導(dǎo)語：論中學(xué)思想教育課的教學(xué)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容摘要】美國哈佛大學(xué)教授丹尼爾?古爾曼在其所著的《情緒智力》一書中，對情感智力問題作了系統(tǒng)的闡述。認為影響人一生學(xué)習(xí)和生活的諸多因素中，智商僅占20%左右，而情商卻占80%左右，完全可以這樣說，情商是決定人生成功的關(guān)鍵。初中《思想品德》課擔(dān)負著向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的重任，如何注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，是廣大思想品德課教師面臨的一個重大理論和實踐的課題。本人通過幾年思想品德課的教學(xué)實踐，深深的體會到，在思想品德課教學(xué)中，充分運用情感教學(xué)是一種行之有效地培養(yǎng)學(xué)生情商的途徑和方法。本文就此問題中的教師因素談一些粗淺的認識和體會。

【關(guān)鍵詞】初中《思想品德》課；情感教學(xué)；探究

一、問題的提出

聯(lián)合國教科文組織明確指出，21世紀教育的原則是教會學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。這四種學(xué)習(xí)將是每個人一生中的知識支柱。初中《思想品德》課，既是一門智育課，又是一門德育課。其內(nèi)容涉及面廣，理論性強。而我們的教育對象由于年齡較小、社會閱歷淺、知識面有限、辨別是非的能力較差，對社會缺乏足夠的關(guān)注，故對所學(xué)的思想品德課知識感到抽象難懂，枯燥乏味，缺乏興趣和熱情，甚至產(chǎn)生畏難心理，厭學(xué)情緒。特別是中考所占的分值小，要求識記的內(nèi)容多，每年考試的范圍經(jīng)常變動，從而導(dǎo)致越來越多的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思想品德課的熱情和主動性。幾年的中學(xué)思想品德課的教學(xué)實踐，使我深深地體會到，要使教師對學(xué)生做到“曉之以理，導(dǎo)之以行”，首先必須“動之以情”、“寓教于樂”。偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求”。①一個思想品德教師在課堂教學(xué)中如果缺乏情感藝術(shù)，枯燥乏味地從理論到理論的空洞說教，又怎能激起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣和情感呢？學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，又怎能使我們的思想品德課教學(xué)達到向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目的呢？因此，我認為思想品德教師在平時教學(xué)中必須深入研究課標、研究教材、研究學(xué)生，創(chuàng)設(shè)多種情境，注重情感教學(xué)，來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

所謂情感教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師從熱愛和尊重學(xué)生出發(fā)，以積極的情感，引人入勝的教學(xué)語言和手段，去激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感，撥動學(xué)生的心弦，振奮學(xué)生的精神，從而形成一種積極向上的力量，使學(xué)生受到陶冶，思想得到感染，進而形成情緒記憶，促成信念的產(chǎn)生，行動的轉(zhuǎn)化的一種教學(xué)方法。那么，在初中《思想品德》課教學(xué)中，如何進行情感教學(xué)呢？本文就此問題中的教師因素談一些粗淺的認識和體會，旨求拋磚引玉。

二、思想品德課的情感教學(xué)，首先要求教師自身要有堅定的政治信念和良好的職業(yè)道德

所謂信念，就是一個人終身為之奮斗的目標，它是人們工作、學(xué)習(xí)和生活的精神支柱。政治教師首先應(yīng)該是一個馬克思主義的忠實信仰者，熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義，具有遠大的理想和崇高的信念。這樣才能把自己的思想情感融化在馬克思主義真理的教學(xué)之中。當(dāng)進行愛國主義教育時，才能向?qū)W生托出一顆赤子之心；當(dāng)闡述馬克思主義真理時，才能吐露出自己虔誠的信念；當(dāng)講到改革開放給祖國帶來巨大變化和描繪偉大祖國宏偉藍圖時，才能懷著一種由衷的喜悅和自信；當(dāng)分析現(xiàn)實社會存在的種種社會現(xiàn)象和社會問題時，才能在是與非、善與惡、美與丑、正義與非正義等問題上，旗幟鮮明地袒露自己的態(tài)度，才能在教學(xué)中懷有濃厚而熾熱的情感，散發(fā)出巨大的潛移默化的能量去感染熏陶學(xué)生。相反地，在講到“社會主義民主是廣泛的、真實的民主；資產(chǎn)階級民主是虛偽的、不真實的民主。社會主義制度具有無比的優(yōu)越性和強大的生命力”等問題時，如果思想品德課教師自身對這些問題都沒有明確的態(tài)度，那只能是機械地平鋪直敘地照本宣科，強塞予學(xué)生。有些教師對上述問題甚至持懷疑的態(tài)度，不難設(shè)想，“自己不信，何施人信”。這樣的教學(xué)是難以打開學(xué)生的心靈，激發(fā)其內(nèi)心的情感，達到樹立正確的觀念和崇高理想效果的。

著名教育家加里寧曾經(jīng)說過：“教師的世界觀，他的思想、生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生”。②這就告訴我們：教師要有良好的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是同教師的教育活動緊密相聯(lián)的，具有自身特征的道德準則和規(guī)范。它要求教師的理想信念、言行舉止、品格儀表、情感智慧等都能成為學(xué)生的楷模和榜樣，時時處處要做到言傳身教，為人師表。

教師的職業(yè)道德，首先要求教師要熱愛自己所教的學(xué)科。英國著名思想家羅素說得好：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展”。③愛自己的學(xué)科，是良好教育的前提。因為只有真誠的“愛”，才會把自己的情感傾注到備課和教學(xué)過程中，使整個教學(xué)活動富有情緒色彩。生動的講解，恰切的比喻，激昂的表情，深情的語言……都會激起學(xué)生情感的浪花，深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的理智感，使教學(xué)內(nèi)容更容易領(lǐng)會，使學(xué)生的思維、想象、記憶活動更加活躍，從而啟迪學(xué)生的智力。

其次，要求教師真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，時時處處以關(guān)心愛護的情感對待學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在品行、智能方面不斷提高，建立起平等、民主、友善的師生感情，使學(xué)生逐步形成對教師的信賴和尊敬的心理定勢，這樣就能促使學(xué)生接受教師傳輸?shù)闹R信息和提示的要求，從而使我們的教學(xué)活動達到師生互動，實現(xiàn)新課程知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維目標”同步提高的目的。反之，如果教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)輕視、鄙夷、訓(xùn)斥、粗暴等情緒，便會激起學(xué)生的反感和憎恨，學(xué)生一旦對你有了成見，就會對你的教學(xué)產(chǎn)生逆反心理，久而久之，即使正確的意見和要求也會遭到拒絕。可見，教師的情感因素在我們教育中是具有何等的重要!

再次，還要求教師努力學(xué)習(xí)，博覽群書，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，與時俱進，不斷進取，自我“充電加氧”，拓寬和加深知識面，充分運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，達到居高臨下，深入淺出，形象生動，通俗易懂地把真理和知識傳授給學(xué)生，以滿足學(xué)生廣博的求知欲望；同時，要認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)論，學(xué)習(xí)課程標準，更新教育理念，探索教育規(guī)律，掌握教育藝術(shù)，使教育活動處于情理交融的交匯點上，從而將“理”逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念，形成他們的道德感。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是教學(xué)的藝術(shù)。

三、思想品德課的情感教學(xué)，也要求教師要有豐富多樣的語言表達藝術(shù)

語言是人類交往思想感情所不可缺少的工具。語言是一種藝術(shù)，同一語言用不同的講法，可以使人們有完全不同的心理感受，也會產(chǎn)生出截然不同的效果。

教學(xué)過程是師生雙方情感交流的過程，是師生互動的過程，是學(xué)生知識和理想品德教育的重要環(huán)節(jié)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生的積極活動是連接語言和思維的橋梁”。④“求知興趣的首要和頭一顆火花，包含在教師對課堂講解材料，對被分析的事實采取的處理方法之中”。⑤“教師的言語素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。⑥這要求教師要有較好的語言素養(yǎng)和語言表達能力。傳授教材內(nèi)容時，恰到好處地付之以情感語言，靈活地掌握語言的輕重緩急，或輕快舒展，或緊張急促，或慷慨激昂，或低沉莊重。這樣使語音鏗鏘有力，語調(diào)曲折跌宕，節(jié)奏抑揚頓挫，以教師之情動學(xué)生之情，撥動學(xué)生的心弦，使師生之間產(chǎn)生情感共鳴，形成感知教知的最佳效果。如果一個思想品德教師缺乏良好的語言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，而是機械生硬，平鋪直敘，一個頻率地講課，定會使學(xué)生大腦活動功能受到抑制，產(chǎn)生沉悶、呆板、厭倦或不耐煩等消極情緒，課堂上要么昏昏欲睡、死氣沉沉、一問三不知；要么心不在焉東張西望，甚至故意講話搗亂等。因此，思想品德教師應(yīng)該具備較高的語言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，來表達課文內(nèi)容和內(nèi)心的情感，讓全體學(xué)生在45分鐘內(nèi)始終保持積極的思維和情緒體驗，才能達到理想的教學(xué)效果。

四、思想品德課情感教學(xué)，還要求教師善于從教材和學(xué)生實際出發(fā)，選擇相應(yīng)的教學(xué)手段，有的放矢地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生形成良好的情緒體驗

教育心理學(xué)告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產(chǎn)生和表現(xiàn)的。我國古代著名的教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。⑦興趣是最好的老師，是推動學(xué)生求知欲的一種內(nèi)在力量，是促使學(xué)生智能發(fā)展的動力。誠然，思想品德課教材本身較為抽象、難懂，既沒有詩歌、散文的聲情并茂；也沒有音樂的悅耳動聽；更沒有美術(shù)作品的詩情畫意……，但是，“他山之石，可以攻玉”。只要我們認真分析和研究具體的教學(xué)任務(wù)、教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認知水平，有選擇地運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，就能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知教材的種種有效環(huán)境，形成良好的情緒體驗。如教學(xué)電影、電視、幻燈等可以打破時空界限，為學(xué)生設(shè)置直觀形象的情境，展示出一個個栩栩如生的生動畫面，起到潛移默化的作用；生動、形象、真實的故事、案例，能使學(xué)生以趣入境，容易激起學(xué)生思維的興趣和動機；音樂、詩歌能起到以情入境，渲染氣氛、深化課題、調(diào)節(jié)大腦和情緒、激發(fā)學(xué)生心靈的情感，受到未成曲調(diào)先有情的效果；寓言、漫畫、典故、諺語、幽默小品等能喚起學(xué)生以奇入境，產(chǎn)生好奇的心理情境，促使學(xué)生積極思考和求知欲望的升華；此外，在教學(xué)過程中教師如能巧妙地設(shè)疑提問，又能達到以疑入境，勾起學(xué)生的懸念，形成疑惑、矛盾的心理，從而激起學(xué)生迫切釋疑解惑的求知思維，使課堂教學(xué)任務(wù)順利而有效地完成等等。可見，思想品德課的課堂教學(xué)教師應(yīng)盡力做到生動、形象、有趣、含情、幽默，不失時機地創(chuàng)設(shè)情境，形成輕松、愉快、民主、平等、溫馨、和諧的氛圍，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其人其景。長期陶冶感化，才能使我們的教育對象成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新型公民。

幾年的教學(xué)實踐證明：初中思想品德課中的情感教學(xué)，是一種行之有效的教學(xué)方法。尤其在當(dāng)今全面推進素質(zhì)教育，實施新課程改革的年代，如何面向全體，發(fā)展個性，貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以培養(yǎng)能力為目標，以促進學(xué)生全面發(fā)展為宗旨的原則，充分運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化的教學(xué)手段，注重情感教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的情商，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，大面積提高課堂教學(xué)效益，就更具有重要的現(xiàn)實意義。

【資料索引或參考文獻】

1、①《列寧全集》第20卷第255頁。

②《政治課教學(xué)》2005年第2期第10頁。

③《中學(xué)政治教學(xué)參考》2006年第5期第41頁。

④⑤⑥蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》(上)第45頁、261頁、57頁。

⑦《人民教師手冊》第210頁。

2、初中《思想品德課程標準》。