導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化教育對實訓(xùn)課教學(xué)的意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的題中應(yīng)有之義。實訓(xùn)課在高職教育中占有較大比重，其作用十分重要。將傳統(tǒng)文化教育融入實訓(xùn)課教學(xué)，有利于高素質(zhì)技術(shù)技能型、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職院校；傳統(tǒng)文化；實訓(xùn)課程

中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的題中應(yīng)有之義。實訓(xùn)課在高職教育中占有較大比重，其作用十分重要。將傳統(tǒng)文化教育融入實訓(xùn)課教學(xué)，有利于高素質(zhì)技術(shù)技能型、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化教育對高職實訓(xùn)課程教學(xué)的意義

（一）有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實訓(xùn)課程是相對于理論課程而言的。在理論課程中，教師以理論講授為主，以演示操作為輔。而在實訓(xùn)課程中，教師以演示操作和對學(xué)生的操作進行現(xiàn)場指導(dǎo)為主，以理論講解為輔。實訓(xùn)是理論與實踐相結(jié)合的過程，現(xiàn)場操作是實訓(xùn)課堂的主要學(xué)習(xí)活動形式。通過實際操作，使學(xué)生積累實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力、動手能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力以及創(chuàng)新能力。中華傳統(tǒng)文化具有變通創(chuàng)新的精神特質(zhì)?！盾髯?#8226;勸學(xué)》曰：“青，取之于藍而青于藍?！眰鹘y(tǒng)文化認為，宇宙是變化無窮、生生不息、無限發(fā)展的，事物時刻都處在變化發(fā)展中。傳統(tǒng)文化提倡大膽疑古，提倡批判求真的精神。《易經(jīng)》的“易”就是變化的意思?！案F則變，變則通，通則久。”（《周易•系辭下》）“求變”必然帶來“求新”。《大學(xué)》中就提出“茍日新，日日新，又日新”。“終日乾乾，與時偕行?！保ā吨芤?#8226;乾•文言》）《易經(jīng)》被譽為華夏文明之源，儒家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、醫(yī)家等古代各個學(xué)術(shù)流派都從中汲取營養(yǎng)，這些學(xué)術(shù)流派的經(jīng)典中都包含有《易經(jīng)》的思想和理論?？梢哉f，《易經(jīng)》思想是中國古代文化的精髓?！兑捉?jīng)》是以2的n次冪展開來解釋整個世界的，它是抽象的數(shù)理邏輯思維與具體的審美形象思維完美結(jié)合的產(chǎn)物。一些西方科學(xué)家也受到其邏輯思維的影響，他們從易理中得到啟示，從而獲得了重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。諾貝爾獎獲得者、丹麥科學(xué)家玻爾教授，其論文《相生相克原理》受到廣泛關(guān)注。后來，他被授予爵士徽章。在確定徽章標志時，他選用了《易經(jīng)》的太極圖。并且在慶賀會上，他以太極八卦紀念章贈人。諾貝爾獎獲得者、美籍華裔科學(xué)家李政道、楊振寧先生，其論文《不對等定律》得到高度評價，他們稱“宇稱不守恒定律”這個發(fā)現(xiàn)得益于《易經(jīng)》，自己從中得到了啟示。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明二進制（后來為計算機系統(tǒng)所采用）也是受到了《易經(jīng)》八卦的啟發(fā)?！兑捉?jīng)》對生物學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、社會學(xué)等現(xiàn)代自然科學(xué)和人文科學(xué)的貢獻早已被國內(nèi)外科學(xué)界和文化界認可，由此可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。文化的價值包括兩個方面：文化知識的價值及其背后的思維價值。中國科學(xué)院院士楊福家認為，我們能從思想文化中獲得的最重要的兩點就是思維的訓(xùn)練和知識的教養(yǎng)，而在這兩者中，思維的訓(xùn)練更為重要。中國從來都不缺少求新的精神。傳統(tǒng)文化能幫我們找到分析和解決問題的思路，能為我們的創(chuàng)新提供精神動力和思想源泉［1］。因此，我們說開展傳統(tǒng)文化教育，以傳統(tǒng)文化中的變通創(chuàng)新理念為指導(dǎo)，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（二）有利于良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。當(dāng)前，高職院校的有些學(xué)生不太重視實訓(xùn)課程，他們錯誤地認為實訓(xùn)課程考試容易過關(guān)。在實訓(xùn)課堂上，他們不認真聽講，掌握不住操作要領(lǐng)，導(dǎo)致動手操作時手忙腳亂、顧此失彼，浪費耗材，達不到實際鍛煉的目的。古代學(xué)人刻苦學(xué)習(xí)、勤于實踐的范例俯拾皆是，值得今人學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化強調(diào)尊師。知識技能“非師不明”，教師的任務(wù)就是“傳道受業(yè)解惑”?！白饚煛钡膬?nèi)涵有三點：尊重知識技能、尊重教師勞動、尊重教師職業(yè)。這是對學(xué)生基本的道德要求。另外，傳統(tǒng)文化重學(xué)，強調(diào)知行合一、學(xué)以致用。孔子要求學(xué)生好學(xué)、敏思，強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”“不恥下問”。朱熹曰：“為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進?！保ā吨熳诱Z類》卷八）“博學(xué)—審問—慎思—明辨—篤行”是古人所倡導(dǎo)的為學(xué)之道，它符合認知規(guī)律，故這一為學(xué)之道今天仍然適用。四書是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。作為四書之首的《大學(xué)》強調(diào)格物致知、誠意正心?！案裎镏轮笔侵竿ㄟ^探究事物的原理而獲得知識和智慧。古人認為，實踐探索是獲得真理的方法，要通過長期探索來實現(xiàn)從量變到質(zhì)變。“誠意正心”意即有真誠的心意才能端正心思。古人認為，只有樹立正確的觀念、端正態(tài)度，才能靜下心來做好工作。由此可見，傳統(tǒng)文化充滿智慧，開展傳統(tǒng)文化教育能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)研究意識、增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有助于“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)化，有利于良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。（三）有利于團隊合作精神的培育。在實訓(xùn)課堂上，學(xué)生以獨立個體的身份存在。學(xué)生可以單獨完成某個項目，也可以與他人合作完成這個項目；有的項目需要學(xué)生獨立完成，有的項目則需要多人合作完成。因此，實訓(xùn)課強調(diào)團結(jié)協(xié)作，要求學(xué)生樹立互助合作精神，在互幫互助中共同進步。傳統(tǒng)文化尚中求和，強調(diào)“和為貴”“天時不如地利，地利不如人和”“與人為善”“立己達人”“天下為公”等。“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心要義。人際關(guān)系和諧是一個人事業(yè)成功的關(guān)鍵因素。要想實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧融洽，就要做到與人為善，摒棄自我中心思想，增強集體意識。由此可見，開展傳統(tǒng)文化教育有利于團隊合作精神的培育。

二、如何將傳統(tǒng)文化教育融入高職實訓(xùn)課教學(xué)

（一）在實訓(xùn)課堂營造傳統(tǒng)文化教育氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對高職實訓(xùn)課教學(xué)來說具有重要意義。因此，在實訓(xùn)課堂上，要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化要素的融入?？稍趯嵱?xùn)場所的布置上做些文章，例如張貼包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容的宣傳畫和設(shè)置古代名人名言標牌等，這是最直接的宣傳方法，這樣可以營造傳統(tǒng)文化教育氛圍。（二）將傳統(tǒng)文化課程融入實訓(xùn)課程體系。在高職實訓(xùn)課程建設(shè)中，要融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生?？煽紤]開設(shè)傳統(tǒng)文化必修課，以拓寬傳統(tǒng)文化教育覆蓋面，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化課程重要性的認識?？刹捎们榫澳M、角色扮演、分組討論等教學(xué)方法，通過“活動———體驗———認知”這一方式來實現(xiàn)教學(xué)目標。要規(guī)劃設(shè)計好傳統(tǒng)文化課程，使之與實訓(xùn)課程有效對接，避免出現(xiàn)兩張皮問題。穩(wěn)妥起見，可開展教學(xué)實驗，對開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的可行性進行檢驗和分析，同時逐步完善該課程［2］。高職院校應(yīng)充分挖掘和利用本地的傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)地方課程和校本課程，建設(shè)民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，并鼓勵教師開展調(diào)研，編寫相關(guān)實訓(xùn)教材，對學(xué)生進行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，為其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供精神動力。（三）將傳統(tǒng)文化融入實訓(xùn)課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。尊師重學(xué)、創(chuàng)新求變、和合共生等是中華傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實訓(xùn)課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使各個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)。例如，在講解操作要領(lǐng)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生認真聽、認真記，積極思考、積極發(fā)言，與老師密切配合，尊重老師的勞動。在期末考核環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。實訓(xùn)課程考核的內(nèi)容涉及學(xué)生對知識的掌握程度及其思考力和實踐力。以酒店管理專業(yè)的實訓(xùn)課程《調(diào)酒》為例?？蓪⑵谀┛己说膬?nèi)容設(shè)定為：完成一款酒水的調(diào)制。這款酒水可以是課堂上老師演示、講解過的，也可以是學(xué)生自創(chuàng)款。自創(chuàng)款一旦調(diào)制成功，學(xué)生就可以獲得加分，以此來鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。在實訓(xùn)課程教學(xué)中，要重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，增強學(xué)生的創(chuàng)造動機、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，使之產(chǎn)生更多成就感。技能考核可以小組為單位展開，除了考查學(xué)生對知識技能的掌握程度，還要考查小組成員之間配合的默契程度，以此來倡導(dǎo)團結(jié)合作的精神。（四）將傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)。高職院校應(yīng)通過校報、廣播臺、宣傳欄等媒體，加大傳統(tǒng)文化傳播力度，在校園文化建設(shè)中更多地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生更加全面客觀地認識傳統(tǒng)文化［3］，使之受到更多傳統(tǒng)文化的熏陶，進而提高自身綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，在實訓(xùn)課堂上展現(xiàn)出較強的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。

三、結(jié)語

實訓(xùn)課教學(xué)是高職教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識有很大作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有變通創(chuàng)新等精神特質(zhì)，開展傳統(tǒng)文化教育對高職實訓(xùn)課教學(xué)具有重要意義。高職院校應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容，積極而穩(wěn)妥地推進傳統(tǒng)文化進課堂、進頭腦，拓寬教育渠道、豐富教育手段、創(chuàng)新教育方式，擴展傳統(tǒng)文化教育的覆蓋面，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能型、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，并且為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化是我國古人智慧的結(jié)晶，包含了他們對自身及整個人類在歷史發(fā)展過程中所面臨的挑戰(zhàn)和難題的深入思考，同時也包含了他們解決問題的原則、思路和策略［4］。古人的智慧，我們受用不盡。實訓(xùn)教師應(yīng)對傳統(tǒng)文化教育的重要性予以充分認識，加強對傳統(tǒng)文化的闡釋，將傳統(tǒng)文化的精髓要義傳授給學(xué)生；同時，立足新的實踐，從傳統(tǒng)文化中提取現(xiàn)實之所需，對傳統(tǒng)文化作出合乎邏輯的新闡釋，為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵?？傊?，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實訓(xùn)課程的方方面面，通過潛移默化的方式達到育人目的。

參考文獻：

［1］宋向華．中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校創(chuàng)新人才的育人研究［D］．重慶：重慶工商大學(xué)，2014．

［2］張鵬舉．應(yīng)當(dāng)正視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實問題［N］．中國教育報，2014－10－15（6）．

［3］孫守剛．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振奮中華民族精神［J］．決策與信息，2014（9）．

［4］連金鵬．多元文化背景下大學(xué)生就業(yè)問題探討［D］．太原：中北大學(xué)，2015．

作者:張海玲 單位:開封大學(xué)