導語：如何才能寫好一篇審美教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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    在現代教育中,由于長期的教育思想和教育方式的積淀,我們所看到的師生關系是教師在職業規定和職業道德下對學生的責任和義務,和學生在社會關系下對教師的接受和認可。構成師生關系的紐帶不是師生除去彼此面紗的真實情感而是機械的學校教育游戲規則,教師和學生的交往被規定在一個被社會所約束、家長所期望、學校所規定的較狹小范圍內,從而缺少持久性和激發性。

    因此,現代教育中,我們要構建真正的和諧師生關系,就要把教師和學生一同納入人類審美范疇,接受真、善、美法庭的“審判”讓教師和學生都能各自迎取到心靈上的公正,達成真正意義上的師生和諧。讓師生關系成為審美關系,學校教育成為審美教育。

    一、審美關系是和諧師生關系的立足點

    (一)審美關系開始于個體的自我意識階段,它是與動物相區別的審美活動。審美關系是人類審美活動中的自覺能動地感受、認識和創造對象世界的美。以滿足自己審美需要的一種主體性審美聯系。馬克思把這種聯系稱為“關系”,這也是區別人與動物審美活動的根本性特征。馬克思曾說:“凡是有某種關系存在的地方,這種關系都是為我而存在:動物不對什么東西發生關系,而且根本沒有‘關系’對于動物來說,它對他物的關系不是作為關系存在”。動物面對外部世界只被動的接受自然的影響,它不會像人這樣自覺的目的去改變世界,與外部世界形成對象性的聯系。

    (二)師生審美關系是教育和學習生活實踐發展到一定階段的產物。在具體的師生關系中,要認識師生間的審美關系我們首先要意識到師生的教育和學習生活實際是一個實踐的過程。馬克思說:“勞動首先是人和自然的過程,是人以自身的活動引起調整和控制人和自然之間的物質變換過程”。在具體的師生關系中,教師在教育過程中豐富教學經驗,不斷充實知識以事業的成就感和育人的崇高感內化自己的心靈;學生在教師的人格魅力下模劃自己的未來,在知識的增長中不斷改造自我。如此一來,師生活動就變成了雙重的自我建構活動,從而獲得認識上的進步,心靈上的愉悅。他們同屬于人本質對象化和對象屬人的本質主體化過程。所以說我們把師生關系一同納入人類的審美關系來考察是科學的,這也符合審美關系屬于自然人化的產物這一般性結論。

    (三)教師和學生審美關系下所誕生出的美的力量,能使師生關系契合在“真”“善”“美”的價值標準上讓師生關系由“他律”狀態走向“自律”狀態。在審美關系確立后,我們的教育從一種單一的借助外力教育轉向內力教育。以消除受教育者(學生)對教育者(教師)的對立情緒,實現師生關系的和諧性。在李澤厚看來,審美的功能具有多樣性,一方面,審美自身存在合目的性的價值,另一方面,審美對道德的培養和對真理的認識也有促進作用。這種主體的人性結構就是理性的內化(智力結構)、理性的凝聚(意志結構)和理性的積淀(審美結構)它們作為普遍形式是人類群體超生物族類的卻證。它們落實在個體心理上是以創造性的心理功能不斷開拓和豐富自身而成為“自由直觀”(以美啟真)、“自由意志”(以美儲善)和“自由感受”(審美快樂)。學生的學習由理性內化最終上升到審美結構,在內心形成對教師、學習以及整個學習生活的評判標準。充分發揮個體心理的主動潛能,將學習變成感受快樂和自我實現的過程。正所謂:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。[引如果學習已成樂事就不存在外在的脅迫性,學生自覺遵守師生關系和學校教育的游戲規則也就不容分說。

    二、審美主客體關系是和諧師生關系存在的形式

    (一)審美主客體關系下的審美個體,是以對象化的外在事物去實現自己審美理想。黑格爾論證了實現主客體對象關系的兩種方式。第一。是以認識的方式,他必須在內心里意識到他自己,意識到人心中有什么活動,有什么在動蕩和起作用,關照自己,形成自己的觀念,把思考所發現為本質的東西凝固下來,而且在從他本身召喚出來的東西和外在的世界接受過來的東西之中,都只是認出他自己。其次,人還通過實踐的活動來達到為自己,因為人有一種沖動,要直接呈現于他面前的外在事物中實現他自己。這里我們可以看到人是通過改變外在的事物來達到自己的目的,在這些外在的事物上面刻下自己內心生活的烙印,而且發現他自己的性格在這些外在事物中復現了,人這樣的目的在于要以自由的身份,去消除外在世界的那種頑強的疏遠性,在事物的形狀中他欣賞的只是外在的實現。

    (二)師生之間的審美主客體關系是在教育和教學的二重化功能下產生出來的。在師生關系被簡單機械的規則(校規、考試制度、教師對學生的強制支配等)所操縱時,教師和學生之間感到只是疏遠和陌生。由于教師和學生各自失去了主體追求的目的性,從而在教育和學習活動中沒有產生對象性的審美需求。認為:“教育是幫助被教育的人,給他能發展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責任:不是把被教育的人,造成一種特別的器具,給抱有他種目的的人去應用?！敝旃鉂撜J為:“人生的第一樁事是生活,我們的生活是‘享受’是‘領略’是‘培養生機’假若為學問為事業而忘卻生活,那種學問事業在人生中便失去了真正的意義與價值”。由于師生關系的不斷實踐地推動。教師使差生進步,優生更優,讓每一個學生都因自己的付出而獲得轉變:學生在學習中,解決困難因自己的健康成長而獲得父母和社會的肯定。師生關系在教與學中實現了個自的價值觀,教師和學生的關系成了自我實現的條件,審美關系也因此而確立。

    :應屆畢業生畢業論文

    三、理性教育和情感教育的失衡是和諧師生關系的擱淺地

    (一)純理性教育產生隔離,師生關系走向分裂。

    1、理性教育下,學生成為了眾多對象實現目的的工具。在純理性的教育中師生關系的內在價值變成了一種有用性,師生關系的出發點首先考慮的是關系所服務的結果,升學率、學校聲譽、教師的教學計劃和教學任務、望子成龍望女成鳳愿望的實現性等等,不自覺中學校、社會、家長代替了師生關系中的教師和學生。所以。在教師和學生的關系構建中,哪些是應該建構的,哪些是不應該建構的早已有成文和不成文的規定,師生關系該何去何從也早有定論,師生相處變成了一種高度理性化的規范性相處。在理性化的規范性相處中,師生面對的是被言明的規范,而不是面對的單一個人或人的本身,由于缺少個體性的審美需求,所以師生之間的審美關系也就很難形成。

    2、師生關系因隔閡,而走向”泡沫“化。在教育的多重目的性下,教師和學生的關系被限定在一個較狹小的范圍內。師生關系武斷地被等同為教學中的教與學的關系和學校中的一般人際關系,教師和學生關系的支撐點是知識的傳授與知識的接受,其他的一切也就隨之變成了知識傳授和知識接受的附屬品。盧梭(Jean J.Rousseau)在《愛彌爾》中寫道:“只是勉勉強強地相處在一起,學生把老師看作是他在兒童時候遇到的災難,而老師則把學生看作一個沉重的負擔,巴不得把它卸掉;由于他們之間從來就沒有真心真意的意義不舍的情誼,所以,一個是心不在焉。一個不服管教?！?/p>

    (二)情感教育消解痛苦,師生關系走向融合。

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關鍵詞： 美術教育 審美情趣 綜合型人才

在深化課堂改革、倡導新課程的新形勢下，對于教學的吸引力和實效性問題，需要作新的思考和探索。人類的知識是一個統一的整體，隸屬人文科學的美術學科與社會科學自然科學是共存的，有千絲萬縷的聯系，都是人類的結晶。正如中國近代教育家先生所說：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的?！笨梢娒佬g課在中學課程的地位是舉足輕重的。但在美術課教學中，一般人認為只是單純的“簡筆畫”和簡單的“畫畫”，教師在黑板上演示，學生在下面臨摹，一堂美術課教學就這樣草草了事。這樣的看法恰恰忽視了學生的感知力和審美力及創造力，扼殺了學生的天性。家長普遍認為孩子學好語數外就是一個優秀的學生，這個單一的看法造就了孩子長大后只是一個做事的機器，卻不是具有創造力的天才。說：“美育者，應用美學之理論于教育，認陶感情目的也?！笨梢娒佬g課程與其他德育、智育體育等科目有所不同。

本文就美術教育中有關洞察能力、審美能力、感悟能力、評價能力、創造能力培養的問題，立足于教學實踐，從實踐與理論相結合的層面，談幾點看法。

一、培養學生正確的觀察方法和審美感受能力

美術教學中的觀察和審美不是一般地用眼隨便看一看就了事，而是通過比較、分析綜合和概括等思維活動有目的有意識的心理知覺過程。教師要逐步地教會學生運用科學的觀察方法全面地認識客觀事物的形狀、結構、比例、明暗、色彩等特征。這樣回頭再來描繪事物，就愈完整、愈正確，塑造的形象就愈完善愈生動。因此，觀察能力是感知美、欣賞美、表現美和創造美的重要基礎。

培養學生的觀察力，首先要培養他們觀察的興趣，有了觀察興趣，還必須有明確的觀察目的。看什么，怎么看，看后能留下什么影響，產生什么樣的影響、什么樣的啟發，在觀察中要有所思考，才能有所收獲，觀察一幅作品，通過學生觀察思考，認真品味作品中所涉及的美術基礎知識，作品圍繞主題所進行的構思構圖、色彩運用、主題、寓意、表現技法等。通過這樣一個目的明確方法得當的觀察和欣賞使學生增長美術知識，開闊視野，從成功的美術作品中感受到美，得到美的啟迪。

二、培養學生對美的事物的領悟能力和評述能力

回顧歷史無論哪個民族，生存地域、文化背景、有何不同，但都具有崇尚自然，向往科學與未來的渴望，對反映現實生活、贊美生命、弘揚健康主題的藝術作品，有無限的熱愛之情，我們有責任給學生灌輸審美理念，幫助他們樹立崇尚自然、崇尚現實主義的藝術目標。要讓學生樹立現實主義的審美觀。人類有史以來賦予大自然作為生存的載體，每時每刻都在接受大自然的恩賜。因此人類的藝術活動必然要以自然為對象，以描繪山川風貌、風土人情為永恒的主題，還要啟發學生在創作中注重作品的精神內涵，強化作品的普遍教育作用，領悟作者的內心世界和情感所在，體會或感悟自然等美的所在，評說其美之所在，美之所因，以期提高自身的修養及自身的品格。

如果有了這樣的能力，則不但可以敏銳地捕捉到美的外在形式，而且可以通過有限的形式領悟其深刻的意蘊、無限的意味，達到韻味無窮的審美境界。

三、培養學生創造美的事物的能力

培養學生的創造力是新課程改革及素質教育追求的重要目標。在美術課教學中培養學生的創造能力，就是培養他們發現美、創造美的能力，同時培養他們不拘泥于陳規，敢于探索創新的心理素質。學生創造能力的形成是一個無形的、連續性的、日積月累的、循序漸進的過程，培養學生的創造力必須培養學生的想象力，想象是一個人的心理活動的過程，它是在已知對象的基礎上，憑借積極進取的思維，對更美好、更理想未知形象的勾畫與設計。對一個美術工作者來說，大膽、奔放的想象往往是新思路的萌芽，是新創造力的原動力，是新成果的信號。因此，要培養學生的創造力必須注重培養他們的想象力。

培養想象力要遵循由感性到理性、由具體到抽象的過程，創造力是以自然美、社會美、科學美藝術創新，如果學生洞察和感受到周邊事物的美，也就是審美，那么他會設計創造出獨具風格的美術作品。比方初中《美術》（第四冊）“清晰地傳達——招貼畫”，著重介紹招貼畫的特點和原則是，強調創作必須主題鮮明，構思新穎?？戳撕芏喾懂?，激發了學生的興趣，發展了學生的思維和想象力，要求學生不限制題材，設計一幅招貼畫。結果學生有以北京奧運會為題材的，有以防非典為題材的，形式多樣，創意獨特，風格多樣，其中有一位學生的作品令人尋味，寓意深刻。她以“血腥的斧子”為主題，呼喚人們保護環境，保護生態，禁止亂砍濫伐樹木，中央以半截樹樁，被一柄巨斧無情深深地砍破，無情的利斧還深深地插在樹樁里面，鮮血直流，血染紅了斧子，染紅了樹樁，并且染紅了周邊環境，使人看后感觸很深，引起共鳴，達到招貼畫的主要目的和作用。在農村學生中有這樣的作品的確難能可貴。

總之，在知識經濟全球化、信息化的今天，知識的更新以分秒計算，強調廣博學，全面發展，提高人文綜合素質更具有現實意義。加強其他人文科學（甚至是社會科學）、自然科學的學習與溝通，克服各學科間相互隔絕的弊端，藝術教育本身就是一種蕩滌靈魂、凈化心靈的情感教育，與文、史、哲、音樂等相互提升，共同促進，對于人的思想品德、人格修養及人生觀、價值觀的升華孕育都是不可估量的。因此在教學中應注重培養學生多方面的愛好，提倡博覽群書，為學生提供自由發展的空間，大力培養學生的創新精神，使學生具有良好的個性品質和綜合文化素質，開發學生的個性潛能。

馬克思說過：讓每個人的個性都得到充分自由的發展。美術教育就是發展個性的教育，適應當前的社會經濟發展模式，滿足創造型人才的需求，真正實現“應試”教育向素質教育的轉軌，改進陳舊的教學模式及單一的教學方法，逐步提高學生對自然美、社會美和藝術美的感受、洞察和評價能力，達到對美的事物的創新。這就要求中小學美術課教學（尤其是鄉村中小學）加大重視力度，不再是單一的畫畫出現在課堂。這一切都需要美術教師不懈努力探索和研究，培養出一批批的具有多方面才華和創造能力的優秀人才。在教美術的同時重視培養學生的審美情趣不容忽視，是美術教育改革的出發點和落腳點。

參考文獻：

[1]美學.人民出版社，P187.

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關鍵詞：語文；古詩；教育

古詩，以其凝練的語言、生動的表達方式、豐富多彩的情感表達等，使其成為中華文化的代表。學習古詩，在于感悟文化之美，在于陶冶性情，舒暢情感，在于愛的教育，在于對語感的感知和感悟。古詩獨特的意境表達是整個語文教育教學的魂，對散文、雜文、說明文等各種題材的閱讀和習作都有著極其重要的輔助作用。古詩教育教學也是讓學生了解中華文化，繼承和發揚優秀傳統文化的教育教學方式之一。

一、古詩教育教學的審美教育要符合學生的特點

長期以來，古詩教學受到應試教育的影響，大都以背誦、翻譯等為主，忽視了古詩本身的審美教育。在古詩的教育教學當中，教師也大都以識記和背誦為主，對于情感和興趣的挖掘有所欠缺。隨著新課程教育教學改革的發展，審美教育逐步成為古詩教育教學最重要的內容之一。古詩教育教學的審美教育，必須以符合學生自身特點為前提，比如對于低年齡層次的學生，古詩教育教學大都以畫面感強的審美教育為主，讓學生感悟自然之美，如，《春曉》、杜甫的《江畔獨步尋花》等，對于高年級的學生，審美教育會逐漸向社會教育和愛國教育為主進行轉變，如，李紳的《憫農》、杜牧的《過華清宮》、杜甫的《春望》《聞官軍收復河南河北》等。

二、古詩審美教育要難度適宜，因材施教

古詩審美教育，要善于將古詩與當前的經濟生活相結合，從生活中尋找古詩審美教育的切入點，難度要適宜，既要滿足一些優秀學生的學習和審美要求，又要照顧學困生的學習和審美要求。既要培養學生對于古詩的學習興趣，又要培養他們正確的審美觀和價值觀。針對不同的學生因材施教，通過對生活素材的挖掘讓他們感受古詩的美。

三、古詩審美教育要增強學生對于中華優秀文化的認同感

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[關鍵詞]：生態審美觀 生態審美教育 意義

改革開放30多年來，我國經濟社會快速發展，取得了舉世矚目的偉大成就，但是生態文明建設還相對滯后，生態危機十分突出。生態審美教育是鑒于人與自然的關系緊張、生態惡化的現狀，人類對自身生存的反思和觀念的變革。關于學術界，早在20世紀70年代就開始了生態文化的探索，并從20世紀90年代中期以來開始了生態美學和生態審美教育的探索，召開了8次學術研討會，出版了數量可觀的論著。生態美育的本質是“情感教育”，目的在于培養人們的審美力、培養“生活的藝術家”。大力開展生態美育對當前社會發展具有十分重要的意義。

一、什么是生態審美教育

生態審美教育，是用生態美學的觀念教育廣大人民、特別是青年一代，使他們學會以審美的態度對待自然、關愛生命、保護地球；生態審美素養應該成為當代公民、特別是青年人最重要的文化素養之一，是從兒童時期就須養成的重要習慣素養。生態審美教育是生態學、美學、教育學的有機結合，是重在生態審美觀的教育，在提升人生境界、追求詩意生存、實現可持續發展方面具有特殊意義。其是時代的產物，是鑒于人與自然的關系緊張、生態惡化的現狀，人類對自身生存的反思和觀念的變革。

二、生態審美教育的內容

生態審美教育最基本的立足點是當代生態存在論審美觀的教育，即以的唯物實踐存在論為指導，從經濟社會、哲學文化與美學藝術等不同基礎之上，將道家的“道法自然”觀、“萬物齊一”論，儒家“和而不同”的“共生”思想、“仁者樂山，知者樂水”的自然親和情懷、“仁者愛人”和“民胞物與”的生態人文主義觀念以及詩意棲居說、天地神人四方游戲說、家園意識、藝術生產力等西方生態美學觀作為教育的基本內容。

首先，是樹立正確的自然觀，即在生態存在論美學觀中堅持“此在與世界”的在世方式，即自然不是外在于人類的、更不是與人類對立的，而是與人類構成一體、須臾難離的。在此基礎上，更為重要的是要學會欣賞自然的美。中國傳統哲學倡導天人合一，把人的自我實現和實現自然的目的統一起來，生態審美教育包含著人與自然生命的親和關系的審美體驗。

其次，是確立生態審美的生活方式。羅馬俱樂部負責人貝切伊認為，當前的環境問題歸根結底是一個文化問題，是一種人們選擇什么樣的生活方式的問題。對正在進行現代化建設的中國和中國人民來說，這個問題同樣十分重要。事實證明走“先污染后治理”的道路，是一種極不負責任且不科學的發展方式，不僅會付出巨大的代價，而且就我國人口眾多、資源緊缺的國情而言，是根本行不通的。我們必須將發展與環境放在同等重要的位置，走互利雙贏的建設“環境友好型社會”之路，這就要求我們的人民要選擇并培養生態審美的生活方式。這種生活方式是建設現代“生態文明”的重要內容，從根本上來說是一種“詩意棲居”的生活方式。例如，倡導小康而節儉的生活方式，不鋪張浪費資源和能源；自覺地愛護環境，不污染環境，選擇和能量循環利用的生活方式；自覺保護大自然的一草一木、動物植物；學會欣賞自然生命的多樣性、豐富性之美。

最后，是培養一種對自然的審美態度，這是生態審美教育最核心的內容。因為歸根結底生態審美教育是一種審美觀的教育，更是一種世界觀、人生觀、價值觀的教育。首先，長期以來，“人類中心主義”在哲學領域中占據著不可動搖的重要地位，人類將自己看作是自然的主人，能夠戰勝自然、控制自然。在這種觀念的指導下，人類對自然是俯視的、高屋建瓴的關系，而不是平等和諧的審美關系。而生態審美教育強調的則是民胞物與和天人合一，人是自然美的發現者、欣賞者和創造者，這里不是誰改造誰的問題，而是和諧共生。其次，人對自然的審美態度上升到世界觀、人生觀、價值觀，是新時期所必需的一種人生態度。因為，中國新時期以建設“和諧社會”為目標，人與自然的和諧就相應成為經濟社會發展與人民審美化生存的重要基礎。從而，人對自然的審美態度就成為人與自然和諧相處的必備條件，成為新時期所亟須的一種世界觀與人生觀。

三、生態審美教育的意義

自然是人類的母親，在它的慷慨恩賜下，人類才得以成長發展，所以人們對哺育我們的大自然有一種天然的親切感。生態美育可以增強人的審美感受力，陶冶人的性情，塑造人的性格。人類在大自然中陶冶自我，完善自我，成就自我。一個熱愛自然、對自然產生敬畏并懂得欣賞大自然的美的人，必定是道德高尚，熱愛生命，熱愛生活并懂得生活的人。

生態美育通過藝術及各種形式的生態美熏陶培養人，使人們在對生態審美形態的欣賞中，在具體的生態審美活動中，逐步形成生態審美情感、生態審美意識。生態美育的開展有助于培養人們生態保護意識，實現人與自然的和諧共存；有助于提升人的精神境界，改善人的生存狀態，實現人的“詩意棲居”。因此，大力開展生態美育，是當前社會發展一項重要而緊迫的任務。

參考文獻：

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關鍵詞：美術教育；審美教育

古今中外，隨著時間的發展與教育理念的更新，審美教育也在實踐中不斷發展起來。一般來說，在審美教育的相關學科中，都要進行審美教育的滲透，美術教育作為美育最重要的學科之一，滲透審美教育具有巨大的優越性。一般來說，審美教育需要從四個方面來進行：掌握審美知識與技能，體驗審美感情，形成審美能力，發展思想道德素質。美術學科作為實施審美教育最集中的藝術性學科，我們需要將審美教育與美術教育內容結合在一起，筆者認為，需要從以下三個方面進行審美教育的培養。

一、審美技能的教育

作為審美教育的基礎，審美技能就是要學生在學習中能夠發現美、欣賞美、鑒賞美。在美術教學中，這是最基本的技能，包括兩個方面，審美知識與審美實踐。在審美的知識部分，要讓學生明確美、美感的內涵，了解審美、審美意識、審美活動的基本原理。在審美的實踐部分，要對學生的審美態度、審美心理、審美欲望、想象力、情感、審美價值進行細致的分析與研究，初步領悟基本的審美知識與技能。在具體的審美實踐中，要讓學生從基本的欣賞美逐漸提升到鑒賞美的層次，從欣賞到鑒賞是質的飛躍的過程，是遞進的。欣賞美是對美感受c品位的過程，欣賞美的過程是學生的感性需要，是帶有自身主觀情緒與感情的。在欣賞美的層次上，引導學生學會鑒賞，鑒賞美屬于學生的理性情感，對美的理解更加深刻，產生邏輯性、深刻性的理解。

欣賞美主要是欣賞形狀、色彩、光線、空間等等，是對美的直觀感受。作為大學生，不僅僅要具有欣賞美的能力，還要具有鑒賞 美的能力。鑒賞是必須經過一定程度的培養的，肩上的過程是對一個人的歷史、文化、社會知識的沉淀過程，是從感性上升到理性的過程，是學習者主體自身構建美育知識的過程。因此，教師在教學中，首先要結合學生的學習經驗，發展學生的審美技能，在學生學會欣賞的基礎上，加深學生的認識，讓學生學會鑒賞。

二、審美情感教育

在學生具有初步的審美技能的基礎上，需要深化學生的技能，將學生的技能內化為學生的情感，提升學生對美育的領悟能力，重點在于培養學生的審美情感。所謂的審美情感，就是學習主體對美術知識、美術課題的情感、態度與內心體驗，讓學生的欣賞感知上升到歡喜娛樂的狀態，培養學生的審美情感，直接轉化為學生的感受。美育教育具有具體、形象、生動豐富等特點，美術中的美術教育全面展現了大千世界的豐富色彩，學生感受美，才可以快速的選擇素材、敏銳的處理畫面，在平凡的世界中感受美，創造出屬于自己的東西。在審美情感下，在畫家的眼里，成為讓人眼前一亮的東西，這是審美教育的結果，在美術教育中加強審美情感教育，具有十分重要的意義與作用。審美教育有利于提升審美的價值感，可以讓學生內心形成積極的色彩與情感，逐漸提升學生的審美意識。

三、審美創造教育

美具有規律性，審美教育具有目的性，審美關系到學生的真、善、美的統一，在美術實踐中形成具有自身感受的自由活動。美術教育中感受的是藝術美，藝術美具有創造性、集中性、純粹性、在藝術美的世界中，人們的思想是更加自由的，更有利于學生的審美創造教育。在教育中，要讓學生具有審美的觀念與心態，為學生創設審美的環境與氛圍，要讓學生自由的創造。同時，還要激發學生創造性的想象，讓學生在大量日常基礎上，進而進行創造性的想象。

四、美術教育中審美教育的幾點認識與思考

素質教育的深入實施，審美教育逐漸受到重視，人們對審美教育的認識程度也逐漸加深。意識到審美教育是不可替代的，但是也需要意識到，審美教育還存在幾點誤區與思考。一般來說，體現在以下幾點：第一，審美教育成為德育教育的附屬。有的教師在進行審美教育的過程中，關鍵點是進行美的教育，但是有的教師將善與美結合在一起，有的教師偏重對善的行為的判斷，將美育教育與德育教育混淆在一起。這種教育方式往往得不償失。美育及偶遇凈化情感與德育教育的思想教育都得不到發展。第二，審美教育與智力教育混淆。美術教育中的審美教育是培養學生的審美感受、審美情感，喚起學生的審美思想，讓學生的美育得到發展，智力教育注重與理性感受、體系性的知識。有的教師在教學中，往往會將這兩個方面弄混，不利于學生的審美能力與審美情感的提高。

參考文獻：

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一、素質教育的內涵

從現代教育角度來規范素質的概念，應該是指以人的先天稟賦為基礎，在環境和教育的影響 下形成和發展起來的相對穩定的身心組織的要素、結構及其質量水平。素質結構基本上包括三個方面：自然素質、情理素質和社會文化素質。其中自然素質包括遺傳素質和身體素質；心理素質包括：認知性品質、意向性 品質和個性品質；社會文化素質包括：精神素質、專業素質和自我意識。素質結構中各個方面緊密聯系、相互影響，構成一個整體，這種整體也就成為素質教育的最顯著特征之一。所謂素質教育，并不是簡單地設立幾個琴棋書畫培訓班，不是單純地去鄉村體驗體驗生活，更不是機械理解下的不考試、不留作業。其真正的內涵，乃是培養孩子的健全人格，促進人的全面發展。一位特級教師曾經總結出“十學會”：素質教育，就是要讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創造、學會健身、學會生活、學會勞動。

二、審美教育在素質教育中的作用

（一）審美教育在素質教育中起著潛移默化的作用。審美教育不應該僅僅停留在音樂、美術范圍之內，它應該展示的是龐大的文化園林中各種藝術的魅力。這種魅力涉獵范圍之廣，可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同的特點，就是“隨風潛入夜，潤無細無聲”，潛移默化的起著作用。這種作用不是轟轟烈烈的，也不是石破天驚的，而是一點一滴、溫潤柔和的，有其明顯的潛在性，遲早將發揮其應有的作用。

（二）審美教育在提高學生文化素質中的作用。人們認識美、發現美和鑒賞美的能力并非天生的，而是通過學習、培養訓練才逐步增強的，是通過后天日漸積累形成的。雖有“愛美之心，人皆有之”，但由于人的經歷、思想水平等個體因素的差異而使不同的人對美的內涵的認識大相徑庭，審美情趣和品位也因人而異，甚至相距千里。只有不斷的使年青一代接受美的教育和陶冶，不斷積累和升華對美的體驗，才能提高他們自身的審美素養，從而來不斷的完善他們的文化素質。

（三）審美教育在提高學生思想道德素質中的作用。學生的心理、生理年齡都很年輕，正處于待發展、待成熟階段，不失時機對他們進行審美教育，提高他們對真、善、美的辨別能力，陶冶其情操，就會很自然的與“四有”教育、“五愛”教育、《中學生日常行為規范》等政治教育融為一體。多年來，我園一直在搞美術作品展覽、比賽、音樂比賽等，使學生在作品中感受美，最后創造美，同時使學生在這種潛滋暗育的審美教育中形成了優良的品德，健康的思想，高尚的情操。由此可見審美教育對學生優秀思想品德的形成具有積極作用。

（四）審美教育在開發學生智力中的作用。審美教育對開發學生智力的作用力也是顯而易見的。就拿美術科來說，美術課的教學特點是用生動直觀形象來教育學生，從而調動他們的自覺性、積極性，使學生帶著一種愉悅的心情接受知識。此外，美術通過具體的線造及其各種能力，而這些能力正是智力的主要因素。

三、審美教育與素質教育的結合

（一）審美教育與思想道德素質教育

思想道德素質教育是促使人形成特定階級、集團所需要的政治意志、特定社會所設定的法制、道德等觀念 和行為習慣的教育，包括思想品質、倫理道德、人格修養、行為規范等教育。審美教育著眼于人的心靈的凈化 ，追求高尚的道德情操，與思想道德素質教育的理想目標有其一致性。思想道德素質教育的最終目標是完善人 的倫理結構，而審美教育有利于人的倫理結構的完善。

人對于美尤如蜜蜂對花一樣，天然肯有一種趨美沖動，這種趨美沖動甚至使得審美主體發生愛屋及烏的遷 移效應，即在審美的同時，連帶接收與之有關的其他信息（思想道德素質教育的信息）。剛性教育經過審美媒 介的柔性自理即把嚴肅的理性說孝糴馬了具有審美意義的藝術形式和令人興趣盎然的活動，就會產生“寓教于 樂”的審美效應。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當思想道德認識與相應的情感相契合 時，就會形成崇高的理想和信念，并且，會以此為動力，推動思想道德認識向思想道德行為轉化。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉”，“美是一種心靈的體操”。一個人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時，他的道德信念才是堅定的、穩固的、不可動搖的，他的價值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時代需要的。所以，審美教育有利于思想道德素質的提高與完善。

(二)審美教育與文化科學素質教育

文化科學素質教育包括智力教育、文化素養以及學習習慣、技能等的培養。審美教育具有形象性、情感性 、自由性、創造性等特點，它有利于智力教育任務的愉快完成，有利于智力開發，有利于結構的完善，有利于文化科學的發展。

智力教育是一種認知活動，特別是課堂教學它要求學生在較短的時間內攝取、加工、儲存大量信息，對學 生的智力活動提出了很高的要求。現代心理學揭示了情感對個體的認知過

程具有組織或瓦解的功能。心理學研究還表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為 智力活動提供最佳的情緒背景。而審美教育側重于形象性、情感性體驗，可以使學生從中獲得美感。這種美感 必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學生學習行為的內部誘因，它強化著學生的各種心 理能力和活動使學生產生愉快的情緒和濃厚的學習興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒 背景。另外，美育還要求教師必須用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規律”進行教學，實現教學審美化。這樣的教學美同樣給學生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學情趣，教師和學生都能在適宜的感受中保持心理平衡。而這一切就能保證智力教育的任務愉快完成。

審美教育有利于智力的開發，主要表現在對右腦的開發上。有一份關于二十一人才素質的調查資料，認為“二十一世紀的人才必須具有開拓進取精神，必須具有立足于本職工作基礎上的創造性思維與創造力?！辈⒄J為“創造能力”是“二十一世紀人才最重要的素質之一?！贝蠹抑?，人的創造力主要靠人的大腦?！白竽X負責理解文字、語言以及數字計算，它把復雜的事物分成單純的要素，然后再進行有條不率的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負責認識空間、圖形，鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風景、欣賞音樂、舞蹈，憑直覺觀察事物，縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維?！庇夷X是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明才思是否敏捷，關鍵在于右腦的開發程度。然而，我國上前的教育，從小學到大學，在很多方面和很大程度上是偏重于左腦的開發，忽視右腦的作用為了應付各種各樣的考試，熱衷于填鴨式、灌注式的教育，扼殺了學生的主動性和創造精神。而這們培養出來的學生難以適應社會發展提出的創造型、復合型人才的迫切需要。

在開發人的右腦、培養人的創造能力方面，審美教育有其得天獨厚的優勢。因為審美教育是通過具體、生 動、直觀、可感的美的形象來進行教育，使人的審美活動中，直接對美的事物進行感知，展開聯想和想象，伴隨著情感體驗，進行品味和理解，從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。這種以形象性為其主要特點的教育，對于人的右腦的開發具有重要的作用，“它使人們走出二維的平面世界，進入廣闊的三維的立體世界，成為一個富于想象力的人，聰明的人，善于開拓和創造的人?！睂W因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>

騰守堯在《審美心理描述》一書中談到美育的最終目的時說：“美育不應僅僅闐眼于美的領域，它還應對智力的開發和道德領域產生深遠的影響，最終落實為審美心理結構的成熟?！睂徝佬睦斫Y構與認識結構（智力結構）、倫理結構成人的總體心理結構或文化心理結構。它們是一個有機的整體，其中任何一部分的發展變化都會引起其他部分乃至整體的變化。當然，審美心理結構的培育不能等同于智力結構的建構，而且，審美教育 也必須以一定的智力教育為基礎為前提的，但是，審美心理結構的完善、成熟必有利于智力結構的完善、成熟 。審美心理結構，立意地說，是指人們在欣賞和創造美的活動中各種心理能力、豐富的想象力和深刻的理解力 的協調統一。這種高層次的審美心理結構的形成（被李澤厚先生稱之為“復雜的數學方程式”），首先要使人 們具有豐富的內在情感，而內在情感的體驗和積累，

只有通過對外部自然形式、藝術形式和社會形式的把握才 能完成，這個任務只有審美教育才能實現。所以，審美教育并不代替智力教育去“越俎代庖”，而是把“外部 自然形式、藝術形式和社會形式”和主體的“內在情感”、想象、理解等各種心理能力“協調統一”，形成一 種整體的東西，即一種結構，一種能力，或一種把握世界的方式。正如李澤厚先生在《美感的兩重性的形象思 維》一文中所說：“教育科學之所以偉大，正因為它有意識地為塑人的心理結構而努力。人要獲得一種結構， 一種能力，一種把握世界的方式，而不吸是知識。知識是重要的，但知識是死的，而心理結構則是活的能力或 能量。關于這一點，我國科學界的泰斗錢學森在1991年10月國家授于他最高榮譽獎時，他所說的 感謝他愛人蔣英同志的一段深情的話是最有力的證明：“（蔣英）她是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的 德國古典藝術歌曲。正是她給我介紹了這些音樂藝術，這些藝術里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方式?；蛘哒f，正因為我受到這些藝術方面的熏陶，所以 我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能更寬一點，活一點，所以，在這一點上我也要感謝我的愛人 蔣英同志?！卞X老對科學與藝術的關系、藝術對科學的作用說得多么精辟透徹！我們借來說明審美教育 對智力結構的完善、對文化科學發展的促進作用也是順理成章、不言而喻的了。

（三）審美教育與身體心理素質教育

身體心理素質教育包括體質、體能教育和心理教育。

人的體質結構是審美心理結構的物質基礎，體質結構的改善直接影響和促進審美心理的健康發展。體質、體能教育使大腦發育更完善、感官能力增強，它不斷發展著心理的生理基礎，而審美教育在這生理基礎上，完善著審美結構。促成理性人性的實現。

體質、體能教育的目的在于增強人的體魄，而強壯的體魄是通過健美的形式表現出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強體質、體能的重要方面。古人有“坐如鐘，立如松，臥如弓”的說法，正是看到了美 的形式對于身體健康的重要作用。因此，體質、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對美的形式的感知和判斷，以及對其有意的追求。這“有意”就涉及到審美意識、審美趣味、審 美標準等。一句話，審美修養提高了，就可幫助人們按照美的規律塑自己的形體，提高身體素質，促進身心健康。

審美教育還可幫助提高體質、體能的水平和技藝。體育的技藝是多種因素協調配合的結果。協調的原則就是按照美的規律塑美的形象，通過缺乏美的修養，就很難達到上述美。據說李寧從小喜歡繪畫，經過刻苦學習他的繪畫和體操技巧都有很大抽調。他說：“畫畫可以促進自己的體操運動，自己以前在體操訓練中總有急躁的毛病，自開始練畫以后，屏聲靜氣地懸臂運筆，剛柔相濟的竹畫法，以及有彈性的竹葉撇筆，都是體操中技 巧與藝術的結合?！?/p>

心理教育，即心理素質教育，目前我國中小學生心理素質發展水平不高，且呈下降趨勢，在他們中間存在多的心理障礙。傳統教育比較重視教育的“顯性”的目標，如品行行為、文化知識，勞動技能、身體發育等，往往忽視“隱性”目標——心理素質，而現代教育則主張兩個目標同時追求，統一實現。心理素質教育的目的是促進學生的心理發展，使認知心理、情性心理、社會心理素質協調發展心理素質教育是整個素質教育中不可缺少的組成部分，它是個體發展中更重要更深層次的內在要素。在如何教育學生的方法上，傳統教育比較強 調說教式和管束式，主要靠講道理和外部約束的方法使學生行為符合規范；而現代教育則主張以心理學、行為科學為依據，運用說服、熏陶、感染、激發內在需求、新生自主等方法去教育學生心理素質教育正是通過這些方法，將規范要求內化為學生自身的心理品質。上述“熏陶、感染、激發內在需求、尊重自主”的方法就浸透了審美因素。

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1.審美教育有利于提高學生的文化修養

在中職美術教學中對學生進行藝術熏陶，這樣不僅能幫助學生認識世界，而且可以培養學生的審美能力和藝術修養，讓學生在接受審美教育的過程中感受美、欣賞美、從而去創造美。生活中并不缺少美，而是缺少發現，美好的事物只有被發現才能體現出它的價值。學生發現美、欣賞美的能力并不是與生俱來的，而是從后天的審美教育中通過不斷學習不斷積累而養成的良好習慣。美術教學中的審美教育是培養學生審美能力的一個重要途徑，讓學生通過美術課堂去學會發現美、欣賞美，提高學生的審美能力和文化修養。

2.審美教育有利于幫助學生形成良好的品質

中職美術教學中的審美教育，不僅能夠幫助學生提高審美能力，還可以提高分辨好壞、黑白的能力，幫助學生在成長過程中形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質。通過接受審美教育，可以幫助學生樹立正確的社會觀念，堅決摒棄丑惡的事物，宣揚美好的事物，提高自我保護意識和對事物的分辨能力。

二、美術教學中審美教育的方法

1.引導學生發現美

生活中的任何事物都有自己獨特的美，生活中并不缺少美而是缺少發現。高山具有自然之美，樓閣具有建筑之美，鳥兒具有動態之美，園林具有造型之美。審美教育就是要引導學生觀察生活中的事物，使學生具有一定的觀察能力和審美能力，例如一副古畫描繪了高山流水的自然景觀，畫中遠處的大雁使的畫更加生動具有靈性美；校園里的教學樓與湖邊的涼亭可以形成鮮明對比，教學樓的色調較為單一嚴肅而涼亭則比較鮮艷，他們都與周圍的環境融為一體，體現了融合之美；翡翠擁有質感之美；雕塑擁有形體之美……生活中任何事物都可以讓學生感受到美的存在，通過認真地觀察生活，留心生活，能夠激發他們對生活的熱情。在美術課堂上，教師不能僅通過理論教學對學生進行審美教育，審美教育是一種實踐教學，教師應積極引導學生去實踐發現生活中的美。例如美術教師在課堂上播放一些專題圖片或影視作品，讓學生進行鑒賞討論，發表自己感悟到的美；還可以舉辦相關的展覽，讓每個學生都有機會展示自己認為美好的事物，與大家一起分享。引導學生發現生活之美，并不僅僅局限于課堂，教師還可以帶領學生走出課堂親近大自然，體驗自然界中美好，進行戶外寫生等活動。與此同時，音樂、舞蹈、科技、文學等自身都具有美，只要學生認真去感受，都能體會到生活中的美帶來的樂趣。

2.培養學生的美感

中職學生在平時的美術教學中對于一些著名的美術作品都有了一定的了解，因此，教師在讓學生鑒賞美術作品，不只是要讓學生了解作品的作者、背景和年代，最重要的是學生在看到作品時的第一感受，教師應該幫助學生對美術作品進行賞析，感受作者創作的意境，擴展學生的思維。美術作品的鑒賞是沒有統一答案的，不同的人對作品的感受有所不同。因此，美術教師在學生進行作品鑒賞時僅僅起到一個引導作用，不能過度的向學生灌輸自己對作品的主觀意見，而是應該讓學生獨自欣賞，嘗試對作品做出評價表達出自己的真實感受，這樣有利于增強學生的自信心，學會獨立思考，這是對學生美感教育，讓學生擁有健全的審美心理。實踐表明，讓學生學會獨自進行作品鑒賞并給出自己的觀點的培養方式，有利于培養學生的美感，讓學生養成敏銳的審美直覺，而且提高了他們獨立思考和自我表達能力。

3.培養學生審美情趣

美術作品體現了我們的生活之美，它來源于生活又高于生活。有些美術作品描繪了我們真實生活中的美，還有些美術作品體現了作者精神世界中的美，但是并不是所有的作品都能讓我們感受到美，一些脫離生活、扭曲生活的作品并不具有美。所以美術教師在教學過程中應該引導學生樹立正確的審美觀，培養學生擁有健康的審美情趣，提高審美能力。審美情趣就是觀賞者對審美作品在鑒賞中所產生的興趣和感情，而審美能力是對作品中包含的美的鑒賞態度。現代社會中存在著太多不健康的東西，它們逐漸進入校園侵蝕學生，毒害學生的心理，使得學生們的審美觀點和審美情趣發生扭曲。因此，學校應該更加重視對學生的審美教育，從優秀的美術作品中讓學生感受美好的意境，引導學生追求健康、向上、美好的事物，讓學生擁有高尚的道德情操，追求心靈之美，培養學生擁有健康的審美情趣，積極向上的思想。

4.讓學生感悟創造美

創造是一切美好事物的來源，是人類智慧和思維的體現。在中職美術教學中，教師是知識的傳授者，還是學生思想的引領者，更重要的是引導學生創造的開拓者?，F代社會需要的有思想、有文化、能創新的全能型人才，傳統的理論式授課培養出來的學生已經無法滿足社會的要求。因此，教師在課堂上的責任不是如何教，而是讓學生如何學。美術教師應該與學生進行角色互換，讓學生成為課堂的主導者，去積極的分析、主動的發現、激發審美意識、深入挖掘自身的審美能力，讓學生在發現美、欣賞美、感受美的過程中學會融入自己的想法，努力的去創造表達美。例如，美術教師在課堂上指導學生賞析西方藝術家畢加索的《哭泣的女人》，讓學生首先對作品的背景、作者的故事和作品表達的思想感情有所了解，再引導學生通過對自己生活的觀察進行自主創作，當然表達的方式不僅限于繪畫，還可以通過詩歌、音樂的方式抒發自己的感情。這樣學生從美術作品中學到的不僅僅是理論知識，還拓展了他們的創作思維，通過自己的創作表達自己的生活和內心世界。

三、結語

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1.對人精神世界的塑造審美教育在油畫教育過程中有著至關重要的意義和作用。審美教育首先對于人精神世界的塑造有重要的推動作用。審美教育本身就是讓人們自覺地形成對于某一種正確價值觀念的認同，提升個人修養和品質，打造正確的人生觀和價值觀。所以即便不從油畫教育的角度來看，審美教育本身就已經具備了對人精神世界的塑造功能。而現在將審美教育和油畫教育結合起來，可以幫助學生在學習油畫的過程中，真正地走進油畫的世界。學生通過油畫的創作和鑒賞就會發現，每一位油畫大師都有著普通人難以理解的內心世界，也有著對于美好事物的追求和崇高的精神世界。如，凡•高的《向日葵》足以證明凡•高對于大自然中生生不息的植物，對于生命有著強烈的熱愛，也足以看出凡•高是一位追求自由并且對大自然和生命有著崇高敬意的畫家。凡•高對于向日葵的象征意義——希望、熱情充滿了向往與贊賞，進而通過油畫作品將這種情感宣泄出來。這體現出油畫的創作過程對于人精神世界的一種塑造。

2.符合審美要求的同時提升審美水平油畫的創作與其他畫種創作不同，它對于肌理、色彩、構圖和靈感的把握都是非常看重的。所以從某種程度上看，油畫是對于人的審美有著極高要求的藝術，也正因為如此，油畫才在西方得到了廣泛的普及和應用，甚至逐漸超越了其他的畫種而存在。另外，對于油畫的長期鑒賞也在很大程度上豐富了人們的觀感。如，著名油畫作品《蒙娜麗莎》是達•芬奇筆下一種超乎現實的美感展現。達•芬奇將空間造型、透視等充滿了邏輯性的思想運用到油畫創作中，使油畫作品的審美層次得到了很大的提升。另外，蒙娜麗莎似笑非笑的表情更帶給人一種神秘莫測的感覺，瞬間提升了整部作品的審美效果。

二、油畫教育滲透審美教育

1.教育方式滲透油畫是西方的舶來品，其之所以在西方得到肯定，一方面是因為油畫起源于西方，另一方面是因為西方人的思想和精神與油畫的內涵更為貼合。因此，要在我國滲透油畫的審美精髓，就必須選擇恰當的教育方式。首先，對學生的教學不能只注重繪畫的結果，模仿是一個方面，更重要的是向學生灌輸油畫的精神內涵。其次，教師還應該對油畫的相關知識進行講解，如油畫的來源、風格以及鑒賞分析的切入點等，讓學生掌握一些油畫鑒賞的基本方式。只有多對油畫作品進行分析，學生才能夠了解油畫名家的內心，進而感受到其作品創作風格，實現對油畫的獨到分析和理解。學生在逐步掌握了油畫鑒賞方法之后，再融入自己的想法和精神進行創作，將會使油畫教育發展獲得更為廣闊的空間。

2.審美意識滲透在油畫教育中滲透審美教育，實際上就是給學生普及一些美學知識，讓學生可以認識到審美的重要性，形成獨到的審美眼光，對美的認識更為深刻。審美意識的培養是開展審美教育的關鍵，同時，形成基本的審美意識對提升一個人的整體鑒賞水平和對美的態度是很有必要的。審美意識的滲透在油畫創作中的體現是顯而易見的，如空間構圖、色彩搭配、結構創作等多個方面，考驗的是創作者對于美的認識和態度。學生通過對名家作品的欣賞，也可以逐漸形成這種審美意識，明確名家在創作時對創作對象抱著怎樣的心態和情感。實際上，油畫的創作就是通過細微地觀察身邊的一些事物，利用繪畫的手法將其表現在紙上。而在這一過程中，畫家對事物的分析、對繪畫技巧的把握和通過這一事物想要表達的情感與精神，都是審美意識的體現。

三、結語

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關鍵詞：小學語文；小學生；審美教育；創新

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0113-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.070

審美教育可以優化小學生的道德品質，調動小學生的創造力和想象力，有利于促進小學生智力的開發和深造。小學語文在對小學生進行審美教育方面具有得天獨厚的優勢，小學語文教材中精選的課文不僅具有語言美，還具有意境美，能夠提高小學生的審美意識，激發小學生的學習熱情，培養小學生的文學素養。因此，小學語文教師在日常教學中必須要注重小學生的主體地位，重視對小學生的審美教育，不斷提高小學生的審美能力，促進小學生德、智、體、美等全面可持續發展。筆者在小學語文教學方面積累了豐富的經驗，下面主要從創設情境、鍛煉想象、感受語言、實踐活動四個方面闡述小學語文審美教育的有效策略，希望對語文教育有所幫助。

一、創設學習情境，閱讀美文美句

小學語文教材是對小學生進行審美教育的重要材料，也是培養小學生語文素養的關鍵。語文教材中蘊含了豐富的語言美和意境美，需要小學語文教師合理開發和拓展，以充分發揮小學語文教材的作用。在日常教學中，語文教師要善于創設語文學習的情境，在情境中培養小學生的學習習慣和參與意識，培養小學生的審美情趣。教師還要鼓勵小學生積極閱讀美文美句，積累語言素材，使小學生的思維更加活躍。比如，在講小學語文《爬山虎的腳》時，我這樣引入新課：“同學們，大家都知道葡萄是依附架子往高處爬的，那么不用架子就能往高處爬的植物是什么呢？請仔細思考?！碑攲W生進行討論的時候，我在大屏幕上展示爬山虎的圖片，創設了身臨其境的情境，讓學生在情境中大聲朗讀課文，激發學生熱愛生活的情感。然后，我巧設疑問：“葉圣陶的筆下爬山虎的葉子是那么的美麗，那么哪位同學能把那種美讀出來呢？”這時，學生都積極進行朗讀，希望得到教師的表揚和鼓勵。最后，我要求學生仿照《爬山虎的腳》的觀察方法，觀察一種植物，先從遠處看，再從近處看，特別要仔細觀察它的莖、葉、花，看看有什么特點，再把它具體寫下來。

二、鍛煉想象能力，激發學生共鳴

小學生具有較強的可塑性，小學語文教師應該在日常教學中充分鍛煉小學生的想象力和創造力，以培養小學生的審美意識，激發小學生的情感共鳴，從而真正提高對語文的熱愛。語文教師可以通過多媒體課件、音樂、微課視頻等多種形式進行教學，全方位體現語文教學中蘊含的能量。比如，在講小學語文《景陽岡》時，為了讓學生能夠切身感受到武松酒后赤手空拳打死猛虎的場景以及體會武松豪放勇猛的英雄性格，我在教學時通過多媒體給學生播放了《水滸傳》中武松打虎的視頻片斷，激發了學生的學習興趣。全文按事情發展的順序，先講武松進店飲酒，不聽勸告，執意過岡；接著講武松上岡，見了官府榜文，才知真的有虎，但決定繼續上岡；然后講武松赤手空拳與猛虎搏斗，終于打死了老虎；最后講武松一步步挨下岡來。在講解課文時，我主要從人物的語言、動作、心理等方面著手，具體說明老虎“一撲、一掀、一剪”的兇猛和武松“一閃、一閃、一閃”的機敏，再從“掄、劈、揪、按、踢、提、打”等幾個字，形象生動地展現了武松打虎的英雄氣勢，淋漓盡致地刻畫了武松勇武過人的高大形象。

三、感受語言魅力，體會美的韻味

小學語文教材中的課文語言優美，值得深思，是小學生學習和積累語言的主要渠道，也是對小學生進行審美教育的重點。小學語文教師可以通過課文的重點詞句，優化小學生的語感，啟迪小學生的心靈，讓小學生感到到語言的魅力，從而體會美的韻味，逐步養成良好的審美能力。比如，小學語文課文《月光曲》中有這樣描寫：“她好像面對著大海，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的海面上，霎時間灑遍了銀光。月亮越升越高，穿過一縷縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連一個朝著岸邊涌過來……”在引導小學生進行朗讀時，我要求學生能夠用心去讀，讀出曲子的變化，感悟月光曲的旋律。對于文章中皮鞋匠聽《月光曲》時的教學，我首先打開多媒體設備，讓學生閉眼欣賞《月光曲》中表現平靜的大海的一段音樂，感受大海的平靜和美麗。然后，我再讓小學生閉眼欣賞《月光曲》中表現海面上波濤洶涌的一段音樂，讓學生邊聽邊想象大海波濤洶涌的情景。這樣不僅培養了小學生的想象能力，還讓小學生更好地體會到課堂學習的樂趣。

四、開展實踐活動，鍛煉審美能力

語文實踐活動作為小學語文教學的延伸和補充，對于提高小學生的審美能力具有重要作用。小學語文教師應該堅持以小學生為中心，注重學生的主體地位，挖掘小學生的潛力，激勵小學生在實踐活動中展示自己的才華。我在日常語文教學中經常組織小學生進行課文劇的表演，一方面能夠提高小學生對課文的深入理解，另一方面也可以讓小學生體會到精神的享受和滿足。比如在學習了小學語文《將相和》以后，學生都已經知道了文中的“將”指的是廉頗，“相”指的是藺相如，課文一共講了完璧歸趙、澠池之會、負荊請罪三個故事。之后，我會提問小學生：“在學完這些故事以后有什么感受？”有的學生認為，要學習藺相如機智勇敢、顧全大局的優秀品質。有的學生認為，要學習廉頗知錯能改的精神。還有的學生認為，在平常的班級活動中，只有大家齊心協力，團結一致，才能把班集體搞好。對于學生的回答，教師要給予高度的重視。其實并沒有統一的答案，只要學生言之有理即可。最后，我會選擇有表演欲望的學生分別再現這三個故事情景，并能夠在表演過程中感受人物背后蘊含的品質，懂得“和為貴”的道理。

總而言之，小學語文審美教育任重而道遠，語文教師必須要創新教學方式，樹立公平公正的教學理念，從小學生的實際情況出發，選擇具有啟發性和開放性的教學內容，吸引小學生的注意力。同時，教師還要尊重小學生的意見，給小學生自由發揮的空間，避免限制學生的想象力，重視提高小學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的全面發展。

參考文獻：

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藝術教育是為了培養藝術家或專業藝術人才所進行的各種理論和實踐教育，如各專業藝術院校培養的是藝術創作和藝術表演方面的人才。藝術教育作為美育的核心，根本目標是培養全面發展的人。世界上的職業和分工不同，有三百六十行之多，但無論從事何種職業的工作的人，都會涉及到藝術，他要么閱讀小說，要么聆聽音樂或者觀賞舞蹈活動等。審美教育，就是教育者借助一定的審美媒介，開展審美活動的教育方式，激發和強化學生的學習熱情和創新能力。一方面，審美教育的內容包括自然美、社會美和藝術美，其中對藝術美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，促進受教育者的和諧發展。審美教育的核心是藝術教育，但審美教育不只是藝術教育。藝術教育并不是專指某種藝術技能的教育，而歸根到底是培養受教育者的一種有機的和整體的教育。這種形式使得學生的感知、想象、情感、理解等各種心理能力“既能共存，又能相互配合；每一種能力都得到了最大限度的發揮，但又兼顧到整體，以不損害整體的有機統一為限”。

（一）藝術教育是審美教育主要途徑

審美教育的內容和途徑有許多種，其中藝術教育是其最主要、最根本的途徑，也就是說藝術教育是培養大學生審美修養、人格品質的主要內容和途徑。藝術教育的本質是審美，只有突出了其審美的本質，藝術教育才能夠塑造出美的靈魂，才能培養出受教育者的感知力和理解力。滕守堯認為，藝術教育并不是專指某種藝術技能的教育，而歸根到底是培養受教育者的一種有機的和整體的教育。一方面，審美教育的內容包括自然美、社會美和藝術美，其中對藝術美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，促進受教育者的和諧發展。

（二）美育是藝術教育的直接目標

雖然藝術教育與美育在根本目標、具體任務、實現途徑等方面不同，但藝術教育直接目標是培養大學生鑒賞美、創造美的能力的，這和美育的目標非常符合。素質教育是現代普通高校教育的最終目的。從這個意義上說，這同高校素質教育的目標基本一致的。

二、審美教育在藝術教育中的作用

美育在人類生產實踐中形成和發展起來的，既是人類認識世界、改造世界的重要方式與手段，也是一種特殊的美感教育。審美教育的內容包括自然美、社會美和藝術美，其中對藝術美的追求是人類最主要而集中的。

首先，美育以塑造鮮明而感人的形象為物化手段。在美的實踐環節中，美的欣賞、美的創造都不能離開形象，因為美的事物具備動人可感的個別形象。離開了藝術形象，美就失去了存在的依據所。著名的文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》，主要描寫了英雄人物保爾•柯察金，作品中保爾的奮不顧身的斗爭精神，而且頑強的革命意志塑造了主人公崇高的人物形象，使讀者深深地受到教育和感染，影響了一代又一代的蘇聯青年和中國青年。其次，藝術教育是美育的核心。由于藝術教育培養著受教育者的感知、洞察與想象能力，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂等特點，使得藝術教育成為了審美教育的主要內容。美的形態有很多種，審美教育的內容包括自然美、社會美和藝術美，其中對藝術美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術為主。審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，最后，審美教育的最終功效是陶冶人的情操，使受教育者在潛移默化中受到教育。

三、結語