其社會認知發展帶來一定負面影響。具體來說，其主要表現在以下幾方面。首先，從農村寄宿制學校留守兒童的社會交往對象來看，由于家庭生活的缺失，其交往對象主要是學校內的同伴群體，社會認知對象單一，這對其人際情感和道德品質等方面的發展極為不利［7］。其次，由于農村寄宿制學校留守兒童家庭經濟收入和社會地位較低，其家庭教育環境影響到他們對社會關系和社會規則的正確認知，極大地影響其成年以后的社會角色認同。最后，由于日常生活主要發生于學校這一固定的場所內，其社會經驗的獲得有限，在社會交往技能、社會文化習得等方面存在一定障礙，也可能影響其社會認知發展。

(二)留守兒童的生活際遇未能得到全面關愛無論什么樣的教育，最終都是為了教育對象的當下和未來美好的生活。從這個意義上說，我們關注農村留守兒童的教育問題正是為了促進其生活幸福。對于農村寄宿制學校留守兒童來說，他們的生活際遇是很難得到全面關愛的。一則因為父母外出使其家庭結構在形式上被分離，其主要生活場所局限于學校，課余生活中的親情關愛是十分有限的;二則在當前農村寄宿制學校管理的現狀下，囿于人力與物力所限，學校不易為寄宿兒童創設豐富多彩的校外生活。進而言之，學校和其他團體或個人無論怎樣關愛他們的日常生活，也很難給予他們原本發生于家庭之中的生活體驗，只能從某些方面起到一定的補償作用。

二、農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償實踐

針對上述農村寄宿制學校留守兒童家庭教育存在的缺失問題，課題組以江西A縣B小學作為實踐學校推進學校家庭教育功能補償活動。B小學有兩個特點。一是所在地區農村留守兒童教育問題比較突出。據統計，A縣所屬市有近200萬人外出打工，農村留守兒童近33.32萬人，占義務教育學校在校生總人數(131.87萬人)的25%，占農村義務教育學校在校生總人數(57.82萬人)的57.6%［8］，A縣是其中較典型的一個縣。二是B小學符合農村寄宿制學校的特點，是當地政府為了解決農村留守兒童教育問題，按照統籌城鄉教育一體化發展，高標準新建的一所省級示范性寄宿制公辦學校。全校有93個教學班，242名教師，5313名學生，共有2726名留守兒童，其中在校寄宿留守兒童1245人。

(一)農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償理念我們提出的農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償理念的理論依據是:兒童成長的全面關懷環境不可缺失，不同教育主體要共同努力創設有利于兒童發展的學習和生活環境。該理念的核心主張是:以農村寄宿制學校為主體，依托政府部門、社會力量支持，共同補償農村留守兒童家庭教育部分功能。它的價值追求是:對農村留守兒童的身心健康、學習支持、社會認知、生活際遇等四個方面進行全面關護，促進農村留守兒童全面發展。其實踐邏輯是:農村寄宿制學校通過拓展學校職能，轉變管理和服務方式，延展育人時空，發揮整體育人優勢為農村留守兒童提供全面教育關懷，以補償其家庭教育功能。同時，我們認為這種補償理念實施的關鍵在于農村寄宿制學校要在各方力量支持下創造條件模仿家庭教育環境，對留守兒童成長進行精心呵護，體驗溫馨的家庭關愛。

(二)農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償制度為了有效推進補償實踐，B小學改革和完善了相關制度。首先，在學校內成立“關愛留守兒童”領導小組，領導小組由校長任組長，成員包括副校長、各處室主任和年級組長。領導小組下設辦公室，具體抓好關愛留守兒童工作的落實。其次，建立留守兒童日常管理制度。學校相繼建立了《留守兒童關愛工程活動方案》《留守兒童生活老師管理制度》《留守兒童雙休日文體娛樂活動管理制度》等10余項具體規章制度，使得留守兒童的管理有章可循。再次，建立留守兒童檔案。留守兒童檔案包括留守兒童的學習表現、性格特點、身體狀況、外出父母或臨時監護人的詳細地址、聯系電話等。最后，建立留守兒童研討交流制度。學校每學期舉行一次“留守兒童家庭教育功能補償實踐”總結大會，每月開展一次關愛留守兒童經驗交流會，各班主任相互交流教育留守兒童的經驗，并定期召開幫扶老師、生活老師、留守兒童與監護人的座談會。

(三)農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償課程要充分發揮學校整體育人優勢，就不能僅僅把農村留守兒童集中在寄宿制學校，簡單地為其提供生活保障。為此，B小學首先將補償理念操作化，將其落實為四個主題鮮明、目標明確、內涵豐富、方案可行的活動課程，即健康、品德、學習和生活(表1)。與此同時，B校管理者還探討了具體做法，使得這種留守兒童關愛活動具有針對性、系統性。例如，為了營造寄宿留守兒童的快樂生活氛圍，學校組織他們開展豐富多彩的書法繪畫、體育活動、校外參觀等實踐活動;用豐富多彩的校園文化豐富留守兒童的精神生活;在中秋、端午、“六一”等節日來臨時，全體師生一起舉行熱鬧的歡慶活動，讓留守兒童感受到“家”的溫馨，體現“愛就在身邊。(四)農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償保障對農村寄宿制學校留守兒童進行家庭教育功能補償需要投入大量的人力與物力。為此，當地政府和學校統一思想，將解決留守兒童教育問題作為改善民生的重要舉措:一方面向社會招聘留守兒童生活老師，另一方面從B小學內部調整教師工作崗位，采用輪崗的辦法擔任留守兒童“家長”，并將其關愛留守兒童的工作投入納入績效考核。同時，政府通過財政轉移支付加大投入以保障B小學關愛留守兒童的額外支出成本。B小學則通過社會媒體宣傳，擴大影響，吸引社會團體和有關愛心人士參與到關愛留守兒童的學習與生活中來，特別是在節假日組織各種特色活動，保證寄宿在學校的留守兒童度過有意義且豐富多彩的課余生活。

三、農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償成效與反思

經過三年探索，B小學農村留守兒童家庭教育功能補償實踐使該校留守兒童身心得到全面關愛和良好發展，但也存在一些亟待反思的問題。

(一)農村寄宿制學校留守兒童家庭教育功能補償成效首先，補償實踐改善了農村留守兒童身心健康。筆者采用定量研究的方法對500名留守兒童在實踐前后的身心健康情況進行比較，其結果顯示，留守兒童在實踐后的SCL－90總分及軀體化、人際關系敏感、焦慮、敵對等維度的得分顯著低于實踐前的得分(表2)。其次，補償實踐提高了農村留守兒童學習成績。在B小學四、五、六三個年級隨機抽取300名留守兒童在實踐前后的學習成績進行比較，其結果表明，留守兒童在實踐后的語文、數學及總分都顯著高于實踐前(表3)。再次，補償實踐完善了農村留守兒童個性品質。B小學對留守兒童全天候的關心以及精心組織豐富多彩的實踐活動，使其個性得到了良好發展，他們中的大部分變得更加勤奮、自信、熱情、樂于助人。在對部分留守兒童家長的訪談中發現，他們的孩子變得更加開朗，也更加愿意與人交談，而不像原來那樣孤僻退怯。最后，補償實踐通過創設各種課余和校外活動課程豐富了農村留守兒童的生活世界。

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(一)對學校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學校度過。學校為留守兒童提供了學習的環境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應心存感恩。然而，仍有部分農村留守兒童學習態度不端正，對學校的教育之恩淡漠，認為學校條件差，比城市的學校相差甚遠，對學校常表達一些不滿情緒。表現在對學校的公物不愛護，對學校的公共環境隨意破壞，抱怨學校的校規校紀太多;違反校規校紀、打架斗毆、逃學、偷盜、沉溺于電子游戲機房和網吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現象時有發生。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出他們對學校的教育之恩淡漠。當問及“你喜歡你所在的學校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數據一定程度上也表明農村留守兒童對學校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。

(二)對社會的關愛之恩冷漠馬克思曾經指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區、小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關注留守兒童工作。全社會對農村留守兒童的關懷也越來越多。不少農村留守兒童也表示一定要努力學習，長大以后要回報社會、貢獻國家。但也有部分農村留守兒童對社會的關愛之恩冷漠，在現實生活中對周圍環境和整個社會產生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應當的補償行為。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出相似信息。如當問及“你會經常想到自己所受的各種恩情而教育自己應做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當問及“你成才以后愿意自覺奉獻自己的力量服務社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關。

二、農村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農村留守兒童感恩言行現狀不容樂觀的成因錯綜復雜，既有不良社會環境的影響，又有學校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會環境的影響馬克思曾指出:“人創造環境，同樣，環境也創造人。”［3］農村留守兒童感恩言行不容樂觀的現狀與當前社會環境不佳是密不可分的。農村留守兒童感恩言行現狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關。首先，受拜金主義思想影響。社會轉型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導。身邊直接影響他們的大人們談論的是物質，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農村的生活環境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學教育已大眾化。大學生就業難的形勢越來越嚴峻，很多大學生找不到工作，有的大學生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現實越發凸顯，導致新一輪“讀書無用論”、“不學數理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。

(二)學校道德教育的乏力學校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學校對感恩教育重視不夠。雖然素質教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數論”仍未改觀，中小學教育重”智育”輕德育，重智商開發、輕情商培養的教育理念沒有改變，社會評價學校的指標是升學率，學校評價教師的指標是考試排名，教師評價學生的指標是分數，都是以考試、排名次、升學率為標尺，重智育輕德育的現象十分嚴重，導致學校追求升學率，教師追求排名，學生追求高分，于是，中小學教育淪為升學的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學生主體意識的培養。對學生硬性規定、要求和限制繁多，而人文精神的培養、價值目標激勵卻不足。中小學雖然開設諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復的練習的主戰場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學沒有開設感恩教育專門課程，學生學不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養，北大博導畢誠早在2007年就建議學校應將感恩教育開設為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統一。而農村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學對學生的感恩教育也基本流于形式，當得知上級領導要來檢查或是重要節日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學生學習成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結合與協作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養也產生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內疚，所以他們想到的就是用物質對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調自己在外務工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。

三、改善農村留守兒童感恩言行的對策

感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復雜的系統工程，需要社會、學校、家庭三個方面相互配合、相互促進。

(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內營造感恩的大環境，這個環境是人與人相互施恩與感恩的關系氛圍。因此我們應該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農村因家庭瑣事而引發的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農村環境。其次，農村基層組織應該對春節返鄉的留守兒童的家長加強引導和教育，規范他們的不文明惡習如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉風文明建設。可以在農村開展以感恩為主題的常規性教育活動，并密切配合學校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發揮媒體的正面導向作用，發揮感恩言行的正能量功效。可以通過影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮廣播對本年度涌現的感恩典型進行大規模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。

(二)學校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人”，對兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應該肩負起感恩教育的任務。廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。首先，教師的職責是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養成上嚴格要求學生;學校教育應該完善教育教學目標，在語文、歷史、地理、班會等教學活動中，也應結合具體知識點，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動中，要積極引導學生知恩、感恩、報恩，使學生從感恩認知引導內化為根深蒂固的感恩價值觀念和人格品質，并在日常生活的細節中養成感恩的意識，并以身作則，以自己的細微、具體的感恩言行熏陶與感染學生。再次，學校還應適當開設感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動。如感恩演講賽、感恩書信評選、感恩圖片展覽、感恩社會實踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實際效果和長期效果，從本質上促進留守兒童內在感恩品質的形成。學校感恩教育貫穿于留守兒童學習生活的全過程。最后，學校應建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業人員和專業的心理輔導教師，為這部分學生多提供一些心理健康服務。同時為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強與其家庭成員的聯系，引導與督促留守兒童踐行感恩言行。

篇8

早期留守兒童主觀幸福感的研究發現，留守兒童主觀幸福感和非留守兒童相比并沒有顯著性地差異。張麗芳等（2006年）運用段建華修訂的美國國立衛生統計中心編制《總體幸福量表》對江西的留守兒童調查發現，留守兒童主觀幸福感略低于非留守兒童，但差異不顯著。〔11〕胡心怡等（2008年）〔12〕和陳亮等（2009年）兩次研究也都得出相同的結論。隨著主觀幸福感結構性研究及其測量工具的發展和成熟，近期研究則發現留守兒童主觀幸福感總體水平及其各指標都是顯著低于非留守兒童。劉賓等（2010年）運用牛津幸福感問卷對河南省留守兒童調查發現，留守兒童與非留守兒童在主觀幸福感上具有顯著性的差異，留守兒童的主觀幸福感低于非留守兒童。喻永婷（2010年）運用張興貴編制的《青少年主觀幸福量表》對陜西留守兒童的調查發現，留守兒童與非留守兒童在生活滿意度、積極情感和消極情感上均有顯著性差異，其中留守兒童在生活滿意度和積極情感上顯著低于非留守兒童，消極情感上顯著高于非留守兒童。〔15〕張莉等人（2011年）等采用Huebner編制的《生活滿意度問卷》和陳文鋒等修訂的《積極/消極情感量表中文版》對河南和福建兩省農村留守兒童主觀幸福感進行調查研究，也得出了相同的結論。陸建蘭等（2010年）運用張興貴編制的《青少年主觀幸福量表》對廣西河池地區的留守兒童調查發現，留守兒童與非留守兒童在生活滿意度和積極情感上具有顯著性的差異，農村留守兒童生活滿意度較低，但是體驗到更多的積極情感；同時兩者在消極情感體驗上差異不顯著。〔17〕其中，喻永婷等和陸健蘭在研究中都采用了同一種量表，但是由于樣本不同，結論存有差異。總的來說，父母外出打工的確會影響留守兒童對生活滿意度的認知，留守兒童的生活滿意度是顯著低于非留守兒童的；但是留守兒童與非留守兒童在積極情感和消極情感的體驗上是否具有顯著性差異還未有定論，因此我們還應進一步地關注留守兒童主觀幸福感的其他影響因素。

二、留守兒童主觀幸福感的影響因素

（一）人口統計學變量1.性別。張麗芳研究發現留守男生的主觀幸福感要高于留守女生，且存在顯著性差異。喻永婷進一步發現留守女童消極情感上顯著高于留守男童，學業滿意和自由滿意顯著低于留守男童。〔19〕但是張琴發現，留守兒童主觀幸福感總分在性別上并沒有顯著性差異，但男生的正向情感和家庭滿意感顯著高于女生。〔20〕張莉等也發現留守兒童生活滿意度和積極情感在性別上沒有顯著性差異，但是在在消極情感上女生得分顯著高于男生。可見，關于留守兒童性別和主觀幸福感關系的很多研究結論不一致。2.年級。苗瑞菁對喀什地區維吾爾族留守兒童主觀幸福感的調查研究發現，維吾爾族留守兒童主觀幸福感在年級（小學五年級、六年級、初一）上具有顯著性的差異，隨著年級的增長，主觀幸福感得分呈下降的趨勢。張琴等研究發現留守兒童主觀幸福感及其各維度在年級上具有顯著性差異，其中初三年級留守兒童主觀幸福感分數顯著低于其他四個年級的留守兒童（小學五年級、六年級、初一和初二）。張莉等研究發現留守兒童生活滿意度、積極情感和消極情感在年級上具有顯著性差異，其中初一年級留守兒童的生活滿意度顯著高于小學五年級、六年級和初二年級；初二年級留守兒童的積極情感顯著高于小學五年級和六年級；小學五年級和初二年級的留守兒童在消極情感上顯著高過六年級。喻永婷發現初中的留守兒童，友誼滿意和自由滿意隨著年級的升高而提高，差異顯著。可以發現，年級變量對留守兒童主觀幸福感是具有顯著性的影響，但是主觀幸福感及其各個維度在具體年級上差異目前還沒有得出統一的定論。3.留守時間。苗瑞菁對喀什地區維吾爾族留守兒童主觀幸福感的調查研究發現，維吾爾族留守兒童主觀幸福感在留守時間上具有顯著性差異，留守時間的增長，留守兒童的主觀幸福感得分逐漸升高。陸建蘭研究發現留守時間對留守兒童生活滿意度和消極情緒具有顯著性影響，留守時間越長生活滿意度越低。但是，胡心怡等研究發現，留守兒童主觀幸福感在留守時間上差異不顯著。后來張莉等的研究進一步發現留守時間對留守兒童生活滿意度、積極情緒和消極情緒均無顯著性影響。可見，關于留守時間和留守兒童的主觀幸福感的關系目前尚無定論。綜上，留守兒童人口統計學變量和主觀幸福感的關系尚無統一的定論，這與其他群體主觀幸福感的研究是相一致，總體來說人口變量對于留守兒童主觀幸福感的解釋普遍較弱，因此我們還應進一步關注影響留守兒童主觀幸福感的家庭因素和個體內在因素。

（二）家庭因素1.親子關系。陳亮的調查研究發現，父母與留守兒童溝通的主動性、溝通頻次、留守兒童對親子關系親密程度的認知、對親子分離狀況的感受這四個因素對留守兒童當前主觀幸福感具有顯著性的正向預測作用。〔30〕陸建蘭的研究也進一步驗證了與外出父母交流頻次對留守兒童的主觀幸福觀有顯著性的影響，與外出父母交流頻次越高，農村留守兒童生活滿意度越高，越能夠體驗積極情感。喻永婷的研究也發現與母親的關系對留守兒童的主觀幸福感具有顯著性影響。李曉巍的調查研究發現，留守兒童的親子依戀和其主觀幸福觀呈顯著性正相關。2.父母關系。劉賓對河南省留守兒童的調查研究發現，父母感情對留守兒童的主觀幸福感具有顯著性地影響，如果兒童認為父母關系融洽，則他們的主觀幸福感較高。后來，喻永婷通過調查研究也得出了相同的結論，并進一步發現父母關系對留守兒童的生活滿意度和消極情感都具有顯著性地影響。3.與看護人的關系。喻永婷的調查研究發現，看護人的家庭氣氛、與看護人的溝通對留守兒童的主觀幸福管具有較好地預測作用，其中，看護人的家庭氣氛對留守兒童的生活滿意度具有顯著性影響；看護人的家庭氣氛、看護人的溝通對留守兒童的積極情感具有顯著性影響。張麗芳的研究也得出了相似結論，女看護人教養方式中溫暖理解與留守兒童主觀幸福感呈顯著性正相關，拒絕否認、懲罰嚴厲與留守兒童總體幸福感呈顯著性負相關。陳亮的調查研究也發現，撫養人的聊天頻次和親密程度與留守兒童的主觀幸福感具有顯著性正相關。4.兄弟姐妹。陸建蘭的研究發現，兄弟姐妹的個數對留守兒童的主觀幸福觀有顯著性的影響，其中兄弟姐妹多的留守兒童生活滿意度高，體驗更少的消極情感。劉賓的研究則得出了相反的結論，研究發現獨生子女的主觀幸福感遠顯著高于非獨生子女。或許我們不能簡單地將兄弟姐妹多少作為影響留守兒童主觀幸福感的變量，而應該進一步將留守兒童與兄弟姐妹之間的關系作為其主觀幸福感的影響因素加以研究，喻永婷曾經做過類似的研究，發現同伴關系對留守兒童的生活滿意度和消極情感具有顯著性地影響。兄弟姐妹之間的關系是否會對留守兒童主觀幸福感產生顯著性影響可作為今后的研究方向。綜上所述，在眾多家庭因素中，不僅留守兒童的親子關系、父母關系會影響到其主觀幸福感，與看護人關系、同伴關系都會影響到其主觀幸福感的體驗。由于留守兒童父母親不在身邊獲得的客觀支持較少，這就需要周圍其他群體包括看護人、兄弟姐妹、同伴和教師的陪伴支持加以彌補，以提高留守兒童的主觀幸福感。李曉巍等人的研究發現留守兒童的師生關系對其主觀幸福感具有顯著性地影響，并且在親子依戀和主觀幸福感中起到部分的中介作用，這個結論也驗證了以上的推論。

（三）個體心理因素1.歧視知覺。申繼亮等人研究發現，留守兒童的歧視知覺與主觀幸福感各變量之間存在著顯著負相關，留守兒童歧視知覺越強，他們的幸福感就越差。其中，單親在外的留守兒童的個體歧視知覺和群體歧視知覺對于消極情感均有顯著的預測作用，群體歧視知覺對于其生活滿意度具有顯著的影響；雙親在外的留守兒童的個體歧視知覺對生活滿意度、積極情感和消極情感均有顯著的影響，群體歧視知覺對生活滿意度具有顯著的影響。單親在外的留守兒童的群體歧視知覺對幸福感的影響較大，而雙親在外打工的留守兒童個體歧視知覺對他們的幸福感的影響更加明顯。范李嬌等發現家庭經濟狀況對留守兒童的主觀幸福感存在著顯著的預測作用，其中歧視知覺在家庭經濟狀況與生活滿意度和積極情感之間起著部分中介作用，在消極情感之間起著完全中介作用。2.公正世界信念。張莉調查研究發現留守兒童的公正世界信念得分對其生活滿意度和積極情感具有顯著的正向預測作用，對消極情感具有顯著的負向預測作用，公正世界信念是影響主觀幸福感的重要內部因素之一。其后續研究進一步發現在不同的留守時間下，公正感對于生活滿意度和積極情感均具有顯著的正向預測作用；但對于消極情感，公正感只對中期和長期留守兒童具有顯著的負向預測作用。3.其他個體心理因素。胡心怡等人的研究發現留守兒童的積極應對方式和主觀幸福感之間存在著顯著性相關，積極的應對方式對留守兒童的幸福感具有一定的保護作用。胡馨月研究發現留守兒童社會創造性和主觀幸福感顯著相關；同伴影響力對其整體滿意度、積極情緒具有顯著的正向影響；交往能力對積極情緒有顯著的正向影響，對消極情緒具有顯著的負向影響。苗瑞菁的研究發現一般自我效能感高的維吾爾族留守兒童體驗到更多的幸福感，生活滿意度較高。

三、不足與展望

（一）留守兒童主觀幸福感測量工具自身的局限性雖然目前關于主觀幸福感的測量工具不斷完善和發展，但使用不同的量表使很多研究無法進行有效的比較，導致研究缺乏系統性，因此留守兒童主觀幸福感測量工具的統一是目前急需解決的一個重要問題。同時關于留守兒童主觀幸福感的研究基本都是采用自陳報告的測量方法，但是這種研究的效度受到很多學者的質疑，他們認為一些相對微小的事件都會影響受訪者對主觀幸福感測量的回答。因此在今后的研究中，采用縱向設計或多重方法設計應答作為留守兒童主觀幸福感測量探索的新方向。

（二）關于影響留守兒童主觀幸福感自身內在因素的研究不足很多留守兒童主觀幸福感的研究把重點放在研究家環境因素和人口統計變量對留守兒童主觀幸福感的影響上，只有很少部分研究關注留守兒童自身心理變量對其主觀幸福感的影響，而積極人格特質對留守兒童主觀幸福感的影響的研究幾乎沒有。關于留守兒童的認知、情感和積極人格特質等內在因素對其主觀幸福感的影響應當作為今后的研究重點。

（三）關于留守兒童主觀幸福感影響機制的研究有待加強目前關于留守兒童主觀幸福感影響因素的研究很多，但是其中大多研究都僅僅是探討了這些影響因素是如何單獨對留守兒童主觀幸福感起作用的，而忽視了眾多影響因素之間的相互作用及其對主觀幸福感的影響機制，可喜的是一些學者已經開始進行有益的嘗試并且取得了可喜的進展。因此，關于影響因素對留守兒童主觀幸福感中介效應和調節效應的研究也將是留守兒童主觀幸福感的未來研究方向。

篇9

1.1、研究對象

重慶市北碚區中學多所學校的初中12歲-14歲年齡段的留守兒童。

1.2、研究方法

（1）文獻資料法

通過cnki等數據庫查閱了大量關于留守兒童體質方面的文獻資料。

（2）問卷調查法

設計并最后確定了“重慶市北碚區初中留守兒童體質狀況問卷調查表”。并在重慶市北碚區9所中學校進行了問卷調查，調查問卷共發放了1000份（年齡范疇涵蓋12-14歲），收回1000份，有效調查問卷為760份，其中男生為390名，女生為370名。

（3）數理統計法

運用spss19.0軟件對相關數據進行統計處理。

2、結果與分析

2.1、重慶市北碚區初中留守兒童身體形態發育狀況

通過與全國同齡兒童平均水平的比較分析，結果顯示：重慶市北碚區初中留守兒童無論男女，各年齡段的身高、體重、胸圍的均值均低于全國同齡兒童平均水平，但尚未達到顯著性水平。這一情況表明重慶市北碚區留守兒童的情況還沒有到達非常嚴重的程度，但如果長期不加以重視，則極可能導致顯著性差異的出現。

2.2、重慶市北碚區初中留守兒童身體機能狀況

重慶市北碚區初中留守兒童身體機能中的安靜脈搏隨年齡增長呈現逐漸下降趨勢，這符合人體發展的生理規律，同時也與全國同齡兒童安靜脈搏的走勢相一致。但男女生與同年齡段的全國兒童平均水平相較，在安靜脈搏與肺活量二項均呈現更低水平，但尚未達到顯著性差異的程度，這一發展趨勢與前述的身體形態比較的結果相一致。可見，重慶市北碚區初中留守兒童在身體機能方面與全國同齡兒童均值相較也存在著尚不顯著的差。

2.3、重慶市北碚區初中留守兒童身體素質狀況

重慶市北碚區初中留守兒童身體素質狀況隨著年齡的增長呈現自然增長的趨勢，這一情況屬于人體發育自然形成的過程，但這一過程趨勢雖全國兒童身體素質發展趨勢相一致，其實際水平卻依然未能達到全國同齡兒童的平均水平，不過這一差距與機能和發育情況一樣仍然沒有達到顯著性差異的程度。重慶市北碚區初中留守兒童身體素質狀況（x±s）

3、結論與建議

3.1、結論

重慶市北碚區初中階段留守兒童體質不論男女均與全國兒童均值水平存在著差異，但尚不顯著。

3.2、建議

對于與全國兒童存在較小差距的情況不可掉以輕心，還必須在以下各個環節繼續作出改進的努力。

（1）繼續大力進行運動物質條件建設。運動物質條件包括場地器材、運動裝備、膳食營養等對運動有著直接或間接作用諸多因素。對于重慶市北碚區的留守兒童來說，這些方面的建設仍然有待繼續加強。

（2）進一步提高體育的價值地位。自從體育納入中考以來，其在初中學生中的地位得到了明顯的加強。因此對于體育納入中考的方針要長期堅持不懈，如果某一天體育能納入高考，那么體育的地位將會獲得進一步的提升。

篇10

1.強化教育觀念

對于部分教育觀念落后的家長，教育行政部門應強化其教育觀念，改變感念，認識到“知識可以改變命運”，而不是打工改變命運！留守兒童的家長要轉變觀念，為留守兒童的健康成長提供一個良好的家庭教育環境，要從孩子成長的長遠出發，外出務工的家長盡可能多回家，多一點時間陪孩子，和孩子在一起學習、生活。

2.發揮當地學校教育的作用

學校是留守兒童活動的一個重要場所，是解決留守兒童教育問題的一個重要部門，學校可以采取以下措施解決留守兒童教育問題：

（1）對外出務工家庭未成年子女教育情況進行了較為全面的調查。調查摸底，擬訂方案，為實施留守兒童關護行動打好基礎。通過調查，可以解決外出打工的家長對留守兒童的監護的真空或半真空狀態，加強家長、學校、社會“三位一體”的教育鏈中呈現出的明顯薄弱環節。

（2）建立留守兒童家長聯系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等途徑，與相對應的留守兒童家長保持主動性溝通、經常性聯系，讓家長及時了解掌握孩子的情況，遇到重要問題責成其回家親自參與解決，為留守兒童能與其他孩子一樣的健康成長創造更好的條件。

（3）開展針對留守兒童的主題教育活動。針對留守兒童易發性、普遍性、規律性的問題，在中小學要組織開展“自尊、自立、自律、自強”的主題教育，活動形式以主題班會、隊會等適合留守兒童的形式進行。引導留守兒童自尊、自立、自律、成長中力求自強，防范和克服身上容易出現的不良嗜好。

（4）發揮寧夏高校服務地方的作用。解決農村留守兒童的教育問題，要發揮寧夏高校的作用，特別是寧夏十四所高校在校大學生的作用。由于大學生和留守兒童的年齡相差小，所以更容易進行交流，把大學生作為留守兒童的傾訴對象，通過與大學生的交流，解決在成長中遇到的煩惱。可以借鑒和推廣寧夏大學福特基金PHE項目子項目“牽手俱樂部”的模式，讓大學生參與關愛留守兒童的活動，開展“心手相連”與留守兒童結對幫護活動，進行信件的交流，傾聽留守兒童的心聲。使遠離父母的留守兒童心有人愛，身有人護，難有人幫。讓他們和在父母身邊的孩子一樣，幸福快樂，茁壯成長。