導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇廉頗藺相如列傳知識(shí)點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的它的(包括復(fù)數(shù))。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為他它(包括復(fù)數(shù))。

①秦王恐其破壁。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為我的我(自己)或者你的你。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(王安石《游褒禪山記》)

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為那那個(gè)那些那里。

①及其出，則或咎其欲出者。(王安石《游褒禪山記》)

②今操得荊州，奄有其地。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

③不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于這這個(gè)這些。

①有蔣氏者，專其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)

②今存其本不忍廢。(其：這)

5.指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。(蘇軾《石鐘山記》)

(二)用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于可、還是。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說(shuō)》)

②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?(《莊暴見(jiàn)孟子》)

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于難道、怎么。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)

③且行千里，其誰(shuí)不知?

(三)用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是還是。

①其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?(韓愈《馬說(shuō)》)

②嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(韓愈《祭十二郎文》)

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見(jiàn)梁襄王》)

(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(屈原《離騷》)

篇2

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 教學(xué) 有效性

一、確立全面合理的教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的有效性

語(yǔ)文教師要深入分析文章內(nèi)容，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)要全面，包括選材、人物背景以及中心思想等，從而有效地提高語(yǔ)文教學(xué)效率。比如，我在確立《廉頗藺相如列傳》一課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，將教學(xué)的目標(biāo)分為以下幾個(gè)方面。

1.要掌握的知識(shí)點(diǎn)。（1）學(xué)習(xí)本文在選材、布局以及塑造人物形象等方面具有哪些特點(diǎn)。（2）體會(huì)課文善于剪裁和組織材料的方法，自己組織語(yǔ)言總結(jié)文中表現(xiàn)人物性格的手法。（3）掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)、語(yǔ)法現(xiàn)象和特殊句式。（4）理解藺相如機(jī)智勇敢以及不畏的精神，理解廉頗公忠體國(guó)和勇于改過(guò)的精神，理解廉頗和藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，學(xué)習(xí)他們以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.學(xué)生能力訓(xùn)練點(diǎn)。（1）讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)史傳作品在選材、布局和表現(xiàn)人物性格等方面的特點(diǎn)，提高學(xué)生閱讀欣賞史傳文學(xué)作品的能力。（2）積累文言文中常用到的詞，并且能正確使用這些詞。

3.德育滲透點(diǎn)。學(xué)習(xí)廉頗、藺相如的為人處事和遇到重大事件時(shí)以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。

教師確立了全面合理的教學(xué)目標(biāo)后，教學(xué)重難點(diǎn)就明確了。然后教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生閱讀全文，把握文章中的三個(gè)故事，了解全文的寫作線索，“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“廉藺交歡”三個(gè)故事突出表現(xiàn)了藺相如臨危不懼以及顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話。

1.利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境。音樂(lè)是一種令人心情放松和愉悅的語(yǔ)言，可以帶給我們美感，讓我們?nèi)谌肫渲校錆M想象。例如，我在教學(xué)《雨巷》一課時(shí)，這篇課文本身就是一幅唯美的畫面，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的：運(yùn)用多媒體課件播放一段帶有音樂(lè)的視頻，獨(dú)自撐傘的年輕女子，獨(dú)自徘徊在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)、又寂寥的雨巷……用音樂(lè)來(lái)渲染丁香姑娘的惆悵、徘徊，渲染書中的優(yōu)美意境。那女子幽怨、哀傷的神情盡收學(xué)生眼底，身影并不清晰的丁香姑娘就這樣走進(jìn)了學(xué)生心里。這樣的情境可使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，要著重在文章中的難點(diǎn)和重點(diǎn)上下功夫，保證情境創(chuàng)設(shè)的有效性，并且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。比如，我在教學(xué)《雷雨》一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)了這樣的一個(gè)情境：文章中的周樸園是個(gè)十足的反面形象，但是他就沒(méi)有一絲一毫的人性了么？通過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，便于學(xué)生根據(jù)這個(gè)問(wèn)題閱讀課文，緊接著再展開(kāi)激烈的討論，從多個(gè)角度去分析。這就改變了過(guò)去單純地講解的單一教學(xué)方式，在這樣的討論下，課文中一些人物的形象也會(huì)逐漸豐滿起來(lái)。在這種情境中，語(yǔ)文課堂教學(xué)效率也得以提高。

三、突出學(xué)生的主體地位

高中語(yǔ)文教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位。在課堂教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)合理有效的問(wèn)題，讓學(xué)生自主探究知識(shí)。教師還應(yīng)該把改進(jìn)教法和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生提供更多主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造有利的條件，有效地發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用。比如，在教學(xué)必修課《中國(guó)建筑的特征》一文的時(shí)候，為了讓學(xué)生更詳細(xì)地了解我國(guó)建筑的特征，我提出了兩個(gè)問(wèn)題：西方建筑和我國(guó)建筑有哪些不同點(diǎn);中國(guó)的建筑中，南方和北方的建筑又有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我讓學(xué)生自己去動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。這樣，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了他們的見(jiàn)識(shí)。

總之，教師要不斷更新教學(xué)理念，要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，不斷優(yōu)化教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

【關(guān)鍵詞】人文精神 高中語(yǔ)文教學(xué) 滲透

一、人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究的重要意義

在進(jìn)行對(duì)高中生群體的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要充分的注重到對(duì)于高中語(yǔ)文知識(shí)中蘊(yùn)含的人文精神的傳遞，讓高中生在接受語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，促進(jìn)高中生的全面成長(zhǎng)。與此同時(shí)，高中語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程，不同的語(yǔ)文知識(shí)按照各自的類別分配在不同的章節(jié)，這些知識(shí)所蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)涵也不相同。針對(duì)這樣的情況，就需要在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，充分的重視到對(duì)于人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略的研究，保證學(xué)生能夠通過(guò)接受相應(yīng)的高中語(yǔ)文教學(xué)，形成對(duì)于高中語(yǔ)文知識(shí)的深層次認(rèn)知。在這樣的背景下，就需要開(kāi)展人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究，將人文精神和語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程有機(jī)的融合在一起，促進(jìn)高中生群體的高中語(yǔ)文能力的提升。

二、人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略探析

1.在高中語(yǔ)文課堂上營(yíng)造良好的人文精神滲透氛圍

高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要充分的重視對(duì)人文精神氛圍的創(chuàng)設(shè)。針對(duì)這樣的情況，在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)研究，為學(xué)生選擇合適的人文精神傳遞方式，通過(guò)將人文精神融入到高中語(yǔ)文內(nèi)容中，更加有效的將人文精神和和高中語(yǔ)文內(nèi)容結(jié)合在一起。與此同時(shí)，在進(jìn)行高中語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，教師還要充分的意識(shí)到對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，有針對(duì)性的優(yōu)化高中語(yǔ)文課堂氛圍，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

例如，在進(jìn)行高中語(yǔ)文課程《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)的過(guò)程中，如果只是單純的讓學(xué)生進(jìn)行這堂課的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于《我有一個(gè)夢(mèng)想》這堂課的審美疲勞，加之《我有一個(gè)夢(mèng)想》這堂課是要求背誦的，這就更容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的學(xué)習(xí)興趣度下降。這就需要在進(jìn)行《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)的過(guò)程中，穿插的讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》中蘊(yùn)含的人文精神的探討，讓學(xué)生討論“馬丁路德金面臨的是怎樣的美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)？”“為什么黑人要團(tuán)結(jié)起來(lái)贏得屬于自己的權(quán)利？”“你從《我有一個(gè)夢(mèng)想》體會(huì)到了怎樣的人生精神？”在這樣的背景下，就會(huì)在《我有一個(gè)夢(mèng)想》課堂上插入相應(yīng)的文化精神氛圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)迅速提升。通過(guò)這樣的方式，就可以將《我有一個(gè)夢(mèng)想》的人文精神和高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程有機(jī)的融合在一起，有效促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

2.優(yōu)化人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方法

面對(duì)新的教育形式下高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際需要，高中語(yǔ)文課程教師在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)的總結(jié)基礎(chǔ)上，尋找一個(gè)良好的人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透點(diǎn)，并在維持一個(gè)良好積極的高中語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)高中語(yǔ)文課程教學(xué)效率的提升。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求較高，這就要求在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分的注意到結(jié)合人文精神的傳遞內(nèi)涵，充分的保證學(xué)生能夠在享有人文精神的基礎(chǔ)上，提升自身的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力。

例如，在進(jìn)行高中語(yǔ)文課程中《廉頗藺相如列傳》課程的教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文課程教師就可以根據(jù)課文內(nèi)容向?qū)W生提出問(wèn)題“藺相如為什么要忍讓廉頗？”“廉頗為什么要向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪？”然后，學(xué)生就可以根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行思考，加深學(xué)生對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代我國(guó)文化背景的認(rèn)知，并了解到“將相和”對(duì)于一個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定的重要意義。與此同時(shí)，在進(jìn)行該文章的教學(xué)過(guò)程中，可以穿插的進(jìn)行“秦檜陷害岳飛”、“宋朝重文輕武”等故事，從人文精神的角度出發(fā)，促進(jìn)人文精神和高中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合。

3.完善人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透模式

在人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透探索過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師可以讓高中生參與到人文精神的探索過(guò)程中來(lái)，加深學(xué)生對(duì)于高中語(yǔ)文中蘊(yùn)含的人文精神的理解程度，促進(jìn)高中生的語(yǔ)文能力的共同進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究過(guò)程中，可以通過(guò)在高中語(yǔ)文課堂上創(chuàng)造良好的人文精神切入氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)人文主義語(yǔ)境教學(xué)方式等方式，讓學(xué)生更加深刻的感悟到蘊(yùn)含在高中語(yǔ)文課文中的人文精神內(nèi)涵。進(jìn)而切實(shí)提升學(xué)生的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，滿足人文素質(zhì)教育對(duì)于高中生綜合素質(zhì)能力提升的要求。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 申承燕. 寫作教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J]. 文學(xué)教育（下），2009（01）.

[3] 程紅兵、李鎮(zhèn)西. 關(guān)于語(yǔ)文教育人文精神的通信[J]. 語(yǔ)文教學(xué)通訊，2000 （20）.

[4] 韓軍. 再論語(yǔ)文教育與人文精神[J]. 語(yǔ)文教學(xué)與研究，2000（05）.

篇4

《過(guò)秦論》

1　然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。

其中“序”一詞教材的注釋為“引、招致”，《辭海》《辭源》均無(wú)此意。據(jù)《廣雅?釋詁三》“序，次也”，《周禮?春官?肆師》“以歲時(shí)序其祭祀”，此處可活用作動(dòng)詞，“為……排列次序”，在文中引申為統(tǒng)治、控制。

2　斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏根而景從。

句中的“云集響應(yīng)”，不少資料把“云”和“響”均視為名詞作狀語(yǔ)，解為“像云一樣”、“像回聲一樣”，如此翻譯過(guò)來(lái)顯得繁瑣且背于“達(dá)”之準(zhǔn)則。關(guān)于“響應(yīng)”，《辭海》解為，比喻贊同、支持某種號(hào)召或倡議。筆者認(rèn)為可否把該句中“響應(yīng)”視為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“云集”作狀語(yǔ)修飾“響應(yīng)”，而不作并列結(jié)構(gòu)，這樣較為簡(jiǎn)潔。試譯為?天下百姓像云彩聚集一樣支持(他)，挑著糧食如影子般跟隨(他)。

3　吞二周而亡諸侯

句中的“亡”，有些資料解釋為：動(dòng)詞使動(dòng)用法，譯為“使…滅亡”。其實(shí)“亡”本身就可以作及物動(dòng)詞“滅亡”，何必多此一舉?《史記?樂(lè)書》有“亡國(guó)之音哀以思，其民困。”

4．卻匈奴七百余里

句中的“卻”，有資料解釋為動(dòng)詞使動(dòng)用法，譯為“使……退卻”。同樣，“卻”可以作及物動(dòng)詞，《漢書?郊祀志下》有：“(楚懷王)欲以獲福，助卻秦師。”

5．包舉宇內(nèi)

句中的“舉”，有資料解釋為：舉起，拿走。筆者認(rèn)為作“占有”講似乎更合理。

6．踐華為城，因河為池

句中“因”與“踐”對(duì)舉，都應(yīng)當(dāng)是動(dòng)詞。《新唐書?王叔文傳》“大抵叔文因企，因忠言，忠言因昭容，更相依仗”，句中的“因”作“依靠、憑借”講，《漢語(yǔ)大字典》(四川、湖北辭書出版社)明確地把“因”的該義項(xiàng)排除在介詞和連詞之外。不少資料卻注為介詞。

《鴻門宴》

1．(張)良乃入，具告沛公。

句中的“具”通“俱”，作“完全、都”講。《辭海》《辭源》皆引此句為例。既然如此，教材為什么沒(méi)有在注釋中明確呢?不少資料都在練習(xí)中考查這個(gè)詞，致使學(xué)生困惑。

2．亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之

句中“破”完全可以作為及物動(dòng)詞，而不必如不少資料之解：動(dòng)詞使動(dòng)用法，譯為“使……破碎”。《史記?廉頗藺相如列傳》有：“秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)。”同理，“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”中的“止”，也不必自找麻煩作使動(dòng)用法。

3．勞苦而功高如此……此亡秦之續(xù)耳。

句中的“亡”應(yīng)當(dāng)是形容詞，“已經(jīng)滅亡的”，而非如不少資料解為動(dòng)詞。

4．故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

句中的“故”，不少資料解為“特意”，副詞。但遍查《辭海》《辭源》《漢語(yǔ)大字典》(四川、湖北辭書出版社1，均無(wú)此義項(xiàng)，不知所據(jù)為何。筆者試提供三種思路：①副詞，仍然；②連詞，因此、所以；③助詞，用在句首，相當(dāng)于“夫”。

5．①婦女無(wú)所幸。②今事有急，故幸來(lái)告良。

①中的“幸”，教材的注釋是“封建君主對(duì)婦女的寵愛(ài)”，筆者認(rèn)為不妥。原因一：從表述上看似有名詞之嫌，其實(shí)為動(dòng)詞；原因二：這種寵愛(ài)的對(duì)象恐不僅限于婦女。可以解釋為“舊專指帝王寵愛(ài)”，動(dòng)詞。

篇5

一、弄清現(xiàn)代漢語(yǔ)一般語(yǔ)序

這一步是理解掌握文言倒裝句的關(guān)鍵。現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般語(yǔ)序如下：（定語(yǔ)）+主語(yǔ)+ [狀語(yǔ)] +謂語(yǔ) +（定語(yǔ)）+賓語(yǔ)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般情況下?tīng)钫Z(yǔ)要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，定語(yǔ)要放在中心詞（主語(yǔ)、賓語(yǔ)）的前面，賓語(yǔ)要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的后面。

例如：兒時(shí)的 我 非常 喜歡 布 娃娃。

定語(yǔ) 主語(yǔ) 狀語(yǔ) 謂語(yǔ) 定語(yǔ) 賓語(yǔ)

二、掌握文言倒裝句的分類

在文言句式中，主語(yǔ)、謂語(yǔ)的語(yǔ)序位置和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序位置是一樣的，定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)的語(yǔ)序有時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同，根據(jù)定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)的語(yǔ)序變化，把文言倒裝句分為定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句。

三、判斷文言倒裝句的方法

1.狀語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作狀語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)總是放在謂語(yǔ)前面，但在文言中經(jīng)常把這個(gè)作狀語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)放在謂語(yǔ)的后面，相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)狀語(yǔ)的位置變化，就叫狀語(yǔ)后置句。最常見(jiàn)有兩種情況：

（1）“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)，一般都后置。

例如：以其無(wú)理于晉，且貳于楚也（《燭之武退秦師》），乃號(hào)令于三軍曰（《勾踐滅吳》），此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫 》）。

（2）“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)，多數(shù)后置。

例如：何不試之以足（《鄭人買履》）。

判斷方法：文言句式中如有“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)或“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)并并且放在了謂語(yǔ)動(dòng)詞的后面，可以判斷這個(gè)句式是狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要還原，放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。

例如：文言語(yǔ)序：趙氏求救于齊（《觸龍說(shuō)趙太后》）。現(xiàn)代語(yǔ)序：趙氏于齊求救。

2.賓語(yǔ)前置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)總是要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞和介詞的后面，但在古漢語(yǔ)中有時(shí)卻放在了謂語(yǔ)動(dòng)詞和介詞的前面，這種情況下可以判斷這個(gè)句式是賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)前置可分三種情況：否定句賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置、陳述句賓語(yǔ)前置。

判斷方法：（1）如果文言否定句中有代詞且放在動(dòng)詞的前面，那么這個(gè)文言句式就是賓語(yǔ)前置句。

例如：古之人不余欺也（《石鐘山記 》），忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫 》），未之有也（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），寧信度，無(wú)自信也（《鄭人買履》）。

（2）如果文言疑問(wèn)句中有疑問(wèn)代詞（何、安、 焉等）且放在動(dòng)詞或介詞（如：以）的前面，那么這個(gè)文言句式就是賓語(yǔ)前置句。

例如：沛公安在？（《廉頗藺相如列傳》）何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn) 》）且焉置土石？（《愚公移山》）

（3）如果文言陳述句中有“唯（名詞或代詞）是（動(dòng)詞）”、（名詞或代詞）之為（動(dòng)詞）”、“何（名詞）之有”有這樣的句式，那么這些句子也是賓語(yǔ)前置句。“之、是、之為”這些字安插在賓語(yǔ)與動(dòng)詞之間是提賓標(biāo)志，有時(shí)往往用“唯”放在前置的賓語(yǔ)前表示強(qiáng)調(diào)。

例如：唯命是從（《左傳?昭公十二年》），唯弈秋之為聽(tīng)（《弈秋》），宋何罪之有（《公輸》），晉何厭之有（《燭之武退秦師》）。

3.定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)總是放在中心詞（主語(yǔ)、賓語(yǔ)）的前面，但是在古漢語(yǔ)中有時(shí)將定語(yǔ)放在中心詞（主語(yǔ)、賓語(yǔ)）的后面，相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)定語(yǔ)的位置變化，這種句式叫定語(yǔ)后置句。定語(yǔ)后置句一般有兩種情況：形容詞作定語(yǔ)的后置，名詞、動(dòng)詞及短語(yǔ)作定語(yǔ)的后置。

其判斷方法：

（1）形容詞作定語(yǔ)的后置。其一般規(guī)律為：名詞+之+形容詞，助詞“之”放在形容詞前作標(biāo)志。

例如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）；帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔巍（《離騷》）。

（2）動(dòng)詞及短語(yǔ)作定語(yǔ)的后置。其一般規(guī)律為：名詞+動(dòng)詞（動(dòng)詞短語(yǔ)）+者，助詞“者”煞尾作標(biāo)志。

例如：國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》），村中少年好事者（《促織》）。

篇6

一、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的實(shí)踐與應(yīng)用要做到以生為本

語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要學(xué)生邊閱讀、邊思考，很多時(shí)候還需要學(xué)生積極融入個(gè)人情感。因此，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法時(shí)，必須充分尊重學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主體性地位，借助導(dǎo)學(xué)案的導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從語(yǔ)文“被動(dòng)閱讀”向“主動(dòng)閱讀”的積極轉(zhuǎn)變。同時(shí)，語(yǔ)文教師還可以借助學(xué)案的教學(xué)功能，針對(duì)特殊內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性閱讀，或者結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展體驗(yàn)式閱讀，這樣便于學(xué)生對(duì)閱讀素材進(jìn)行理解與認(rèn)知，可以讓學(xué)生在閱讀上更加投入，積極的開(kāi)展情感體驗(yàn)，從而讓高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)真正做到了“以生為本”。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的實(shí)踐與應(yīng)用需要語(yǔ)文教師的“言傳身教”

在閱讀教學(xué)中可以看到很多學(xué)生的閱讀能力弱，甚至沒(méi)有掌握正確的閱讀方法，在閱讀課堂上容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)偏差。語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中不能讓學(xué)生“放任自流”，不能讓學(xué)生根據(jù)“學(xué)案”完全進(jìn)行自主性閱讀。在應(yīng)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法時(shí)，高中語(yǔ)文教師要更好的扮演自身教學(xué)組織者和引導(dǎo)者的角色，多結(jié)合學(xué)生的閱讀缺陷，利用學(xué)案對(duì)學(xué)生進(jìn)行“言傳身教”，這樣一方面可以避免教師單向灌輸?shù)目菰锱c乏味，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生進(jìn)行正確的互動(dòng)，幫助學(xué)生更好的掌握閱讀技巧，提升閱讀能力;另一方面便于教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和引導(dǎo)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加高效的閱讀學(xué)習(xí)，避免了閱讀學(xué)習(xí)上的盲目性與隨意性。

三、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的實(shí)踐與應(yīng)用需要加強(qiáng)師生互動(dòng)與合作

學(xué)案導(dǎo)學(xué)法在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，并不是教師單方面的行為，也不是學(xué)生的個(gè)體行為，高中語(yǔ)文教師要想實(shí)現(xiàn)良好的閱讀教學(xué)應(yīng)用效果，在編寫學(xué)案時(shí)，就必須設(shè)置一些閱讀互動(dòng)環(huán)節(jié)和閱讀合作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在一個(gè)集體化、互動(dòng)性的氛圍下進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生的閱讀興趣和熱情會(huì)更加高漲，也有助于學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)上的共同進(jìn)步與提高。如《廉頗藺相如列傳》閱讀教學(xué)，語(yǔ)文教師在編寫學(xué)案時(shí)，可以設(shè)置一些角色扮演環(huán)節(jié)，或者讓學(xué)生在閱讀后就閱讀感想進(jìn)行分享或小組討論，這樣學(xué)案導(dǎo)學(xué)法在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，會(huì)營(yíng)造出更加生動(dòng)、活躍的閱讀教學(xué)氛圍，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)思維的發(fā)展。

四、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的實(shí)踐與應(yīng)用需要加強(qiáng)信息化教學(xué)

在信息時(shí)代背景下，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，高中語(yǔ)文教師也可以與時(shí)俱進(jìn)，在編寫學(xué)案時(shí)加強(qiáng)信息化教學(xué)，編寫相應(yīng)的電子學(xué)案，這樣教師可以直接在班上進(jìn)行多媒體展示，便于與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的資料共享，避免了學(xué)案分發(fā)與講解時(shí)的很多麻煩，有助于學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的應(yīng)用創(chuàng)新。同時(shí)，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用電子學(xué)案，可以將閱讀內(nèi)容進(jìn)行直觀化、動(dòng)態(tài)化、趣味化的展示，有助于學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行更好的理解和記憶，減少了閱讀過(guò)程中可能會(huì)遇到的思維障礙。例如，在《中國(guó)建筑的特征》的閱讀教學(xué)中，電子學(xué)案顯然比紙質(zhì)學(xué)案更有教學(xué)引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)中國(guó)古建筑圖片的直接展示，或者視頻的多角度展示，加上教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，顯然更能實(shí)現(xiàn)理想的閱讀教學(xué)效果。

五、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的實(shí)踐與應(yīng)用需要對(duì)學(xué)案進(jìn)行整理和保存

學(xué)案導(dǎo)學(xué)法以學(xué)案為教育載體，其中蘊(yùn)含著很多的教學(xué)思想、教學(xué)方法和語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的實(shí)施過(guò)程中會(huì)暴露出教師教學(xué)思路上的一些問(wèn)題，這需要及時(shí)整理，總結(jié)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高教師應(yīng)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的教學(xué)能力。同時(shí)，導(dǎo)學(xué)案有重要的知識(shí)點(diǎn)，教師的閱讀教學(xué)思路，它是學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固的重要資料，教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的對(duì)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行整理和保存，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升將會(huì)大有裨益。

篇7

1通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文的教學(xué)提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時(shí)借助注釋和相關(guān)文言文翻譯的工具書，對(duì)文章中的字詞句進(jìn)行理解，從而讀懂文章的內(nèi)容。同時(shí)還要整理文言文中的文言實(shí)詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生自己自主動(dòng)的去摸索，還要找出并掌握其中具有規(guī)律性的東西，有助于提升高中文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率。例如在教學(xué)《滕王閣序》中，對(duì)“目吳會(huì)于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時(shí)讓學(xué)生在回憶之前所學(xué)的《鴻門宴》中的“數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”的用法，通過(guò)比較看得出來(lái)“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個(gè)句子中若是有連個(gè)n連用，那么其中的一個(gè)n或用為v（動(dòng)詞）。接著讓學(xué)生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說(shuō)》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來(lái)兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語(yǔ)”的規(guī)律。通過(guò)這樣的教學(xué)，逐漸培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)文言文中n的使用規(guī)律。又如：《勸學(xué)》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國(guó)也》中“樹(shù)之以桑”中將n放在“之、而”前面使其活用為v等。

通過(guò)這樣的比較、啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)方法，不僅能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學(xué)的效率。

2導(dǎo)入式的文言文教學(xué)提升學(xué)生的興趣

對(duì)文言文傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進(jìn)行分析和總結(jié)。這種枯燥、沉悶的教學(xué)方式讓學(xué)少變得疲憊，同時(shí)課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生所熟悉的內(nèi)容導(dǎo)入教學(xué)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學(xué)中，首先我講了一個(gè)傳說(shuō)導(dǎo)入該堂課：紀(jì)曉嵐的一首祝壽詩(shī)“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結(jié)合了《黃河九曲寫事要有點(diǎn)波瀾》中的知識(shí)點(diǎn)，再讓學(xué)生對(duì)“宴會(huì)中”的那部分進(jìn)行了通讀，并分析文章的動(dòng)人之處。最后再進(jìn)行總結(jié)。類似這種切入時(shí)式的文言文教學(xué)，讓學(xué)生在上課一開(kāi)始就投入到質(zhì)疑的氛圍中，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。

3放開(kāi)學(xué)生的思維讓他們大膽去創(chuàng)新

為了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我在文言文的教學(xué)中始終堅(jiān)持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，借助工具書、注釋等，翻譯內(nèi)容，理解全文。

3.1閱讀全文

新課標(biāo)的要求：閱讀文言文和古詩(shī)詞，并背誦經(jīng)典的名篇。因此，閱讀是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)、關(guān)鍵。文言文的教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生翻來(lái)覆去的閱讀，積極的調(diào)動(dòng)自己的大腦思維，借助相關(guān)字詞句的預(yù)感來(lái)回憶之前所學(xué)知識(shí)，從而更好的認(rèn)識(shí)、分析、理解、感悟全文。針對(duì)不理解的地方可以問(wèn)教師或者是借助工具書等。

3.2不斷的積累

語(yǔ)文教材無(wú)非就是例子，學(xué)生要憑借著這些例子舉一反三。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學(xué)生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發(fā)性。時(shí)常讓他們抄襲部分課外的文言文語(yǔ)段進(jìn)行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問(wèn)題，完成知識(shí)的遷移。

3.3歸納和總結(jié)

針對(duì)學(xué)生的知識(shí)面相對(duì)來(lái)講是比較狹窄的，加之部分的實(shí)虛詞句等在文章中體現(xiàn)得不夠充分，那么，這就需要學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，有助于其他文章的學(xué)習(xí)。例如教學(xué)這篇《寡人之于國(guó)也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據(jù)學(xué)生的歸納、查閱工具書之后，對(duì)“于”字的有四種用法：表示對(duì)象；地點(diǎn)、時(shí)間；被動(dòng)；比較。又如讓同學(xué)們總結(jié)被動(dòng)句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見(jiàn)欺”、“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”這幾句被動(dòng)句，學(xué)生的總結(jié)：“于”、“為……所”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于”以及用主動(dòng)進(jìn)行表示，如“帝感其誠(chéng)”。這些都是表示的被動(dòng)。

篇8

下面以2012年全國(guó)各地高考試卷中要求翻譯的句子為例，總結(jié)出高考文言文翻譯的采分點(diǎn)，以期幫助同學(xué)們有效備考，提高翻譯題的有效得分。

采分點(diǎn)之一：一詞多義

古代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)大多是多義的，這種一詞多義的現(xiàn)象常常是翻譯題考查的重點(diǎn)。在具體翻譯時(shí)，我們一定要注意結(jié)合具體語(yǔ)境從眾多的義項(xiàng)中選擇出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)進(jìn)行翻譯。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)備考中一定要掌握語(yǔ)文教學(xué)大綱要求掌握的120個(gè)重要實(shí)詞的基本義項(xiàng)，在訓(xùn)練中要對(duì)詞語(yǔ)的不同義項(xiàng)加以區(qū)分、辨別，從而確保翻譯的正確性。如：

（1）帝嘉興之讓，不奪其志。（2012年高考山東卷第13題第②句）

（2）公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”（2012年高考重慶卷第11題第①句）

（3）知公之賢，屈意禮之，以郡委公。（2012年高考江蘇卷第8題第①句）

【分析】（1）句中的“奪”字是多義詞，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：?jiǎn)适В⒄`；強(qiáng)取，奪取；強(qiáng)行改變等。根據(jù)上下文語(yǔ)境，可知“強(qiáng)行改變”義項(xiàng)最恰當(dāng)。如名句“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”中的“奪”就是此義項(xiàng)。（2）句的“數(shù)”字是個(gè)多音多義字。①念作shù，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：數(shù)目；幾，幾個(gè)；規(guī)律。②念作shǔ，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：計(jì)算；責(zé)備，列舉罪狀等。③念作shuò，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：多次，屢次；過(guò)多，超過(guò)常度。根據(jù)語(yǔ)境“數(shù)”后面帶有賓語(yǔ)“之”字推測(cè)，此處“數(shù)”作動(dòng)詞解，義項(xiàng)“責(zé)備”最恰當(dāng)。（3）句的“委”常見(jiàn)的義項(xiàng)有：托付，委托；拋棄，舍棄；曲折；聚積等。根據(jù)語(yǔ)境揣測(cè)，此處用“托付”義項(xiàng)最恰當(dāng)。參考譯文：（1）皇帝（漢光武帝）贊賞（嘉獎(jiǎng)）陰興謙讓，不改變他（不愿加封關(guān)內(nèi)侯）的志節(jié)（要求）。（2）王公生氣地當(dāng)面斥責(zé)他說(shuō)：“你吃著朝廷的俸祿，管的什么事，忍心將百姓丟棄到餓虎的口里嗎？”（3）（王蒙正）了解蘇渙的賢能，降低身份以禮相待，把郡里的事務(wù)托付給他。

【備考指導(dǎo)】1.注意積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的不同意義和不同用法，特別是要掌握常見(jiàn)一詞多義的典型例句，見(jiàn)到一種新的解釋就記錄下來(lái)，這是文言文一詞多義的復(fù)習(xí)方法之一。積累豐厚，才能運(yùn)用自如。如“愛(ài)”：①愛(ài)。動(dòng)詞。如：“父母之愛(ài)子也，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”（《觸龍說(shuō)趙太后》）②喜歡。動(dòng)詞。如：“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。”（《阿房宮賦》）③吝惜，舍不得。動(dòng)詞。如：“齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？”（《齊桓晉文之事》）2.利用具體語(yǔ)境推斷詞義。一詞多義的詞義都是指其在一定語(yǔ)境中的某個(gè)義項(xiàng)。故須學(xué)會(huì)利用上下文來(lái)推斷實(shí)詞的具體含義。據(jù)此推斷出來(lái)的詞義，代入語(yǔ)境又合情合理，一般來(lái)說(shuō)就是正確的。如《師說(shuō)》中“吾師道也”的“師”指學(xué)習(xí)，而“師道之不復(fù)可知矣”的“師”指從師。3.略識(shí)詞義引申知識(shí)。一詞多義基本屬于詞義引申，有其規(guī)律；認(rèn)識(shí)這種規(guī)律，有助于揣摩推斷詞義。如：“引”，是個(gè)指事字，本義是“開(kāi)弓”，即“拉開(kāi)弓”。如《孟子·盡心上》：“君子引而不發(fā)。”是說(shuō)君子張滿了弓卻不發(fā)箭。開(kāi)弓是以弦?guī)Ъ龑?dǎo)向后方，所以引申出“導(dǎo)”、“領(lǐng)”的意義。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“漢王則引兵渡河。”開(kāi)弓是把弓拉開(kāi)，形狀變長(zhǎng)了，所以引申出“延長(zhǎng)”、“伸長(zhǎng)”的意義。如《孟子·梁惠王上》：“天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”“引領(lǐng)而望之”是說(shuō)伸長(zhǎng)脖子期待他。開(kāi)弓是把弦和箭向后拉，所以引申出“引退”的意義。如《廉頗藺相如列傳》：“相如引車避匿。”“導(dǎo)”、“引領(lǐng)”、“延長(zhǎng)”、“伸長(zhǎng)”、“引退”等意義，都是從“開(kāi)弓”的形狀直接引申而來(lái)的。

采分點(diǎn)之二：詞類活用

詞類活用是文言文有的語(yǔ)法現(xiàn)象，是在特定的語(yǔ)言環(huán)境下，按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣，某些詞會(huì)失去了它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，而臨時(shí)具有了某種語(yǔ)法功能，相應(yīng)具有了某一新的意義，臨時(shí)充當(dāng)了另一類詞。翻譯含有詞類活用的句子也是高考命題專家特別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。因此，我們?cè)诜g文言文的時(shí)候，一定要認(rèn)真把握，仔細(xì)辨別。常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象有：名詞的活用（為動(dòng)詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、作狀語(yǔ)），動(dòng)詞活用（使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法、名詞），形容詞活用（為名詞、動(dòng)詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法）等。我們?cè)诜g文言文遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此推斷其意義。比如：

（4）浩招輯流亡，開(kāi)營(yíng)田，以其規(guī)置頒示諸路。（2012年高考全國(guó)大綱卷第11題第②句）

（5）有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度。（2012年高考湖南卷第8題第①句）

（6）其水下飛潮音巖，引以給庖。（2012年高考福建卷第5題第①句）

（7）以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。（2012年高考上海卷第19題第②句）

【分析】（4）句中，“流亡”為動(dòng)詞活用作名詞，應(yīng)譯為“流亡之人”。（5）句中，“法度”是名詞活用為動(dòng)詞，意為“符合法令制度”。（6）句中，“下”是方位名詞活用為狀語(yǔ)，意為“向下”。（7）句中，“敗”是使動(dòng)用法，應(yīng)譯為“使……變壞”。參考譯文：（4）郭浩招集安撫流亡之人，開(kāi)辟營(yíng)田，（朝廷）把他所作所為頒示各路。（5）有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。（6）天池的水向下飛瀉到潮音巖，（人們）接引（它）來(lái)供給廚房。（7）按一定的時(shí)間作息，不好的就去掉，不要讓（它或他）損害群體。

【備考指導(dǎo)】1.掌握基本知識(shí)。熟悉名詞、動(dòng)詞、形容詞活用的基本類別，并能通過(guò)對(duì)活用特征的識(shí)記、比較，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行正確翻譯。如，形容詞意動(dòng)用法，表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，可譯為“認(rèn)為……”、“以……為……”；形容詞的使動(dòng)用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。2.翻譯語(yǔ)句的前提是讀懂文章大意，而我們檢驗(yàn)自己翻譯正誤的方法，就是將譯文放到文段中去檢驗(yàn)，使自己的翻譯符合語(yǔ)境，合情合理。

采分點(diǎn)之三：古今異義

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多詞語(yǔ)的意義也發(fā)生了變化，造成古今意義不同。有的已擴(kuò)大，有的已縮小，有的感彩發(fā)生了改變，有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移，有的名稱說(shuō)法改變。因此，我們?cè)诜g時(shí)要注意那些存在古今異義的詞語(yǔ)，特別是那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的書寫相同但意思和用法完全不同的詞語(yǔ)。要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。比如：

（8）臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。（2012年高考全國(guó)大綱卷第11題第①句）

（9）雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！（2012年高考湖南卷第8題第②句）

（10）是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止。”（2012高考重慶卷第11題第②句）

【分析】（8）句中，“設(shè)備”是兩個(gè)詞，意思是“設(shè)置守備”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“設(shè)備”（進(jìn)行某項(xiàng)工作或滿足某種需要的成套的建筑、器物等）。（9）句中，“無(wú)故”，古今異義，意為“無(wú)緣無(wú)故”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“無(wú)故”是“沒(méi)有緣故”的意思。（10）句中的“祝”字今義是指“祝福、祝賀、祝愿”的意思，而古義多指“禱告”，本義是“祭祀時(shí)主持禱告的人”，作名詞用；后引申“向鬼神祝禱時(shí)的迷信活動(dòng)”。參考譯文：（8）　臣在任時(shí)已聽(tīng)到警報(bào)，擔(dān)心夏人一定會(huì)乘機(jī)侵占邊地，希望朝廷選派將領(lǐng)設(shè)置守備。（9）即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去牟取呢！（10）這天將要回家時(shí)，（聽(tīng)見(jiàn)）有異物在山中長(zhǎng)叫，木商驚駭?shù)囟\告說(shuō)：“（這是）替王公叫的嗎？果真如此，就長(zhǎng)叫三聲后停止。”

【備考指導(dǎo)】1.積累古今異義詞。借助教材注釋識(shí)記古義，如記住“直不百步耳，是亦走也”（《寡人之于國(guó)也》）中的“走”指逃跑而非行走。2.借助成語(yǔ)識(shí)記古義。如成語(yǔ)“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”這個(gè)古義。3.翻譯一個(gè)詞首先想到的應(yīng)該是這個(gè)詞的古義，除此之外還要檢驗(yàn)這個(gè)古義放在句中是否妥帖，句意與上下文是否相符等。

采分點(diǎn)之四：通假字

通假，是用音同或者音近的字代替本字。代替本字的字就是通假字。通假字和本字之間只是語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。這是文言文中一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。在進(jìn)行翻譯時(shí)，如果按照字面一般意思沒(méi)法解釋，那就要想想課文中學(xué)過(guò)的該詞的通假情況，再?gòu)耐俚慕嵌热タ紤]。高考常常是在翻譯題中涉及，直接或間接考查，著眼于應(yīng)用。比如。

（11）后因酒過(guò)為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。（2012年高考遼寧卷第7題第②句）

【分析】句中的“亮”就字面意思，在這里根本解不通，其實(shí)是個(gè)通假字，通“諒”，是“寬容、諒解”的意思。這樣就迎刃而解了。參考譯文：后來(lái)（周顗）因?yàn)樽砭频倪^(guò)失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒(méi)有對(duì)他貶斥責(zé)罰。

【備考指導(dǎo)】1.借助經(jīng)典語(yǔ)句識(shí)記。如“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）中的“受”通“授”。又如“河曲智叟亡以應(yīng)”（《愚公移山》）中的“亡”通“無(wú)”。這種識(shí)記法，既能識(shí)記通假字，還能避免默寫時(shí)寫錯(cuò)別字。2.根據(jù)讀音推斷。因?yàn)橥僮峙c本字之間讀音相同或者相近，所以可以借此辨析通假字。如“旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）中的“蚤”通“早”。

采分點(diǎn)之五：重要虛詞

虛詞是輔助實(shí)詞構(gòu)成句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或表達(dá)語(yǔ)氣的。《考試大綱》規(guī)定了考生應(yīng)掌握的18個(gè)重點(diǎn)虛詞是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。大多數(shù)虛詞既有其基本用法，表示其語(yǔ)法功能，又有意義，能在現(xiàn)代漢語(yǔ)里找到相對(duì)的虛詞加以解釋。有些考生因?qū)μ撛~重視不夠，對(duì)虛詞的差別沒(méi)有做細(xì)致分析，導(dǎo)致在翻譯時(shí)隨意誤譯。因此，對(duì)考綱要求掌握的18個(gè)重點(diǎn)虛詞的意義和用法要了然于心，才能準(zhǔn)確翻譯。如：

（12）創(chuàng)輯《安徽通志》，旌表忠孝節(jié)烈以勵(lì)風(fēng)俗。（2011年高考廣東卷第9題第②句）

（13）雖子之仇，無(wú)異詞也。　（2012年高考天津卷第13題第①句）

（14）世即用我，而我奚以為用？（2012年高考福建卷第11題第①句）

【分析】（12）句中的“以”，連詞，表示目的，可翻譯為“來(lái)”。（13）句中的“雖”表假設(shè)，可譯為“即使”。（14）句中的“而”是一個(gè)重要的虛詞，在這里作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可翻譯為“然而”。參考譯文：（12）（陶澍）最先編修了《安徽通志》，表彰忠孝節(jié)烈來(lái)勉勵(lì)民風(fēng)（改良風(fēng)俗）。（13）即使是你的仇人，也不會(huì)有不同的說(shuō)法。（14）世間即使要用我，然而我拿什么為世間所用呢？

【備考指導(dǎo)】1.記典型實(shí)例。在分析文言虛詞的意義和用法時(shí)，比較簡(jiǎn)單的辦法就是，熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在辨別的過(guò)程中，只需要將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，就可以知道文言虛詞的意義和用法。如：“而”的用法，我們可以熟記“黑質(zhì)而白章”（《捕蛇者說(shuō)》）、“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（《勸學(xué)》）、“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）等三個(gè)句子，并分清它們依次表明并列、轉(zhuǎn)折、修飾的三種用法。2.看詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)。主要指根據(jù)與虛詞緊密相關(guān)的實(shí)詞，推斷虛詞的用法與意義。如：“所”往往與動(dòng)詞組合，構(gòu)成“所+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)這一固定結(jié)構(gòu)，就能判斷出：“所”作代詞，起指代作用，相當(dāng)于“……的人、事、物”。同時(shí)，“所”還可和“為”結(jié)合，構(gòu)成“為……所”的固定結(jié)構(gòu)，根據(jù)這一結(jié)構(gòu)，可以判斷“所”為助詞，表示被動(dòng)。

采分點(diǎn)之六：特殊句式

文言文中的特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)中正常句式語(yǔ)序不同的句式，主要有：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句等）。我們一定要了解這些特殊句式的特點(diǎn)，在翻譯時(shí)將其變換成現(xiàn)代漢語(yǔ)正常的句式。文言文翻譯題常將文言特殊句式作為考查點(diǎn)，一般命題者選取句子都是仔細(xì)考慮了句子的句式特點(diǎn)。要想能夠準(zhǔn)確翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征；否則就極容易失分。如：

（15）后因酒過(guò)為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。（2012年高考遼寧卷第7題第②句）

（16）光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。（2012年高考山東卷第13題第①句）

（17）得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。（2012年高考湖南卷第8題第③句）

（18）茍，子何欲？（2012年高考上海卷第19題第①句）

（19）君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)矣！（2012年高考江蘇卷第8題第②句）

（20）汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？（2012年高考重慶卷第11題第①句）

【分析】（15）句中“為……所”是被動(dòng)句的標(biāo)志，這一句是一個(gè)典型的被動(dòng)句。（16）句中的“見(jiàn)”是被動(dòng)句的標(biāo)志。（17）句中兩個(gè)“也”字幫助表判斷，這兩句是典型判斷句式。（18）句中“子何欲”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“子欲何”，應(yīng)翻譯為“你想要什么”。（19）句中“賢于言事官遠(yuǎn)矣”是狀語(yǔ)后置句式，翻譯時(shí)，應(yīng)將其介詞短語(yǔ)“于言事官”調(diào)整到形容詞“賢”字前，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。（20）句中省略了介詞“于”，翻譯時(shí)應(yīng)該在“忍委赤子”之后加一個(gè)介詞“于”字，才能順暢。參考譯文：（15）后來(lái)（周顗）因?yàn)樽砭频倪^(guò)失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒(méi)有對(duì)他貶斥責(zé)罰。（16）光武帝到的地方，陰興總是先進(jìn)去清理宮殿，非常被親近信任。（17）得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對(duì)我有好處。（18）如果（是這樣），你想要什么？（19）您憑借一個(gè)縣令就能做到這樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比言事官賢能啊！（20）王公生氣地當(dāng)面斥責(zé)他說(shuō)：“你吃著朝廷的俸祿，管的什么事，忍心將百姓丟棄到餓虎的口里嗎？”

【備考指導(dǎo)】1.熟記典型例句。熟記典型例句，有助于掌握常見(jiàn)句式。如被動(dòng)句：“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”（《廉頗藺相如列傳》）、“身死人手，為天下笑者”（《過(guò)秦論》）。2.善于總結(jié)。充分利用已熟悉的特殊句式的經(jīng)典范例，歸納整理文言句式的一般規(guī)律，逐步掌握文言句式的知識(shí)，通過(guò)回憶、對(duì)比、聯(lián)想，觸類旁通，溫故知新，從而起到事半功倍的效果。如狀語(yǔ)后置主要有兩種表現(xiàn)形式：“以……”的形式，如“申之以孝悌之義”（《孟子·寡人之于國(guó)也》）；“于……”的形式，如“蘇子與客泛舟于赤壁之下”（《赤壁賦》）。

采分點(diǎn)之七：固定結(jié)構(gòu)

文言文中的一些詞語(yǔ)經(jīng)常結(jié)合起來(lái)使用，表達(dá)一定的語(yǔ)法意義，由于世代沿用，就成為一種用法和結(jié)構(gòu)都比較固定的習(xí)慣句式，這就是我們通常所說(shuō)的固定格式。固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。這些固定格式，表示的意義是固定的。固定結(jié)構(gòu)在古漢語(yǔ)中大量存在，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)里大多已經(jīng)消失，考生不明了就沒(méi)法翻譯。所以積累一些固定結(jié)構(gòu)是很有必要的。固定結(jié)構(gòu)主要有：“何以……為”（表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“為什么……”）、“孰與”（與……相比，哪一個(gè)更……）、“無(wú)乃……乎”（表示揣度語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）、“得無(wú)……乎”（表示懷疑與揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）等。此外，還有“奈……何”、“如……何”、“若……何”（這三個(gè)都可譯為“把……怎么樣”）等。比如：

（21）民咸呼舞，以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。（2012年高考安徽卷第7題第①句）

（22）學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？（2012年高考江西卷第13題第①句）

（23）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（2012年高考浙江卷第20題第①句）

【分析】（21）句中的“以為”是固定結(jié)構(gòu)，可譯為“認(rèn)為”。（22）句中的“所以”是固定結(jié)構(gòu)，表憑借，可譯為“用來(lái)……的東西”。（23）句中的“安……邪”是表示反問(wèn)語(yǔ)氣的固定格式，可譯為“怎么……呢”。參考譯文：（21）百姓都稱道歡舞，認(rèn)為這是幾十年來(lái)所沒(méi)有的事情，于是就在河岸邊立了石碑來(lái)記錄此事。（22）學(xué)田用來(lái)供給祭祀典禮、培養(yǎng)人才，怎么可以賣呢？（23）像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？

【備考指導(dǎo)】1.勤于積累。古文中的固定格式，情況比較復(fù)雜，在平常的復(fù)習(xí)備考過(guò)程中應(yīng)對(duì)教材中出現(xiàn)的各種固定句式的語(yǔ)例及時(shí)搜集、整理、歸納、總結(jié)，從而掌握各種固定句式的表意功能，識(shí)記它的現(xiàn)代漢語(yǔ)的對(duì)譯格式，這樣才能在做高考翻譯題時(shí)得心應(yīng)手。2.學(xué)會(huì)翻譯。這些固定結(jié)構(gòu)表示疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆、揣度和表示選擇等語(yǔ)氣，翻譯時(shí)要把這種固定結(jié)構(gòu)的語(yǔ)氣準(zhǔn)確無(wú)誤地翻譯出來(lái)。

采分點(diǎn)之八：?jiǎn)我艄?jié)詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯以雙音節(jié)為主，而古代漢語(yǔ)詞匯與此相反，以單音節(jié)為主。此類知識(shí)點(diǎn)也常常是高考命題老師重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之一。因此，我們平時(shí)的復(fù)習(xí)備考過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)單音節(jié)詞翻譯的訓(xùn)練。在具體翻譯文言文時(shí)，我們一定要注意不要輕易地把古漢語(yǔ)的詞匯當(dāng)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞去解釋。對(duì)于單音節(jié)詞一般在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。

（24）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？（2012年高考安徽卷第7題第②句）

（25）燧謂：“東西異路，不當(dāng)與，然安忍于舊治坐視？”（2012年高考新課標(biāo)卷第7題第②句）

（26）光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。（2012年高考山東卷第13題第①句）

【分析】（24）句中的“雖然”是兩個(gè)單音節(jié)詞，意為“即使這樣”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)詞“雖然”。（25）句中的“東西”是“東部和西部”的意思，是兩個(gè)詞。（26）句中的“親信”是一個(gè)與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞形相同而表義懸殊的雙音節(jié)詞，它其實(shí)是“親近信任”的意思。參考譯文：（24）即使這樣，把許曾裕的施政（功績(jī)）與當(dāng)世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，（許曾裕的）難道比他們少嗎？（25）蕭燧說(shuō)：“東部西部不屬同路，按說(shuō)不該給糧食，但哪能忍心對(duì)原管轄地區(qū)不管不問(wèn)呢？”（26）光武帝到的地方，陰興總是先進(jìn)去清理宮殿，非常被親近信任。

【備考指導(dǎo)】1.特別關(guān)注與現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些雙音節(jié)詞字形相同而意義不同的古漢語(yǔ)雙音節(jié)短語(yǔ)。如“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王”（《廉頗藺相如列傳》）中的“前進(jìn)”，是個(gè)連動(dòng)短語(yǔ)，意思是“上前奉上”。2.嚴(yán)格遵守“對(duì)譯”的方法，在翻譯時(shí)應(yīng)將單音節(jié)詞語(yǔ)分別湊成雙音節(jié)詞，這樣才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，同時(shí)有效避免漏譯文言詞。

篇9

一、強(qiáng)化預(yù)習(xí)、主動(dòng)探究

古人云：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者；興趣才是最好的老師。因此，我們除讓學(xué)生明白文言文學(xué)習(xí)的重要性外，還千方百計(jì)地把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性放在首位，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新與靈感都是在主動(dòng)性極強(qiáng)的狀態(tài)下產(chǎn)生的，文章再好，教師再有水平，若不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，則無(wú)法引導(dǎo)他們欣賞語(yǔ)文這個(gè)“大觀園”的美。這正如一個(gè)演員，若不能通過(guò)獨(dú)自揣摩劇中人物的思想感情和性格命運(yùn)來(lái)設(shè)計(jì)自己的表演而全靠導(dǎo)演指點(diǎn)，那他永遠(yuǎn)成不了真正的演員。學(xué)語(yǔ)文也一樣，只有不斷強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，使之主動(dòng)積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，文言文的教學(xué)目的和以文育人的任務(wù)才能完成。

“讀書百遍，其意自見(jiàn)”，在指導(dǎo)預(yù)習(xí)時(shí)，我們尤其注意誦讀的指導(dǎo)，先教給學(xué)生誦讀的方法。第一遍參看注釋和工具書讀準(zhǔn)字音，再默讀，揣摩其停頓、輕重、語(yǔ)氣和節(jié)奏等；緊接著再高聲朗讀。除讀出輕重緩急和節(jié)奏語(yǔ)氣外，力求表達(dá)出作者的思想感情，初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵。在熟讀感知的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合“課前提示”，課后練習(xí)、注釋及有關(guān)工具書，疏通文意，劃出百思不得其解的詞句，并盡可能制成問(wèn)題卡片，為上課時(shí)質(zhì)疑問(wèn)難做準(zhǔn)備。總之，只有讓學(xué)生課前多做些探究性的工作，讓他們感受到求知的苦與樂(lè)，教學(xué)才能有的放矢，達(dá)到事半功倍的效果。

二、善于引導(dǎo)，教學(xué)相長(zhǎng)

課堂既是教師的舞臺(tái)，也是學(xué)生的舞臺(tái)。教師僅是教學(xué)這臺(tái)戲的導(dǎo)演，主角還得讓學(xué)生來(lái)唱。在教學(xué)中，我們充分解放學(xué)生的大腦、雙手和五官，使其多種感官全方位地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。我們將課桌擺成“圓桌形”或“馬蹄形”，盡量擴(kuò)大信息的多向傳遞和情感的相互交流。先組織學(xué)生分組討論本組成員在預(yù)習(xí)中遇到的難題，教師隨機(jī)給予必要的指導(dǎo)，在分組討論中，盡量讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，通過(guò)引導(dǎo)他們自己分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使之充分發(fā)揮自己的潛能和能動(dòng)性，真正成為課堂的主人。

在指導(dǎo)學(xué)生掃清閱讀障礙之后，再引導(dǎo)他們按照“整體——局部——整體”的方法感知課文，理清文章的思路，指導(dǎo)他們整理常用的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師也可以事先把篩選出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)歸類，然后組編成練習(xí)題，而課文中缺少的題項(xiàng)或不足部分，可聯(lián)系課外內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)時(shí)，可先讓學(xué)生討論，教師只需適時(shí)點(diǎn)撥即可。

三、鑒賞評(píng)析，大膽創(chuàng)新

說(shuō)起文言文，不少人認(rèn)為就是介紹一下作者、疏通字詞、理解文意、講評(píng)作業(yè)就完事，殊不知，這還僅停留在感性認(rèn)識(shí)的淺層面上。還應(yīng)就文中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，哪些對(duì)學(xué)生有益，哪些還存在局限，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛陨淼母邢牒腕w會(huì)，這就是如何學(xué)以致用，古為今用的問(wèn)題，亦即對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析并創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)吸收的問(wèn)題。

篇10

在文言文的學(xué)習(xí)中，我們需要學(xué)生掌握的主要就這幾個(gè)方面：字詞解釋、句子節(jié)奏、句子翻譯、思想主題等。而其中難以理解的一些特殊的文言現(xiàn)象如：詞類活用、特殊句式等都能運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)很簡(jiǎn)單的解決。所以說(shuō)讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)，從小處來(lái)說(shuō)，可以提高語(yǔ)文考試的成績(jī)；從大處來(lái)說(shuō)，也為學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供方便。

一、運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)巧解文言字詞

考試中不管是課內(nèi)還是課外的文言文，一定要考到字詞的解釋，而這些考到的字詞往往涉及到的是：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等現(xiàn)象。這些字詞中，部分是課文中出現(xiàn)過(guò)的，有些學(xué)生憑勤奮熟記能拿到分?jǐn)?shù)，但有相當(dāng)一部分學(xué)生平時(shí)對(duì)老師講解的內(nèi)容只是死記硬背，知其然而不知其所以然，到考試時(shí)，一緊張，就想不起來(lái)了，只能聽(tīng)?wèi){分?jǐn)?shù)丟失。實(shí)際上可以運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)解決這一問(wèn)題。

詞類活用是文言文閱讀中的常見(jiàn)現(xiàn)象，也是學(xué)生必須要掌握的內(nèi)容。這類詞最大的特點(diǎn)是它的臨時(shí)性，而這一點(diǎn)是受一定的語(yǔ)言環(huán)境限制的，在分析時(shí)要注意活用詞前后的修飾成分以及它們的結(jié)構(gòu)關(guān)系。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)找到詞類活用。一般情況下，主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般都是又名詞或代詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)一般又動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)，修飾謂語(yǔ)的為狀語(yǔ)，修飾主語(yǔ)和賓語(yǔ)的為定語(yǔ)。在一個(gè)句子中，主語(yǔ)和賓語(yǔ)有時(shí)可以省略，但謂語(yǔ)一般都不能省略的。所以當(dāng)一個(gè)句子沒(méi)有動(dòng)詞或形容詞時(shí)，那么就可能存在有詞語(yǔ)活用為動(dòng)詞或形容詞的現(xiàn)象。如：“驢不勝怒，蹄之”（《黔之驢》），這個(gè)“蹄”就屬于詞類活用，名詞作動(dòng)詞，可解釋為“用蹄子踢”。這類現(xiàn)象的詞在課內(nèi)文言文中出現(xiàn)得比較多，如《馬說(shuō)》中“策之不以其道”中的“策”就屬于這種情況。如果一個(gè)句子中一個(gè)名詞放在動(dòng)詞前面并且修飾這個(gè)動(dòng)詞我們就可以很輕松的知道這應(yīng)該是名詞作狀語(yǔ)。如：《狼》中“其一犬坐于前”中“犬”，我們翻譯成“像狗一樣”，它是用來(lái)修飾后面的動(dòng)詞“坐”的，所以它是名詞作狀語(yǔ)。其他的一些活用道理相似，只要我們能弄懂各部分在句中所作的成分就很容易理解了。

這里著重區(qū)分一下名詞活用為動(dòng)詞和名詞作狀語(yǔ)的情況。如：《狼》中“其一犬坐于前”中“犬”與《送東陽(yáng)馬生序》中“腰白玉之環(huán)”中的“腰”，這兩個(gè)詞都是名詞，但用法不一樣了。第一句中“犬”后面有動(dòng)詞“坐”，所以它是名作狀，像犬一樣。第二句中“腰”后面沒(méi)有任何動(dòng)詞了，所以它擔(dān)負(fù)著做“動(dòng)詞”的責(zé)任了，即名作動(dòng)，“腰佩”，要體現(xiàn)出“佩”這個(gè)動(dòng)作了。所以在我們的教學(xué)中，如果我們能夠帶領(lǐng)學(xué)生分析一下前后詞的組合關(guān)系，再講活用現(xiàn)象，學(xué)生就不僅“知其然”，而且知其“所以然”了，記憶也一定能保持得持久些。當(dāng)然學(xué)生如果養(yǎng)成了分析的習(xí)慣，有些東西也就無(wú)須死記硬背了。

其他，像一詞多義現(xiàn)象也可以運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)輕松搞定。如“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”（《醉翁亭記》），“樂(lè)其樂(lè)”中，兩個(gè)“樂(lè)”各是什么意思？學(xué)生沒(méi)有“動(dòng)賓短語(yǔ)”的知識(shí)儲(chǔ)備，往往討論半天也說(shuō)不清的；學(xué)生如果掌握了“動(dòng)賓短語(yǔ)”這一知識(shí)點(diǎn)，則能很快說(shuō)出：“樂(lè)其樂(lè)”是一動(dòng)賓短語(yǔ)，所以第一個(gè)“樂(lè)”是動(dòng)詞，意為“以……為樂(lè)”；第二個(gè)“樂(lè)”是名詞，意為“樂(lè)趣”。

二、運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)分析特殊句式

文言文中的特殊句式主要有這么幾種：判斷句、省略句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝等。我們要弄清文言句式，我們先根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)弄清文言句子中各部分詞語(yǔ)在文言句子中所充當(dāng)?shù)某煞帧Ｈ缓笪覀兙涂梢源_定是否為特殊的文言句式。下面就幾種普遍的特殊句式舉例說(shuō)明：

賓語(yǔ)前置句，如：夫晉，何厭之有（《燭之武退秦師》）。在這個(gè)句子中，“晉”是主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，“何厭”為賓語(yǔ)。賓語(yǔ)放到了謂語(yǔ)的前面，由此我們可以確定這個(gè)句子是賓語(yǔ)前置句。

狀語(yǔ)后置句，如：暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（《蘭亭集序》）。在這個(gè)句子中，“會(huì)”是動(dòng)詞作了謂語(yǔ)，而“于會(huì)稽山陰之蘭亭”是用來(lái)修飾“會(huì)”的，所以他作了狀語(yǔ)，狀語(yǔ)放到了謂語(yǔ)的后面，由此可知這個(gè)句子是個(gè)狀語(yǔ)后置句。

定語(yǔ)后置句，如：計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得（《廉頗藺相如列傳》）。在這個(gè)句子中，動(dòng)詞“求”是謂語(yǔ)，“人”是賓語(yǔ)，“可使報(bào)秦者”是用來(lái)修飾“人”的，所以它是定語(yǔ)成分。定語(yǔ)放到了被修飾詞的后面，由此可知這個(gè)句子是個(gè)定語(yǔ)后置句。

根據(jù)分析句子中的各個(gè)詞語(yǔ)所充當(dāng)?shù)木渥映煞郑覀兛梢院苋菀着袛嘣摼渥邮遣皇翘厥獾奈难跃涫健亩谖难晕姆g時(shí)能夠使整個(gè)句子很完整，不至于支離破碎。

三、運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)巧斷停頓節(jié)奏

在文言文閱讀中，常會(huì)涉及文言句子誦讀節(jié)奏內(nèi)容的考查，其目的就是考查學(xué)生是否讀懂了語(yǔ)句，理解了句意，掌握了句子的結(jié)構(gòu)。事實(shí)證明掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)劃分文言句子誦讀節(jié)奏很有幫助。要正確解讀這類試題，前提是應(yīng)讀懂句子，理解句意，以意義劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，弄清了句意，在此基礎(chǔ)上，考慮到句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞等，就能正確劃分了。在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后找賓語(yǔ)，再旁及其他成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

首先，可以運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)法知識(shí)輔助解讀。

“主語(yǔ)――謂語(yǔ)”之間有停頓。如：此/則岳陽(yáng)樓之大觀也；食之/不能盡其材。

“動(dòng)詞――賓語(yǔ)”、“動(dòng)詞――補(bǔ)語(yǔ)”之間有停頓。如：親/賢臣，遠(yuǎn)/小人；刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。

“修飾語(yǔ)與動(dòng)詞中心語(yǔ)之間有停頓。”如：吾與汝/畢力/平險(xiǎn)；但充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：其一犬/坐于前，應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。

修飾語(yǔ)與名詞中心語(yǔ)之間一般不停頓，以使語(yǔ)意更加緊密。如：醉翁之意/不在酒。

其次，可以運(yùn)用古漢語(yǔ)語(yǔ)法常識(shí)解讀。

句首語(yǔ)助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句及全段，如“至”、“夫”、“蓋”、“若夫”、“是以”、“又”、“故”等，誦讀時(shí)應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也”。

古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀。如：故天將降大任于/斯人也；可/以一戰(zhàn)；中/間力拉崩倒之聲。這些一定要分開(kāi)讀，否則，會(huì)誤解句意。

另外，在不影響對(duì)句意理解的基礎(chǔ)上，朗讀停頓應(yīng)當(dāng)還要照顧到上下文的整體節(jié)奏。特別是句中的一些虛詞“之”、“于”、“而”等，可起到平衡音節(jié)的作用，讀時(shí)根據(jù)需要其位置可前可后。如：小大/獄、馬之/千里。這些句子的停頓，既體現(xiàn)了句意，也突出了其節(jié)奏。