導(dǎo)語：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著我國加入WTO和中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展進(jìn)入小康社會，當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入一個加速發(fā)展的新階段。在這樣一個加速發(fā)展的新階段，理論創(chuàng)新具有極為重要的意義。理論創(chuàng)新既是觀念的解放，知識的轉(zhuǎn)型，新思路的開拓，又是國家文化政策制定的依據(jù)，是對未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的預(yù)測，是一種總體的文化戰(zhàn)略的部署與策劃。理論創(chuàng)新是體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的先導(dǎo),也是一個國家一個地區(qū)規(guī)劃未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展藍(lán)圖的必要準(zhǔn)備。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先必須進(jìn)行文化觀念的變革與創(chuàng)新。對文化的認(rèn)識將全面改變我們對待當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的態(tài)度。

從國際上看，20世紀(jì)80年代以來，文化與發(fā)展日益引起世界各國的普遍關(guān)注。人們普遍認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個民族的文化的一部分，而脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展。文化作為發(fā)展的手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段或促進(jìn)者這樣一個次要的地位。發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是一個民族的文化的組成部分，發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。而文化政策則是發(fā)展政策的基本組成部分，未來世紀(jì)的文化政策必須面向和更加適應(yīng)新的飛速發(fā)展的需要。

其次，當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起，有著歷史的必然性，它代表著當(dāng)代先進(jìn)的社會生產(chǎn)力，代表著生產(chǎn)力未來發(fā)展的方向。

先進(jìn)的社會生產(chǎn)力總是在先進(jìn)文化的開啟和引導(dǎo)下向前發(fā)展的，在特定歷史時期，先進(jìn)的文化對于社會生產(chǎn)力的解放甚至具有某種決定性的作用。人類歷史上，每一種先進(jìn)的社會生產(chǎn)力的大發(fā)展，都是在吸納先進(jìn)文化（先進(jìn)的社會觀念和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)）的優(yōu)秀成果之后蓬勃興起的。從本世紀(jì)五、六十年代開始，人類開始迎接第三代生產(chǎn)力。這就是電子時代的智能生產(chǎn)力。作為當(dāng)代世界的先進(jìn)生產(chǎn)力，第三代生產(chǎn)力建立了文化與經(jīng)濟(jì)、政治，文化與科學(xué)技術(shù)交融一體的嶄新關(guān)系。它強調(diào)我們在進(jìn)入小康社會后，經(jīng)濟(jì)中的文化的、知識的、信息的、科技的乃至心理的因素將越來越具有重要的、主導(dǎo)的、甚至某種決定性的作用。

經(jīng)濟(jì)的文化化更深一層的意義在于它代表著未來生產(chǎn)力發(fā)展的方向。這就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的下游化和需求結(jié)構(gòu)的上游化。產(chǎn)業(yè)下游化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的一條重要規(guī)律。一國經(jīng)濟(jì)從人均低收入進(jìn)入到人均高收入的發(fā)展過程中，第一產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重持續(xù)下降，第三產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)生產(chǎn)總值比重會持續(xù)上升，而第二產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重會先升后降。綜合橫向比較分析結(jié)果可知：一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展從人均低收入到人均高收入水平的過程中，國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重次序必然由“一、二、三”演化到“三、二、一”的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向無疑將會走向服務(wù)產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、以至體驗產(chǎn)業(yè)。文化作為日益強大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將越來越成為整個國民經(jīng)濟(jì)的重要的、以至支柱性的產(chǎn)業(yè)。

先進(jìn)的文化生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，說到底是以人為目的、服務(wù)于人，服務(wù)于最廣大的人民群眾的根本利益和根本需要的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下游化源于需求結(jié)構(gòu)的上游化高檔化。隨著社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們的收入水平不斷提高，人們的社會需要也不斷提高。在基本的物質(zhì)層次滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化上的、精神上的、心理上的需要，注重個體的全面發(fā)展和人的生存質(zhì)量。人們在生活中對第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的需求在總體支出中的比重會相對下降，對文化產(chǎn)品的需求則會大大增加，比如人們對書籍、音像、影視、藝術(shù)產(chǎn)品的需求，對娛樂服務(wù)、旅游服務(wù)、信息與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的需求。即使物質(zhì)層次的衣、食、住、行需要也大大的文化化了。隨著生活的日益提高，人的更高級需求便會優(yōu)先增長，精神文化附加值的經(jīng)濟(jì)含量和財富含量越來越高。而文化產(chǎn)品與文化消費則會優(yōu)先增長。

總之，當(dāng)小康時代的來臨，人們的初級的、低層次的、偏于物質(zhì)層次的需求得到充分滿足之后，高級的、更高層次的、精神的、心理的需求就會凸現(xiàn)出來。人們要追求更高質(zhì)量的生活，追求個體的全面發(fā)展和全面實現(xiàn)。實際上，今日的經(jīng)濟(jì)學(xué)已在大力關(guān)注知識、信息、文化乃至人的心理，因此，未來的經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、體驗經(jīng)濟(jì)、精神經(jīng)濟(jì)和注意力經(jīng)濟(jì)（眼球經(jīng)濟(jì)）。