導語：通識教育視域下農(nóng)耕文化的傳承一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］伴隨著“文化自信”的提出，弘揚和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為當下社會文化建設的一項重要任務。作為具有中國歷史文化色彩的農(nóng)耕文化，其傳承和保護必須從原有的學者式研究中走出來，在通識教育的視域下走進大學本科教學，培養(yǎng)大學生對農(nóng)耕文化研究的興趣，從而達到對該文化的自覺傳承與保護。

［關鍵詞］通識教育；農(nóng)耕文化；傳承保護

作為中國傳統(tǒng)文化的基礎，農(nóng)耕文化經(jīng)歷了幾千年的積淀和發(fā)展，影響了中國的政治、經(jīng)濟、文化。毫無疑問，農(nóng)耕文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構建中華民族核心價值觀的重要精神文化資源。但是，伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和工業(yè)文明的興起，農(nóng)耕文化的一些表現(xiàn)形態(tài)常常被貼上“落后”“愚昧”的標簽，同時由于市場經(jīng)濟中對利益的重視，很多優(yōu)秀的農(nóng)耕文化形式面臨著后繼無人，逐漸走向衰亡的尷尬局面。在通識教育的大背景下，作為文化傳播和研究的重要載體和組織機構的高等院校，尤其是農(nóng)林院校，必須改變原有的農(nóng)耕文化傳承研究的學者模式，將研究成果轉化為廣大青年學子可以認知和學習的人文素養(yǎng)知識，培養(yǎng)大學生保護和傳承農(nóng)耕文化的意識。

1農(nóng)耕文化的界定及研究情況

1.1農(nóng)耕文化具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因

隨著農(nóng)業(yè)文明社會的形成，農(nóng)耕文化便植根于中國傳統(tǒng)社會的方方面面，無論是相關政權的更迭，還是中國傳統(tǒng)的道家、儒家的哲學思想，無不體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)和農(nóng)耕的社會影響力和內(nèi)在的文化基因。從農(nóng)耕文化的特征研究來看，彭金山教授總結出農(nóng)耕文化的“應時、取宜、守則、和諧”哲學意蘊，這也進一步體現(xiàn)出了農(nóng)耕文化在生產(chǎn)、生活、政治、道德、文化方面的精神特質。從規(guī)定性研究來看，張永麗教授對農(nóng)耕文化的界定分為狹義和廣義兩個方面。狹義農(nóng)耕文化，則是指建立在自給自足的自然經(jīng)濟基礎上的意識形態(tài)，即小農(nóng)意識，包括價值觀念、道德意識、思維方式等。廣義的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的文化形態(tài)，是生產(chǎn)關系、社會關系、典章制度以及與之相適應的道德、風俗、習慣等意識形態(tài)的總和。從農(nóng)耕文化的地域性研究看，其中的農(nóng)耕文化不僅僅局限于傳統(tǒng)的漢民族的中原農(nóng)業(yè)文明研究，還將視野放寬至青藏高原的農(nóng)牧文明、西南的梯田文化、北方的游牧文化、東北的狩獵文化、江南的圩田文化、蠶文化與茶文化等,這可以說是將農(nóng)耕文化的內(nèi)涵和外延進一步豐富和充實的體現(xiàn)，同時也說明農(nóng)耕文化對社會發(fā)展的重要支撐作用。基于以上的研究，筆者認為，農(nóng)耕文化應是一種以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為重要載體的系列活動，包含了相關的生產(chǎn)關系、社會關系、道德關系、文化教育等內(nèi)容的意識形態(tài)性文化。

1.2農(nóng)耕文化研究的成果豐富

農(nóng)耕文化的研究離不開文化學者的努力。從研究思路來看，現(xiàn)有的研究主要分為兩個方面，一是對相關文獻資料的收集整理，結合一定的文學和文字功底進行學理性的歸納和研究；另從事相關的田野調查，對現(xiàn)有保存的農(nóng)耕文化遺跡及文化形式進行記錄和保存，以便其他學者進行農(nóng)耕文化價值發(fā)掘和發(fā)展研究。從研究成果來看，2015-2017年，CNKI收錄的關于以農(nóng)耕文化為主題的研究論文1004篇，國家圖書館收錄的相關圖書23部，獲得國家社科基金20余項，可謂成果頗豐。從研究內(nèi)容看，涉及不同地區(qū)農(nóng)耕文化的表現(xiàn)形態(tài)、文化內(nèi)涵、社會價值意義等方面，涉及的學科領域有文學、社會學、經(jīng)濟學、哲學、馬克思主義、民族學以及藝術學等多學科領域。從這些研究的成果來看，農(nóng)耕文化的研究呈現(xiàn)出了多元化的趨勢。

2農(nóng)耕文化研究成果轉變?yōu)橥ㄗR教育的可行性分析

《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（2018年中央一號文件）明確提出“切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用”。高校作為文化和知識傳播的重要機構，必須承擔起對農(nóng)耕文化傳承的責任，從科學的角度去解讀、傳播農(nóng)耕文化，而通識教育不失為一種有效的途徑。

2.1通識教育為農(nóng)耕文化的大學傳播提供了課程支持

2014年教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，從“培養(yǎng)學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質、健康的身心、良好的審美情趣”等方面，要求把學生培養(yǎng)成為“具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想、國際視野，成為社會主義合格建設者和可靠接班人”。在此背景下，通過通識教育課程的設置，將農(nóng)耕文化中蘊含的中華文化引入到大學生的人文素養(yǎng)教育中，將農(nóng)耕文化中蘊含的中國傳統(tǒng)的自然觀、哲學觀、道德觀以及與農(nóng)耕相關的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)耕民俗及民間文學帶入到大學課堂不失為一種增強傳統(tǒng)文化自信，提升大學生民族自豪感的有效途徑。

2.2高校農(nóng)耕文化研究者的雙重身份有利于農(nóng)耕文化的傳承

在研究農(nóng)耕文化的學者中，大部分為高校的教師，尤其在具有學科優(yōu)勢的農(nóng)林院校尤其如此。這些研究者在從事農(nóng)耕文化研究的同時，也承擔了高校的教學任務，教學和科研的雙重身份無疑對農(nóng)耕文化轉變?yōu)槿宋乃仞B(yǎng)課程具有先天的優(yōu)勢。他們能夠第一時間將最新的關于農(nóng)耕文化的研究成果引入課程教學，幫助學生科學地認識農(nóng)耕文化，培養(yǎng)對這一中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，進而培養(yǎng)更多的農(nóng)耕文化的傳承者。

3農(nóng)耕文化轉變?yōu)橥ㄗR教育課程的意義

3.1促進科研反哺教學，實現(xiàn)科教互補

錢偉長院士對大學科研和教學關系的評價是“大學必須拆除教學與科研之間的高墻，教學沒有科研做底蘊，就是一種沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育”。前文已經(jīng)提及高校教師具有的雙重身份，將農(nóng)耕文化研究的最新成果帶入人文素養(yǎng)課堂，在豐富教學內(nèi)容的同時，也能夠讓當代大學生認識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力所在；同時借助大學生社會來源廣的優(yōu)勢，不斷更新對農(nóng)耕文化的研究內(nèi)容和知識體系，起到很好的教學和科研相互促進的作用。

3.2實現(xiàn)相關社科研究成果的轉化，發(fā)揮社會文化價值

在現(xiàn)階段的科技成果轉化主要是向生產(chǎn)力轉化方面的評價，諸如技術轉讓、成果的經(jīng)濟效益轉化等方面，而忽視了作為全社會人文素養(yǎng)提升重要支撐的人文社科類成果的轉化。從社科研究的特殊性及高校職能的方面來看，社科研究的成果向人文素養(yǎng)課程內(nèi)容的轉化無疑是具有重要的實踐指導意義的。農(nóng)耕文化研究中提煉出的中國傳統(tǒng)的“天人合一”的傳統(tǒng)自然觀、歷史積累下的優(yōu)秀的農(nóng)耕知識、絢麗多彩的農(nóng)耕民俗以及具有樸素的道德教育的民間文學都對提升公民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、重新接納認識中國農(nóng)耕文化、弘揚優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)具有十分重要的社會教育意義。

4大學通識教育對農(nóng)耕文化傳承的途徑探索

根據(jù)農(nóng)耕文化研究現(xiàn)狀，可以將農(nóng)耕文化研究的成果歸納為系統(tǒng)性的農(nóng)耕文化的價值研究、農(nóng)耕文化中重要的社會/文化/歷史價值觀點的闡發(fā)以及具有文化遺產(chǎn)性質的農(nóng)耕傳統(tǒng)的整理等三種主要形式，將農(nóng)耕文化納入到通識教育的人文素養(yǎng)課程建設就需要結合這三種形式，進行有針對性的課程設置和教學內(nèi)容調整，將理論知識的學習同社會實踐相結合，進而實現(xiàn)對農(nóng)耕文化的現(xiàn)代傳承。

4.1完善通識教育課程設置，增設農(nóng)耕文化相關課程

通識教育的一個目標就是提高學生的人文素養(yǎng)水平，具備一定的中華文化的底蘊。農(nóng)耕文化的研究雖然需要系統(tǒng)的社會學、哲學以及文學等方面的知識支撐，但是正因其涉及的內(nèi)容較為廣泛，研究方法多樣，可以全方面提升學生的綜合人文素養(yǎng)。從課程設置上，可以結合系統(tǒng)的農(nóng)耕文化研究成果開設體系完整的相關選修課程，或者將原有的具有專業(yè)特點又涉及農(nóng)耕文化內(nèi)容的專業(yè)課程普化為各專業(yè)均可接受的公選類課程。例如浙江大學的《茶文化與茶健康》、華東師范大學的《中國民俗》就是將農(nóng)耕文化中具有的體系性成果以獨立課程的形式展現(xiàn)出來；同樣在全國較多高校開設中文專業(yè)課程《民間文學》（包含農(nóng)耕文化色彩的傳說、歌謠等），在部分院校也逐漸轉變?yōu)槿７秶墓x課。推而廣之，可以將農(nóng)耕文化中其他相關的研究內(nèi)容，例如中國傳統(tǒng)農(nóng)耕制度、中醫(yī)藥栽培歷史、中國傳統(tǒng)農(nóng)作物歷史、傳統(tǒng)農(nóng)耕習俗、中國傳統(tǒng)飲食文化等設置為具有人文素養(yǎng)性質的課程。以系統(tǒng)的課堂知識和專業(yè)教材的形式將農(nóng)耕文化的重要研究成果進行保護和傳承。

4.2豐富原有教學內(nèi)容，更新相關知識體系

中國具有悠久的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文化對中國傳統(tǒng)文化體系中的歷史、政治、哲學以及文學等方面具有決定性的影響作用。現(xiàn)代大學中的相關課程，諸如《中國傳統(tǒng)文化概論》、《中國傳統(tǒng)/古代哲學》《中國園林藝術》《大學語文》《中國古代文學》等均包含有農(nóng)耕文化的相關內(nèi)容，可設置與之相關的課程章節(jié)，對農(nóng)耕文化中傳統(tǒng)的哲學觀點、藝術理論、文學表達進行較為充分介紹，豐富學生的文化視野，加深對中國傳統(tǒng)文化的認識。以《中國文化概論》為例，其中涉及中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式、農(nóng)耕社會組織構成以及樸素的世界觀，可以結合最新的農(nóng)耕文化研究成果進一步豐富現(xiàn)有課堂教學內(nèi)容，啟發(fā)引導學生深入理解中國傳統(tǒng)文化的特質，科學認識農(nóng)耕文化歷史意義，激發(fā)學生對農(nóng)耕文化學習和傳承的熱情。

4.3加強第二課堂建設，引入農(nóng)耕文化實踐教育

第二課堂是在正常教學計劃規(guī)定的課程之外，在學校的支持和教師的引導下，通過有組織的課外集體活動對受教育對象施加影響的教學活動。第二課堂是對第一課堂的重要補充，是全面提升學生素養(yǎng)、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和實踐能力、實現(xiàn)通識教育的重要手段。由于農(nóng)耕文化研究的特殊性，很多內(nèi)容是具有實踐性質，要充分利用學生的獨立思考和實踐能力，讓學生感受農(nóng)耕文化的獨特魅力，思考其文化價值，具體來說主要有三個方面的實施途徑：首先，開設關于農(nóng)耕文化的專題性講座，通過相關學者的系統(tǒng)介紹和廣泛的互動交流，幫助學生科學認識農(nóng)耕文化的歷史意義，引導學生討論農(nóng)耕文化的當代社會文化價值；其次，將大學生吸收到農(nóng)耕文化研究的團隊中來，支持從事農(nóng)耕文化研究的教師指導本科生開展科研訓練，指導學生通過田野調查收集整理農(nóng)耕文化的相關資料，培養(yǎng)學生進行相關文化研究的興趣，鼓勵學生開展具有創(chuàng)新性的思考和分析；最后，結合農(nóng)耕文化研究中的實踐性成果舉辦農(nóng)耕制度、方式、民俗、文學等方面的主題實踐活動，讓更多的不同專業(yè)的學生切身體驗農(nóng)耕文化的魅力，自覺傳承優(yōu)秀的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。

5結語

農(nóng)耕文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含了中國古代人民的勞動智慧。高校通識課程的設置能夠讓更多大學生認識和感受到中國農(nóng)耕文化具有的歷史價值和當代社會意義，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，樹立中國傳統(tǒng)文化自豪感和自信心，培養(yǎng)對中國農(nóng)耕文化的傳承熱情。

[參考文獻]

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[3]夏學禹.論中國農(nóng)耕文化的價值及傳承途徑[J].古今農(nóng)業(yè),2010(03).

作者:徐兵 隆滟 郭陽 單位:甘肅農(nóng)業(yè)大學