導語：如何才能寫好一篇描寫夕陽的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、閶閭城碧鋪秋草，鳥鵲橋紅帶夕陽。——白居易《登閶門閑望》

3、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷。——元稹《送盧戡》

4、江村片雨外，野寺夕陽邊。——岑參《晚發五渡》

5、千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。——杜牧《西江懷古》

6、向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《登樂游原》

7、摘桑春陌上，踏草夕陽間。——李端《春游樂》

8、知音不到吟還懶，鎖印開簾又夕陽。——李中《吉水縣酬夏侯秀才見寄》

9、清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。——劉禹錫《酬令狐相公新蟬見寄》

10、夕陽在西峰，疊翠縈殘雪。——皎然《山雪》

11、夕陽連積水，邊色滿秋空。——高適《陪竇侍御泛靈云池》

12、南憶新安郡，千山帶夕陽。——皇甫曾《寄劉員外長卿》

13、愁客葉舟里，夕陽花水時。——岑參《還東山洛上作》

14、墻外萬株人絕跡，夕陽惟照欲棲烏。——李商隱《白云夫舊居》

15、東風料峭客帆遠，落葉夕陽天際明。——陸龜蒙《京口》

16、東風漸急夕陽斜，一樹夭桃數日花。——來鵠《惜花》

17、探討意未窮，回艇夕陽晚。——孟浩然《登鹿門山懷古》

18、長汀細草愁春浪，古渡寒花倚夕陽。——李咸用《湘浦有懷》

19、日晚菱歌唱，風煙滿夕陽。——盧照鄰《七夕泛舟二首》

20、疲馬臥長坡，夕陽下通津。——岑參《暮秋山行》

21、耿湋河水平秋岸，關門向夕陽。——《送胡校書秩滿歸河中》

22、今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。——韋莊《憶昔》

23、瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐。——王維《送方尊師歸嵩山》

24、獨立望秋草，野人耕夕陽。——儲嗣宗《南陂遠望》

25、送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。——李白《代寄情楚詞體》

26、岸明殘雪在，潮滿夕陽多。——劉長卿《送韓司直》

27、形影騰騰夕陽里，數峰危翠滴漁船。——齊己《塘上閑作》

28、空林網夕陽，寒鳥赴荒園。——王昌齡《灞上閑居》

29、橫煙秋水上，疏雨夕陽中。——杜牧《秋霽寄遠》

30、霽色陡添千尺翠，夕陽閑放一堆愁。——李山甫《南山》

篇2

2、歲尾年初，家家爆竹，戶戶焰火，不絕于耳，氣勢如虹。元代詩人趙孟鈐凇端暝隆分興擔?“柳絮飛殘鋪地白，桃花落地落階紅。紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。”

3、任天高地遠，隔不斷對你深深的思念;任時光變遷，擋不住對你真摯的情感;歲月可以令你我生華發、變容顏，深厚情誼永不變，依舊停留在心間。

4、時空的遙遠并沒改變心的距離。今天，我會為你點亮蠟燭，烘干一季潮濕的往事。我會給你送一個不同平日的祝福，因為有四字一年只說一次：

5、如果一句“元旦快樂”不足以表達我深深的祝福，我打算再送一個省略號給你，內含所有字面不能表達的意思，一切盡在不言中。

6、描寫春節喜慶氣氛者，王安石可算寫到極致，他的《元日》一詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”膾炙人口。

7、辭舊迎新的詩句，這篇文章介紹了新年來了之際，有關于辭舊迎新的詩句，春節是中華民族最隆重的傳統節日，也是歷代詩人著力描寫的重要內容。在這些詩章中，有記錄各種傳統習俗的，有抒發個人情懷的，有描寫喜慶氣象的，可謂五彩紛呈。

8、日月有情迎元旦，山川無阻慶新年;雪里梅花霜里雪，夢中思念話中行;一束快樂隨冬雪，十分好運沾春雨，百般成功遂你意，萬種幸福由你享。

9、在新年的這一天，讓我的祝福像雪花飄送，讓我的問候像綿綿春雨，片片花香，默默祝福，句句心語，聲聲關懷，連綴著滿心愉快，將快樂的音符送給你!

篇3

鑒賞詩歌時，要依據具體詩句的描繪，調動起平時的生活積累，以達到準確理解詩句含意、參悟情感、乃至辨析技巧的目的。

需要說明的是，由于地域的不同、知識面的差異，詩句所表現的某一生活現象，對有些學生來說是曾經體驗過的直接生活現象，而對另外的學生來說可能就是間接的生活現象了。盡管如此，也總有這樣或那樣的直接與間接生活體驗之分。本文對生活現象直接、間接體驗的分類，只是為了說明調動生活積累時要注意不同的方面而已，不必在分類標準是否科學上刻意糾纏。

一.直接體驗的生活之態

詩句所表現的內容是我們經歷過的、所熟知的生活現象，它就在我們的身邊。這時就可以借助直接體驗的生活之態來準確解讀詩句的含意、情感。

如，閱讀下面的詩歌，完成后面問題。

早 興

白居易

晨光出照屋梁明，

初打開門鼓一聲。

犬上階眠知地濕，

鳥臨窗語報天晴。

半銷宿酒頭仍重，

新脫冬衣體乍輕。

睡覺心空思想盡，

近來鄉夢不多成。

【問題】詩人善于從細微處表現生活情趣，請從這一角度賞析畫線句。

【解析】從題干而知，該詩句就是表現生活情趣的。結合題目“早興”以及“犬上階眠知地濕”（春天到來時因解凍復蘇，大地潮氣會上升，敏感的犬兒會感知到），可知初春到來，隨著天氣轉暖，人們自然會脫下厚重的冬裝而換上相對輕薄的單衣，當然會感覺身體輕盈了許多。

這種直接的生活體驗，每個人都會有的，只要你調動你的直接生活體驗，就可以順利解答問題。

【答案】“新脫冬衣”以動作暗示季節更替；“體乍輕”寫出猛然間的輕松感受；“乍輕”呼應“新脫”，描寫入微，抒發了詩人切身感受到春天到來的喜悅之情。

二.間接體驗的生活之貌

由于生活范圍的局限，我們不可能對詩句所反映的生活都有直接的體驗。從書本、從他人的介紹中，也可以了解生活的真實之貌。在鑒賞詩句中，也要注意調動起這類間接的生活常識積累。

如，閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

【問題】詩句的后兩句，寄托了作者怎樣的情感？

【解析】該詩的后兩句包含了一個生活常識：燕子今年在某處筑巢，明年還會到此暫住，不會改變。在《烏衣巷》中，作者劉禹錫要表達的意思是：房舍是沒有變化的，變化的是該房舍的主人。即燕子所飛到的這個地方，舊時是王謝堂，而今是尋常百姓家。作者借助奇思妙想，來抒發對名門望族的煙消云散的深長嘆息。

如今，生活在城市的孩子，已經很少有人知道燕子了，更不用說燕子的生活習性了，他們看到詩句后，恐怕會怪罪燕子的朝三暮四（先飛王謝堂，后飛百姓家）吧！

【答案】作者借助奇思妙想，來抒發對名門望族的煙消云散的深長嘆息。

又如，閱讀下面這首唐詩，完成詩后的問題。

子夜吳歌·秋歌

李 白

長安一片月，

萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，

總是玉關情。

何日平胡虜，

良人罷遠征。

【問題】“搗衣”蘊含著怎樣的情感？

【解析】在洗衣機盛行的年代，在衣料越來越柔軟的今天，搗衣的生活畫面恐怕只存在于人們遙遠的記憶里了。

“搗衣”就是洗衣過程中用棒槌敲打衣物之意。由于衣物比較厚重，浸水后更加難以揉搓，所以要借助棒槌的敲打，來除去衣服上的污漬。

“搗衣”是為了遠方征人能夠盡早換上干凈衣服，實則是表達思婦對征人之思念，對征戰之怨憤。“晚上搗衣”說明白天還有其他事情要做，晚上“搗衣”更見思婦生活之艱辛，亦可見思婦感情之強烈。

【答案】“搗衣”含蘊著思婦對征人的誠摯情意。

三.想象真實的生活之狀

如果沒有直接與間接的生活體驗，就要結合詩句的描繪，利用類似、相反的生活真實，試著想象生活中的事理，來達到準確鑒賞之目的。

如，閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

新晴野望

王 維

新晴原野曠，

極目無氛垢。

郭門臨渡頭，

村樹連溪口。

白水明田外，

碧峰出山后。

農月無閑人，

傾家事南畝。

【問題】該詩中間兩聯寫景，請簡要說明“頸聯”所用的寫景手法。

【解析】頸聯中的“碧峰出山后”就比較費解：碧峰如何從山后又出來了？這時就要想象真實的生活：雨后新晴，原來籠罩在碧峰中的雨霧漸漸散去，碧峰就隨之出現在前面山峰的后面了。“碧峰出山后”是一個動態的過程。所以，頸聯也就是描寫景物的動態。

想象真實的生活之狀，其實也要調動起曾經有過的類似的生活體驗。城市里的學生，對霧鎖高樓、霧開樓現的體驗肯定是有的，這時不妨相似聯想一下。

【答案】頸聯描繪動態景色：田野外邊，銀白色的河水閃動著粼粼的波光，重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現。與頷聯的景物描寫一起，構成了一幅明媚的雨后山水圖，表達了作者野望中的喜悅之情。

又如，閱讀下面這首宋詩，完成詩后的問題。

村 居

張舜民

水繞陂田竹繞籬，

榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，

帶得寒鴉兩兩歸。

【問題】結合全詩所展示的畫面氛圍，簡要分析三、四兩句詩景物描寫的技巧？

【解析】三、四兩句詩描繪牛蹄聲打破了沉寂。夕陽西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來。牛背上佇立著寒鴉，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相襯，動靜相襯。

但是，相對于全詩的意境來講，牛、鴉動靜相襯的畫面是為了襯托出小村的寧靜氛圍，所以結合全詩看，三四句寫景技巧就是以動襯靜了。

而這寧靜氛圍就需要我們的想象。我們可以反向想象：怎樣的情況下寒鴉就要飛走了呢？那就是有了人的干擾。如此，畫面就不再是寧靜的，而是熱鬧的了。

篇4

回憶了，小時候。

那些喜歡過的詞曲，因為喜歡得太早，便很容易在流光中拋下，現在看到就會覺得字縫里都落滿了親切。

不妨在回憶里擷一支詞曲，且聽風吟，聽那淺吟低唱里的苒苒物華。

『黃昏，疏雨，濕秋千

黃昏，疏雨，濕秋千。小時候總是覺得，這七個字多么有感覺！心在朦朧中被氤氳，無端的雨，驚擾春光，黃昏日暮，無限夕陽，點滴疏雨過后，被打濕的秋千隨著風輕輕搖晃，帶著雨水的清香。

一夢初醒，冰冷的寒食天里少女獨立庭中，也許還沒有葳蕤的花木，薔薇架下，春衫微薄，不知為誰風露。

小時候很喜歡蕩秋千，雖然蕩得越高，就越怕自己會掉下來，但只要一閉上眼，心也在那一刻被放得很高很遠，是前所未有的舒適，熨帖，好像在這樣的搖晃中，便能腳踏七彩祥云，乘風歸去，恍在云端。

游樂園里的秋千是塑料的，就算是黃昏疏雨過后，也不會有木頭濕潤后散發出的古樸氣息，只會在塑料板上的低洼處積一點兒水，映射出小小的一片世界。

在姥姥家的時候，大人們常常會借助樹枝拴個秋千，纖維繩，薄木板，打個結，兩三伙伴輪流推著蕩啊蕩啊，仿佛就蕩到了天邊。那時候還小，當然沒有李清照那份少女的春愁。更多的時候，秋千是被拴在房子里的大梁上的，所以更沒有什么機會去體會那份意境。也許正是因為如此，看到那句詩時的興奮、觸動才會更難以復加吧。小時候愛極了這七個字，總是反反復復地寫，默默地在心里讀，卻從未像今天這樣想過為什么會如此喜歡。

是因為小時候喜歡什么東西是沒有任何理由的吧，只能說我遇見了它，它碰上了我，我們打個招呼，默然，相望，寂靜，喜歡。

『千江有水千江月，萬里無云萬里天

很喜歡這句詩的開闊，千江月明是無緣看見了，但每當一抬頭，總希望是萬里無云的，對晴空萬里的要求甚至苛刻到了一定程度，也不是不喜歡云，云是變化萬千的，毫無定形的，萬里無云的天空卻有種永恒的美感，小時候想出過這么一個比喻：藍天白云就像一件破藍棉襖露出了棉花。這樣一想，云自然就變得像露出的棉花一樣毫無美感了。

現在讀到海子的詩，“萬里無云如同我永恒的悲傷”，有些迷惘，我從來不覺得當一個人看到了萬里無云的天空時會是悲傷的。他應該滿心喜歡，心里一下子變得澄澈無比，通透無比，把那些包袱什么的通通放下，把那些塵埃什么的通通拂去，心里只裝了這片天，也就裝下了世間萬物，想到：天是如此，人又有何放不下，放不開的呢？

『昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

看到這句詩的時候，覺得它簡直華麗到了極致，當時不知道寫的是箜篌的聲音，不知道有個叫李賀的人寫了個什么引，更不知道它是正面描寫還是側面描寫，運用的是比喻擬人還是對比夸張。

只知道一碎一叫，一泣一笑，一下子就把人給打動了，管它昆山是哪；只知道玉碎了，鳳凰叫了，芙蓉哭了，香蘭笑了。這幾個殘缺的畫面，拼不出什么有用的信息，卻拼出了朦朧中的那種感覺，讓我覺得它道出的正是我想要的又好像是我從未想過的畫面，兩者一拍即合，詩句就這么清晰地記在了腦子里。

現在想起不覺唏噓，最初的時光我們一直如此單純，“一切語言都是重復，一切交往都是初逢，一切往事都在夢中”，都可以用“遇見”這個美麗的詞來形容，與這些詩、詞、曲的相遇，就像命運不經意間灑下的細碎水晶，閃閃亮亮地點綴著我童年的星空，那么遠，那么近。

篇5

同學們，我們以前學過一首詩，老師念第一句“籬籬原上草”，大家一起背好嗎？你們知道這首詩的作者是誰嗎？他就是我國唐代著名的詩人白居易，他寫這首詩時只有15歲，他的詩通俗易懂，在廣大群眾中廣為流傳下來的詩有1914首，今天我們學習其中一首膾炙人口的詩句，題目是《暮江吟》。板書：暮江吟

二、揭題

①《暮江吟》中的“暮”你是怎樣理解的？在這兒起了什么作用？

②“江”在題目中交代了什么？

③“吟”是什么意思？

④從題目中可以看出詩人吟唱的對象是什么呢？

⑤從詩的題目上你讀懂了什么？

三、新授

1、自由讀，初步了解詩歌大意。

思考：這是一首什么詩？寫什么時候的景？在詩中畫出表表示時間的詞語，詩中描繪了哪些景物？

2、范讀

3、思考、討論：

詩人描寫了傍晚的哪些景物？抓住了這些景物的哪些特點來寫的？

4、齊聲朗讀前兩句詩。

5、重點理解詞語。

“殘陽”是什么意思？

“鋪”是什么意思？這個“鋪”字你體會到了什么？把“鋪”換成“照”、“射”可不可以？

（詩人描寫了傍晚的殘陽和江水，江水的特點是半江瑟瑟半江紅）

6、出示燈片

提問：江水為什么一半是綠色，一半是紅色，你看見過這種景象嗎？（因為太陽接近地平線，江面有一半已經照不到陽光所以半江是綠色，半江是紅色，“鋪”既寫出了夕陽的柔和，又寫出了照得面積廣大而均勻。）

7、指名用自己的話說說這兩句詩的意思。

8、學習后兩句詩。

①指名朗讀后兩句詩。

思考：作者描寫了夜晚的哪些景物？是怎樣抓住這些景物的特點來寫的？

理解

②“可憐”是什么意思？

九月初三：是指農歷已進入深秋季節這句點出了觀賞江景的季節是深秋。

③詩人運用了什么修辭手法寫深秋的夜景？為什么這樣打比方？

（珍珠晶瑩閃亮，使人一見就生愛慕之心，用珍珠來比喻露珠就照應了“可憐”，詩人寫的是初三夜的月亮，因為初四是娥眉月，所以把月亮比作彎弓）

④指名說說后兩句詩的意思。

⑤想象全詩意境，大家閉起眼睛想一想。

（在月色朦朧的夜晚，仿佛我們來到了江中的小島上，看到了深藍的天空中掛著弓一樣的月兒，月兒倒映在水中，草上的露珠在月光下閃閃發光，像珍珠一樣可愛，你們看到了嗎？）⑥詩人寫景的目的是為了抒情，那么詩人抒發了什么樣的思想感情？

⑦齊聲朗讀

（請同學們有抑揚頓挫的語調讀出詩人對傍晚時分江面美麗景色的喜愛之情。）

四、練習

（1）作畫

景色的美體現在哪里？詩人用他的妙筆給我們描繪了幾個畫面，請同學們根據詩意，把詩人筆下的美景畫出來。

一道殘陽鋪水中可憐九月初三夜

半江瑟瑟半江紅露似珍珠月似弓

篇6

9月的第一縷秋風使大地褪去了夏季的熾熱，沒有了知了的喧囂，沒有了空調所帶給人們的不自然。它引領著我們進入另一番天地，那里會讓我們忘記煩惱，只留戀那里的美景。

秋天有著如夕陽般的火紅，金黃的稻谷用最美的容顏迎接太陽。它的凄美引無數詩人盡折腰：杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”屈原的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”陶淵明的“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”他們用美妙的詩句寫出了對秋的熱愛。都說秋天是凄涼的代名詞，因為秋天凄風苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長空，因為秋天樹葉會飄落，樹木會光禿，風中也透著絲絲涼意。古代詩人常常以描寫秋景來寄托對家人的思念，詩句里的悲涼讓人為之觸動。但同時秋天也是希望的代名詞，它給人們帶來了豐收的喜悅，所有的付出都得到了回報。其實在秋天當火紅的樹葉一片片從樹上飄落，一陣秋風吹過，掀起無數落葉時，當你漫步在這樣的情境中時感受到的一定不是凄涼，而是一個人的幽靜，傾聽萬物的私語。你不會感到孤獨，因為有著美景的陪伴。

秋天更是旅游的好季節，我們走在田間小路上，風兒輕輕撫摸著我的臉頰，帶走我的汗水，蜻蜓在身邊自由飛翔，清澈的河水載著落葉流向遠方。我可以盡情奔跑，感受大自然的無限魅力。也可以調皮的鉆進稻田里，與那茁壯的稻谷比比誰高誰低。仔細觀察可以看到里面是另一個世界，無數的精靈在為即將到來的冬天忙碌著。這樣的景物讓我陶醉無法自拔。

秋天，沒有夏天的熱浪，沒有冬天的寒冷。它的到來是自然的饋贈，是為大地的一次洗禮。這樣的秋天怎能不愛。

一年級:藍顏girl

篇7

意象作為鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美元素，可以說，把握了意象，也就抓住了詩歌的意境、風格及作者蘊含其中的思想感情。正如艾略特所說：“表情達意的唯一方式，便是找出‘意象’，即一組物象，一個情境，一連串事件，這些訴諸感官經驗的外在意象出現時，該特別情意便馬上給喚引出來。”

一、鑒賞意象的形態美

鑒賞意象必須以“象”品“意”，即通過詩人描寫的具體物象的形聲色等形態特征，品味蘊含在物象中的思想感情和藝術趣味。具體途徑有以下幾種：

1.以“形”品“意”

以“形”品“意”，即通過詩人描寫的物象的形態特征品味其蘊含的詩味。詩人描寫客觀物象，往往通過融入了自己的思想傾向的修飾語來凸顯物象的形態個性，從而使物象帶上濃郁的主觀色彩。因此以“形”品“意”的重點是把握意象的修飾語。例如馬致遠的《天凈沙·秋思》中的藤、樹、鴨、橋、道、風、馬，用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的修飾語，使意境頓生，構成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，表現了詩人寂寞愁苦的情懷。

2.以“色”品“意”

以“色”品“意”，即通過物象的色彩特征品味其中蘊含的詩味。意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般情況下，暖色代表著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發。冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如“紅旗”為暖色調意象，陳羽的《從軍行》“橫笛聞聲不見人，紅旗之上天山雪”，高昂的士氣、一往無前的精神，盡在這飄飛的“紅旗”中得到展示。“白云”屬冷色調意象，常用來表達對朋友的思念，古有見月懷人、望云思友的說法。崔顥的《黃鶴樓》“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，借白云表達自己的愁思，迂曲含蓄，回味無窮。

3.以“聲”品“意”

以“聲”品“意”，即通過詩人描寫的物象的聲韻特征品味其中蘊含的詩味。如古詩中常借鳥的鳴叫聲抒情，從情感的角度看，詩人寫的鳥叫聲可分為兩種：①樂音。自在歡暢的鳴叫，抒寫詩人歡樂閑適的情懷。②哀音。哀婉的悲鳴抒寫詩人愁苦抑郁的心情。杜鵑的悲鳴，多用來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。

二、鑒賞意象的意蘊美

古代詩歌語言凝練，手法豐富多彩，思想意蘊豐厚，因此，我們還應該結合古代詩歌的藝術傳統品味古詩的意蘊美。

1.意象的雙關義

古典詩歌常常借助雙關手法，使詩歌具有更豐富的內涵。例如賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，用碧玉形容柳樹，顯出柳樹的鮮嫩新翠，那一片片細葉仿佛帶著玉石的光澤。這是“碧玉”這個意象的第一個意思。它還有另一個意思，南朝汝南王小妾名叫碧玉，樂府吳聲歌曲《碧玉歌》有“碧玉小家女”之句，后世遂以“小家碧玉”比喻出身小戶人家的年輕貌美的女子。“碧玉妝成一樹高”，可以想象那婀娜多姿的柳樹，宛如亭亭玉立的小家碧玉。這樣便通過多義詞造成雙關效果。

2.意象的象征義

中國古典詩歌中，題為“詠懷”或“感遇”一類的作品，取做象征的事物相當廣泛，表現的內容多半是政治的感慨，或傷時，或憂生，或言志，或譏諷。如阮籍詠懷詩中《西方有佳人》一首，“佳人”象征自己的政治理想。張九齡《感遇》中《江南有丹橘》一首，經冬不凋的“丹橘”象征自己堅貞的品格。這些意象都因為象征而含蓄深沉、意義豐富。

篇8

一、琵琶的聲音特點

根據樂器分類法琵琶屬于弦鳴類樂器，被稱為“民樂之王”、“彈撥樂器之王”，使用十二平均律樂制，具有固定音高。由于琵琶的演奏手法十分繁復，如右手技法：彈、挑、摭、分、輪、掃、拂、滾、搖等；左手技法：推、拉、吟、揉、擻、帶、打等，所以其聲音特征十分的豐富，富于變化，律動感鮮明，具有穿透力，演奏聲音飽滿、音色明亮。琵琶既具有鮮明的顆粒性聲音特點，又富于歌唱性的音樂風格。

事實上，在琵琶演奏的過程中，采用不同指法可以產生截然不同的聲音效果。具體而言，大摭分指法可發出倏堅之聲、倏利之聲；快夾彈或急夾彈指法可發出跫然之聲；夾彈或滾奏指法變換可發出游移飄忽之聲；掃拂指法可發出倏轟之聲；劃拂劃指法可發出倏轟鳴之聲；鳳點頭指法可發出應和之聲；弦數變化指法可發出隱現幻化之聲；并弦指法可發出砉然嘶鳴之聲；絞弦指法可發出錚錚之聲；夾滾指法可發出鏗鏘鏜之聲；彈面板指法可發出響勁之聲；伏指法可發出抑止之聲；搖指法可發出渾厚之聲；煞指法可發出切切之聲；拍指法可發出裂斷之聲。在琵琶音樂中，不同的音區也具有不同的特色：比如高音區明亮而富有剛性，中音區柔和而有潤音，低音區音質淳厚。琵琶的聲音特點在唐代詩人白居易著名的《琵琶行》中得到了十分貼切的描繪，也十分生動地展現了琵琶的聲音特點，讀其句，如聞其聲：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。可以說，作為我國古老而又優秀的民族樂器，琵琶用它豐富的演奏技巧和音樂表現力，向人們展示出了獨特的聲音魅力。

二、琵琶音樂的審美特征

1、琵琶音樂演奏中的審美

琵琶音樂是作曲者與演奏者情感的表達。音樂是一種特殊的語言，是情感最完美的表達形式。作曲者在創作音樂的過程中，以及演奏者在表現音樂的過程中，都采用自己的方式，通過不同的角度由衷表達出自己對生活的體驗。因此，琵琶音樂審美的豐富性和獨特性的特征被很好的傳達出來。尤其是琵琶音樂獨特的演奏方法進一步提升了其藝術表現力，使琵琶音樂更加富有審美魅力。琵琶樂曲，從演奏的角度講是非常重視旋律性的，這也是琵琶獨具審美的重要原因之一。

從琵琶的發展歷史可以知道，它是文化融合的產物。琵琶的器形在歷史發展過程中得到了轉變和改進，融合了我國不同時代、不同民族、不同階層人士的智慧與情感，也正是由于琵琶的歷史悠久、雅俗共賞，使得琵琶音樂成為了一種擁有廣泛的愛好群體的民族樂器。在演奏的過程中，琵琶音樂可以通過不同指法、不同音色的使用，表現出不同音樂的不同內容。例如琵琶的掃弦，在武曲中要有力度、爆發力，而在文曲與大曲的演奏中則要求聲音干凈、集中不能出現噪音。演奏文曲時需要用指甲更深地接觸琴弦，從而使聲音更加厚實飽滿，而演奏快速樂曲時需要是指尖立起，使聲音明亮輕快。琵琶是以“點”為主的彈撥樂器，但是琵琶的輪指、滾奏、搖指等卻是用點聯成線的指法，在演奏中根據樂曲內容的需要形成“線中有點”、“點中連線”的音色形式。劉德海先生曾經說過，琵琶演奏的特色具有右手陰陽之美、曲線之美和左手虛實之美，這句話概括了琵琶演奏中的審美要求。右手彈挑的陰陽互動，形成了琵琶最基本的指法；輪指的點線對應形式起伏錯落的線條感；而左手的推拉吟揉形成了中國傳統“音腔”（沈洽提出）的虛實之美，這就是琵琶演奏中賦予我們中國傳統文化中的中和之美。

2、琵琶音樂語言蘊含的審美

琵琶音樂可以表達出作曲家多樣的情感，琵琶音樂語言是一種特殊的語言，是作曲家和演奏者內心深處一種感情的獨白，這其中既有包含充滿詩意的柔情的作品，表達著作曲家對生活的各種感悟；也有充滿強烈而深厚的民族情感的作品。這些音樂語言雖然看不見摸不著，卻能夠把創作者和演奏者在社會生活中所體驗的各種情感淋漓盡致地表達出來，同時讓聽眾內心產生強烈的共鳴。

琵琶音樂中著名的十大名曲就反映了不同的審美體會。比如《海青拿天鵝》是現今所知流傳年代最早的一首琵琶曲。開頭是天鵝展翅翱翔天空的情景，音樂是舒展起伏的，天鵝是自在逍遙的。之后，舒緩的音樂還來不及有半刻的停頓就急轉直下。直到最后，音樂終于變回了抒情，天地歸于了寧靜，生命又呈現出了暫時的和諧。

《塞上曲》是琵琶文曲的代表作之一，這首曲子充分應用琵琶文曲左手的各種推、拉、吟、揉技法來裝飾旋律，細膩地描寫了王昭君懷念故國家園的心情，表達了古代婦女受壓抑的痛苦內心，具有強烈的藝術感染力。

《十面埋伏》則是曲中經典，是一首著名的琵琶傳統武曲，描寫了公元前202年楚漢相爭中在垓下決戰，漢軍劉邦用十面埋伏的陣法擊敗楚軍項羽這個歷史故事。樂曲內容的壯麗輝煌，風格的雄偉奇特，以其技巧的豐富、極強的音樂表現力和流派紛呈流傳于世。

《夕陽簫鼓》是一首抒情寫意的文曲，旋律雅致優美。《霸王卸甲》的取材與《十面埋伏》一樣，也是描述楚漢相爭的垓下之戰，只不過《十面埋伏》的主角是劉邦，而這首曲子的主角是項羽，樂曲顯得沉悶悲壯，帶有同情和嘆息之感，渲染了項羽的無奈和痛苦。

《草原小姐妹》講述了蒙族孩子龍梅和玉榮在暴風雪中保護羊群的動人故事，樂曲流暢生動形象，敘事性很強，具有濃郁的內蒙民間音樂色彩。

《大浪淘沙》是阿炳創作的一首琵琶獨奏曲，和阿炳的身世密切相關，表達了他對黑暗現實控訴的情感，這首樂曲的音樂語言蘊藏著極大的憤怒與反抗情緒，通過鑼鼓的節奏音型，表達了一種跌宕起伏，頗具氣魄的勢態，同時又展現出一種堅定不屈、向往光明、向往美好未來的情感。

三、琵琶音樂的文化意境

1、琵琶樂曲自身的文學性

在傳統的琵琶音樂中，許多曲目都與一定的歷史故事、歷史人物或文學題材緊相關聯，具有濃厚的文學意味。從這些曲子都可以看出琵琶傳統樂曲具有豐富的表現性和耐人尋位的深刻內涵。這些樂曲已經成為中華民族音樂的瑰寶、琵琶藝術的珍品。比如與昭君出塞這一歷史典故相關的曲子就包括了《塞上曲》《思春》《昭君出塞》《武林逸韻》等知名的樂曲，這些樂曲分別從不同的角度，采用相似或者不同的演奏技法表達了作曲者對昭君出塞這一歷史的理解和情感。還有一些曲子則以愛國詩人屈原的故事為題材，表達了對屈原的景仰、懷念、歌頌感情，比如《離騷》《漁父吟》《龍船》等曲。《十面埋伏》和《霸王卸甲》也取材于同一個歷史典故，都描述了楚漢相爭的垓下之戰，只是前者著重描寫了漢軍的劉邦用十面埋伏的陣法擊敗項羽的楚軍，取得戰斗的勝利，而后者的主角是項羽，注重人物感情的刻畫，樂曲表現了項羽的無奈和痛苦，尤其是別姬一段極為哀痛，

傳統的琵琶曲可分為武曲、文曲以及大曲。《十面埋伏》《霸王卸甲》《海青拿天鵝》等都是武曲的著名代表作，這些都是以寫實和運用右手技法為主的；文曲則恰好相反，通過運用左手技法為主，通常采用抒情優美、簡樸動人的旋律，深刻表達人物內心思想感情。文曲的代表作包括《潯陽月夜》《陳隋》《飛花點翠》《夕陽簫鼓》《塞上曲》《漢宮秋月》等等；大曲的作品包括《陽春古曲》《高山流水》《燈月交輝》等等，這些曲子則兼具文曲和武曲的演奏風格特點，都表現了一定的情節或故事，綜合運用了文曲、武曲的表現手法。琵琶音樂發展到了19世紀以后，南派琵琶在江浙一帶興起，逐漸形成了主要以地域為界定的無錫派、崇明派、上海派、平湖派、浦東派等近代琵琶演奏流派。這些流派的發展對文曲、武曲和文武曲的進步都起了一定的促進作用，也更加提高了琵琶表現力和適應力，豐富了琵琶樂曲的文學性。可以說，琵琶音樂在不斷發展完善中，融匯中外，貫穿東西，波及到文學藝術、繪畫、宗教、民俗等各個領域，其自身的文學意境不斷的得到加深，在我國民族優秀文化傳統中占據了十分重要的地位。

2、文人對琵琶音樂的寄托

在中國古代文人中，琵琶擁有大量的知音，在眾多的詩文中人們可以發現，關于琵琶的詩詞歌賦不勝枚舉，優美的詩句數不勝數。在歷代文人對琵琶及琵琶音樂的描述中，透過這些具體而又生動的文字描寫，使我們對琵琶的形制、音色、演奏技巧及其表現力有深刻的了解。而且許多文人除了具備高超的文學素質外，往往都喜好音樂，甚至能夠操奏樂器，詠歌唱和。一些文人除了創作了很多與琵琶相關的詩詞歌賦之外，還通過自己的演奏活動對樂曲進行創造、加工或者改編，表達特定的情緒情感特征，展現自己對琵琶音樂的理解。事實上，有些文人自己也能彈得一手好琵琶。比如詩人王維、劉希夷等就是琵琶演奏的高手，由王維作曲并演奏的《郁輪袍》更是成為流傳千古的琵琶名曲。

自古以來，琵琶是文人經常操弄的樂器之一。可以說，琵琶音樂與文人雅士有著不解之緣，這更加賦予了琵琶音樂濃厚的文化意境。尤其是在唐代，劉禹錫、白居易、元稹、李商隱等都創作了這類詩歌，唐詩用文字的形式將琵琶藝術加以記述、描繪，有的詩詞直接描寫了琵琶樂器本身，如《玉琵琶》《琵琶弦》等；有的詩詞則描寫了琵琶音樂的演奏特點和自己對這種音樂的欣賞，比如《琵琶行》《五弦彈》等；也有的詩詞是重點描繪了演奏者的技藝高超，如《曹剛》《聽曹剛琵琶兼示重蓮》《泰娘歌》等。在這些詩詞歌賦中，最為著名的則是白居易的千古名篇《琵琶行》，白居易通過比擬、比喻、對比、抑揚、縱橫等多種手法形容了琵琶女出神入化的演奏技巧，“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”就是經典的句子之一。著名的宋代文學家歐陽修也在其詩作《于劉功曹家見楊直講女奴彈琵琶戲作呈圣俞》中描寫了演奏者的高超技巧：“不見啄木鳥，但聞啄木聲。春風和暖百鳥語，山路磽確行人行”。元人的宋無《琵琶》一詩坦言道：“一片相思木，聲含古塞秋。琵琶是誰制，長撥別離愁。”從眾多描寫琵琶的詩句中，可以看出琵琶藝術在我國有著非常深厚的文化底蘊。正是文人們對琵琶音樂的情感寄托和詩詞詠唱，使琵琶音樂具有更加深刻的文化內涵。

四、結語

篇9

閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

我愛這土地

艾 青

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

――然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

1938年11月17日

下列對詩歌賞析錯誤的一項是（ ）

A.詩人未用“珠圓玉潤”之類的詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體會到歌者經歷的坎坷、悲酸和執著。

B.“土地”“河流”“風”“黎明”這一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。

C.“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意。

D.“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。

解析：要體會這首詩的情感，我們可從以下幾個角度著手：（1）這是民族存亡的關鍵時刻，作者把自己假想為一只鳥，才能飛遍祖國的山河。（2）在那個時代，它也只能用“嘶啞的喉嚨歌唱”。（3）鳥兒歌唱的四個意象（寄托了作者感情的外物）“土地”“河流”“風”“黎明”，各有很長的修飾語，表明了那個時代祖國的基本面貌――磨難、憤怒、抗爭和信心。（4）這首詩有兩個抒情層次：活著和死后。活著時，傾盡全力為土地而歌唱，死后，將自己的全身投入土地的懷抱。據此，我們可知：這首詩前面是為了后面情感的爆發作鋪墊。抒情主人公就是作者自己，所以選D。

【技法指津】

詩歌是文學殿堂里璀璨的明珠。徜徉其間，我們的情感在潛移默化中得到熏陶，我們的思想在孜孜求索中變得深邃。所以培養對詩歌的感悟和欣賞能力是語文閱讀訓練中必不可少的。眾所周知，詩歌是通過抒發強烈真摯的感情反映社會生活的，它要求作者馳騁豐富的藝術想象，將生活中的事件、場面與作者的特定感受融為一體。還要求運用簡潔、凝練的語言，采用分節分行的句式章法，同時還應有鮮明和諧的節奏、韻律。現代詩歌閱讀最重要的就是體會情感和品味語言。同學們在閱讀時應從以下方面著手分析：

1.注意作者經歷、創作時間，真正的好詩跳動著時代的脈搏。

2.注意詩歌的結構。詩歌無論長短，都有結構技巧來突出中心：是對比襯托，是層層逼近，是異軍突起，還是雙峰對峙？把握了這方面的特點，往往能把握詩歌的抒情線索，從而發掘其情感內涵。

3.注意詩歌的意象。所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。無論怎樣直抒胸臆，情感總是得寄寓在意象之中。我們可通過分析詩中描繪了怎樣的意象，來深入體味詩人的情感內涵。

4.注意語言的感彩。詩歌的詞語較之于散文不僅含義更為豐富，而且感情的寄寓更加深邃。不要孤立地就詞論詞，要綜合起來注意作者在詩中營造了怎樣的意境。

解答情感體會和語言品味兩方面的試題，具體梳理過程大致是這樣：

1.注意作者是誰，詩歌寫于什么年代，有無相關的歷史背景。

2.通讀全詩，大致了解詩歌的內容和風格。

3.劃分詩歌的內在層次，分析層次間的關系，對詩歌內容有初步了解。

4.分析詩歌描寫的形象，體會形象的內涵，初步把握詩歌的意象。

5.初讀試題，明確題目的要求，使得思維有明確的定向。不必把全詩的方方面面都透徹弄懂。

6.確定答案后，回到詩中求“驗證”。

【閱讀訓練】

一、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

獄中題壁

戴望舒

如果我死在這里，

朋友啊，不要悲傷，

我會永遠地生存

在你們的心上。

你們之中的一個死了，

在日本占領地的牢里，

他懷著的深深仇恨，

你們應該永遠地記憶。

當你們回來，

從泥土掘起他傷損的肢體，

用你們勝利的歡呼

把他的靈魂高高揚起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝著太陽，沐著飄風：

在那暗黑潮濕的土牢，

這曾是他唯一的美夢。

（選自《戴望舒詩全編》）

1.對詩歌內容解讀有誤的一項是（ ）

A.寫給朋友的詩竟需要題壁， 表明了“我”身陷黑暗潮濕的囚獄中，失去自由的狀況。

B.寫給朋友的詩從自稱“我”轉而稱呼“他”，表明已經超越個人情感，而具有民族大義。

C.“你們應該永遠地記憶”是提請朋友要為他復仇。

D.土牢暗黑潮濕，而夢想太陽和飄風，境遇與心情的矛盾表現了民族的生存環境和抗爭精神。

2.“這曾是他唯一的美夢”中，作者的“美夢”是什么？表達了怎樣的思想感情？

答：

二、閱讀下面的詩歌，回答后面的題目。

冰涼的夕陽

桑恒昌

斷臍

從我的腳下

蜿蜒到母親墳前

攥滿滿一把土

直至攥出我的體溫

繼而

攥出我的心跳

若掘地為井

一定會得到

母親為我

積攢了四十年的乳汁

離墓地越來越遠了

母親懷中

從春抱到夏

從夏抱到秋的蒲公英

還翩翩地追在后面

后面的后面

伸手可及

是冰涼的夕陽

（選自《桑恒昌懷親詩集》）

1.對詩歌內容解讀有誤的一項是（ ）

A.詩人人到中年，卻設想自己是一個“斷臍”的嬰兒，“斷臍”延伸到母親的墳前，減少了時空跨度，縮短了母子距離。

B.詩人祭掃于墳前，“攥土”攥出體溫和心跳，暗含詩人祭掃的時間很長更可見母子親情。

C.長眠于地下的“乳汁”，夕陽下的“蒲公英”，把故去、現在的母子深情延伸到未來。

D.題目“冰涼的夕陽”是全詩抒情的線索，夕陽是冰涼的，詩人的心也是冰涼的，全詩感情的基調是哀婉悱惻的。

2.對詩歌寫作手法分析有誤的一項是（ ）

A.“蜿蜒”一語雙關，既是寫地上的道路，也寓意人生的曲折。

B.“四十年的乳汁”是奇特的想象，表現母親靈魂不滅。

篇10

一、推敲“煉字”之傳神

一首詩詞當中，常常有一個或幾個耐人尋味的關鍵詞，這些往往就是“詩眼”和“詞眼”，它既與語言有關，又與內容有關，有“一字遞情，千古傳誦”的美贊。對這些字詞的理解，往往會影響到對整首詩的理解和感悟，所以命題者通常喜歡考查對關鍵詞的理解，簡稱“煉字”題。常考的“煉字”對象有：動詞、形容詞、數量詞、疊詞、擬聲詞等等。此類字詞，各有傳神之處。

如動詞，多常用擬人的修辭手法，能使意象化靜為動，形象生動，賦予畫面動態感，使意境特點更加鮮明。比如2012年湖北卷：“賈島注重用字推敲，請對第三聯中的‘藏’‘透’二字作簡要賞析。” 參考答案：“藏”字，運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。“透”字，極為傳神地展現了林間朔風砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風急、天寒、衣單等內容，富有想象力和感染力。

形容詞的妙處在于能夠繪景摹狀，化抽象為具體，化無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。如2012年安徽卷：“請賞析‘軟紅光里涌銀山’中‘軟’‘涌’二字的妙處。”其中“軟”的妙處為：以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨特美感。又如2012年四川卷：“本詩第二聯中的“空”字極富韻味。請結合詩句簡要賞析。”參考答案：“空”字既傳神地描繪出貪夫倦聽卻不得不聽的矛盾之態，又形象地表達出了貪夫徒勞無奈、難以排遣的惆悵之情。這里值得一提的是形容詞當中的顏色詞也是考查的重點，常常能表現詩人的心情，增強畫面感，渲染氣氛。例：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》）

疊詞的妙處為增強語言的韻律感，或起強調作用。例：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）擬聲詞妙處為使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感.例：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（李煜《浪淘沙》）數詞的精妙之處準確傳神，突出強調內容。例：“前村深雪里，昨夜一枝開。（齊己《早梅》）

“煉字”題一般的答題模式：1.找出該字。（已經給出就直接分析）2.解釋該字在句中的含義。（如果字表意義淺顯，可以省略此步驟）3.展開聯想把該字放入原句中描述景象或情狀。4.點出該字運用了什么表現手法，烘托了怎樣的意境，達到了怎樣的表達效果或表達了怎樣的感情。

例：王維《過香積寺》“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。” 問：古人評詩時常用“詩眼”的說法。所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是哪個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。參考答案：① “詩眼”分別是“咽”、“冷”。②山中的巖泉由于巖石的阻攔，發出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。③ “咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

二、品讀“煉句”之精妙

詩歌的語句具有跳躍性、含蓄性的特點，所以要欣賞詩，首先必須要了解“詩家語”的特點，發揮聯想和想象，讀懂難以理解的詩句。省略句和倒裝句就是難句中的常見典型。

1．省略句

詩句中的省略，可以留給讀者大量可供聯想、想象的空白。古人喜用實詞表達意象，并省略虛詞在彼此間的連綴。如“洛城一別四千里”（杜甫《恨別》）省略了介詞 “自、在、之外”，可翻譯為“自洛陽一別我已在四千里之外”。“浮云游子意” （李白《送友人》）省略了比喻關聯詞“如”，可翻譯成“游子如浮云”。有時動詞也會省略，如“風”“雨”“日”“月”后面常常省略“吹”“下”“曬”“落”，翻譯時譯成什么動詞則要視上下詩句內容而定。表示人與景、人與物的關系或行為的動詞也往往省略，如“人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）， “足跡”與 “板橋、霜”之間就省略了動詞“踏”和“印”。省略還有互文省略，即在上下文中兩個事物只出現一個而省略另一個。一是詞的省略，如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩十九首》），上句省略了“皎皎”，下句省略了“迢迢”。二是句子的省略，如“開我東閣門，坐我西閣床”（《木蘭詩》），上句省略了“坐我東閣床”，下句省去了“開我西閣門”。在意象并置的詩句中省略往往最多，如 “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關” （陸游《書憤》），全聯大多由名詞構成，省去了表方位、處所、關系的虛詞和人物活動的動詞，做到沒有一個“閑”字。

2．倒裝句

有不少的詩句為講究押韻和平仄，使語言精妙、耐人尋味，其詞語排列常顛倒了現代漢語的順序。在理解的時候，重新調整一下語序，句意的理解會輕松很多。常見的倒裝句有：主語后置如“晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》）意為“晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草凄凄。” 賓語前置如“清輝玉臂寒”（杜甫《月夜》）應為“清輝寒玉臂”。主賓換位如“秋色漸將晚，霜信報黃花”（葉夢得《水調歌頭》）應為“黃花報霜信” 。定語后置 如“一夜飛渡鏡湖月”（李白《夢游天姥吟留別》）應為“一月夜飛渡鏡湖” 。狀語后置如“雙燕歸來細雨中”（歐陽修 《采桑子》）應為“雙燕細雨中歸來”。因果倒裝如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書懷》），是因為平野遼闊，所以才感受到星星顯得格外低垂；是因為大江奔流，才覺得月亮也隨江流在涌動，所以應該是“平野闊星垂，大江流月涌”。

只有讀懂詩句，方能品讀出“煉句”的精妙之處。“煉句”主要考查主旨句、具有隱含信息的語句，描寫精彩的語句以及上述的特殊句式。

“煉句”題常見的答題模式： 1、描述詩句描繪的意境2、抓住最突出的一點（或詩眼或寫法）簡析。3、分析該句的效果作用、表達的情感主旨。

例：2012江蘇卷溫庭筠《夢江南》“千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。”問：請簡要賞析這首詞的結句。參考答案：碧云在空中飄忽不定，最終消沉在天邊，結句利用象征的手法，用“碧云斜”象征人的心情消沉；用碧云的飄忽不定象征人的心神不寧。以景結詞，委婉含蓄，蘊味悠長，而又情景交融。

三、賞析風格之神韻

“風格”是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。每個詩人在寫詩過程中形成了自己韻味獨特的語言風格，有的樸實無華，有的華美絢麗，命題者通過考查考生對詩歌語言特色的把握，也同時考查了考生對作家語言風格的了解。

這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品析整首詩表現出來的整體語言風格。而一首詩的語言風格往往和詩人的總體語言風格相一致，因此我們要了解一些常見詩人的語言風格，如陶淵明的詩清新自然，白居易的詩通俗易懂，王昌齡的詩雄健高昂，李商隱的詩朦朧隱晦，溫庭筠的詩綺麗香艷，李清照的詞纏綿婉約，杜甫的詩沉郁頓挫，李白的詩豪邁飄逸，杜牧的詩清健俊爽，王維的詩詩畫一體，高適的詩悲壯蒼涼，陸游的詩悲壯沉郁等等。同時還要牢記不同類型的詩的常見風格。如宮廷詩：纏綿婉轉，山水詩：清新優美，田園詩：恬淡溫馨，邊塞詩：悲涼慷慨，諷喻詩：沉郁激憤，詠史詩：雄渾壯闊，懷古詩：幽深綿長，送別詩：意蘊深遠。當然詩歌的語言風格也遠不是這些詞語所能全部概括的，平時要多積累。

解答這類題目一般要考慮以下三個步驟：1.用一兩個詞準確點明語言特色。2.用詩中有關語句具體分析這種特色。3.指出表現了作者怎樣的感情。